“工人”釋義補

“工人”在古代漢語中也常見，所指較多，除《漢語大詞典》所釋而外，還可以用來指稱占卜者、樂人、儺者、畫工等不同的職業(yè)者。

指占卜者。如劉向《說苑·敬慎》：“昔者殷王帝辛之時，爵生烏于城之隅，工人占之曰：‘凡小以生巨，國家必祉，王名必倍。’……殷王武丁之時，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，七月而大拱，工人占之曰：‘桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎!’”

指樂人。可以是專門的器樂演奏者，如杜佑《通典·禮六十七》：“鼓吹部：羽葆鼓十二面，工人十二；歌簫笳各工人二十四。次小橫吹百二十具，工人百二十；節(jié)鼓二面，工人各二；笛、簫、篳篥、笳、桃皮篳篥各工人二十四。”也可以指演唱的人，如《周書·于謹傳》：“又令司樂作常山公平梁歌十首，使工人歌之。”

“工人”指演奏者和歌唱者，一般不包括舞蹈者，如《通典·樂七》：“工人，舞人衣服合依方色。……舞者常持皂飾，工人恒服絳衣。”《舊唐書·樂志》：“令工人平巾幘，緋眩。舞四人，碧輕紗衣，裙襦大袖，畫云鳳之狀。”“工人”與“舞人”并稱，服色各不相同，可見“工人”不包含舞人。但有時并不區(qū)別，而是用作器樂演奏、歌唱、舞蹈等各種樂人的泛稱。如《隋書·樂志》：“及王僧辯破侯景，諸樂并送荊州。經(jīng)亂，工器頗闕，元帝詔有司補綴才備。荊州陷沒，周人不知采用，工人有知音者，并入關(guān)中，隨例沒為奴婢。”《舊唐書·王維傳》：“祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。”例中“工人”并沒有具體分工，而是泛指。

樂人不但演奏、歌舞，還包括制作樂器、編制樂曲的，如《舊五代史·樂志》：“而沛公鄭譯，因龜茲琵琶七音，以應月律，五正、二變，七調(diào)克諧，旋相為宮，復為八十四調(diào)。工人萬寶常又減其絲數(shù)，稍令古淡。”萬寶常精通樂理，《通典·樂三》謂能“造諸樂器”，“并撰《六樂譜》十四卷”。

《新唐書·禮樂志》：“《公莫舞》，漢舞也；《巴渝》，漢高帝命工人作也。”這是創(chuàng)編歌舞。

指儺者。儺是一種原始巫舞，漢代以后，逐漸向娛樂方面演變，成為一種舞蹈形式。儺舞中的演員也稱為“工人”。如《隋書·禮儀志》：“隋制，季春晦，儺，磔牲于宮門及城四門，以禳陰氣。秋分前一日，禳陽氣。季冬傍磔、大儺亦如之。其牲，每門各用羝羊及雄雞一。選NCC6C后齊。冬八隊，二時儺則四隊。問事十二人，赤幘衣，執(zhí)皮鞭。工人二十二人。其一人方相氏，黃金四目，蒙熊皮，玄衣裳。其一人為唱師，著皮衣，執(zhí)棒。”

指畫工。如《水經(jīng)注》卷十四：“《三齊略記》曰：始皇求與相見，神曰：我形丑，莫圖我形，當與帝相見。乃入海四十里見海神，左右莫動手，工人潛以腳畫其狀。”《舊唐書·賈耽傳》：“謹令工人畫《海內(nèi)華夷圖》一軸。”

(南通大學文學院江蘇226007)