論全球化背景下的中國國家文化安全

摘要：在全球化時代，國家文化安全問題凸顯。中國始終面臨著以美國為首的西方國家的文化擴張和文化滲透的壓力，始終面臨著維護自身文化安全的艱巨任務。為從根本上維護國家文化安全，中國必須從八個方面構(gòu)建起全方位的國家文化安全體系。

關鍵詞：全球化：文化霸權(quán)；國家文化安全中圖分類號：G112

文獻標識碼：A

全球化浪潮的涌現(xiàn)，加速了不同文化間交流與融合的步伐，同時也為不同文化間的矛盾與沖突創(chuàng)造了更大的空間和更多的機會。美國借助全球化推行文化霸權(quán)的做法，極大地加劇和凸顯了包括中國在內(nèi)的弱勢民族國家的文化安全問題。為從根本上維護國家文化安全，中國必須從八個方面構(gòu)建起全方位的國家文化安全體系。

一、全球化背景下國家文化安全問題的凸顯

二戰(zhàn)之后，尤其是20世紀80～90年代以來，全球化的浪潮席卷了世界的每一個角落。在全球化的背景下，信息技術革命和資本的全球性流動為文化的廣泛和快捷傳播提供了載體、工具和渠道，極大地促進了各民族之間的文化交流和學習。同時，全球化凸現(xiàn)了文化精神中的整體、協(xié)作精神，促使人們從整體上考察問題，承認人類文化的某些共同性，產(chǎn)生了“全球意識”、“全球價值”等新的文化觀念。但是．全球化并非意味著全球趨同，也并非意味著世界大同。全球化進程中處處充滿著不同文化間、文化的全球性和民族性的矛盾及沖突。

各種文化平等地交融和流動本是文化的特性，然而由于經(jīng)濟力量對比和作為文化載體的硬件的差異，特別是美國作為全球化的最大主導者，利用其資本、技術和市場優(yōu)勢對其他弱勢國家大力進行文化的滲透、控制和強行“市場準入”。推行美國文化全球戰(zhàn)略，在很大程度上把全球化異化為一種全球范圍內(nèi)的文化擴張運動，使文化流動明顯地呈現(xiàn)出從強勢向弱勢的特點。于是，對于那些為了國家發(fā)展而不得不在經(jīng)濟上“人世”的弱勢國家和民族來說，全球化就像一只“潘多拉”盒子。這個盒子已經(jīng)被無情打開：文化帝國主義的擴張與內(nèi)在化成了全球化的“衍生物”和“怪胎”。“擴張”意味著由重組經(jīng)濟市場所造就的西方強勢文化對弱勢文化的巨大壓力、掌控，以及由跨國資本的國際間流動所帶來的強勢文化話語在經(jīng)濟不發(fā)達國家、民族中的制度性權(quán)力的確立及其對后者文化發(fā)言權(quán)的擄奪，從而使強勢國家和民族不僅成為世界經(jīng)濟的決策者，而且“自動”擔當了全球文化的領導者：而所謂“內(nèi)在化”，一方面是指西方發(fā)達資本主義的社會經(jīng)濟秩序直接介入弱勢國家和民族在現(xiàn)代境遇中的文化設計和構(gòu)成，另一方面，在更大程度上表明了弱勢國家和民族因經(jīng)濟上的依附性不斷擴大而在自身內(nèi)部所形成的文化無力狀態(tài)，特別是因經(jīng)濟自主性能力衰弱所產(chǎn)生的文化自主性的急劇瓦解，以及對于那種由資本——經(jīng)濟力量所決定的文化領導權(quán)的默認與服從，其結(jié)果則同樣是弱勢國家和民族文化發(fā)言權(quán)和自主權(quán)的喪失。文化生存是民族生存的前提和條件。文化的生存狀態(tài)不僅積淀著一個民族和國家過去的全部智慧和文明成果，而且還蘊含著它走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因，是其存在和發(fā)展的全部價值與合理性之所在。因此，一旦這種文化遭遇威脅和侵略，則必然要給民族和國家?guī)砩羁痰奈幕C和民族危機，從而也就構(gòu)成了國家文化安全的全部內(nèi)容和意義。

國家文化安全，就其一般的意義來講，是指國家文化的整體發(fā)展不受威脅、免于侵害的客觀狀態(tài)。其基本內(nèi)容是一個國家能夠獨立自主地選擇政治制度和意識形態(tài)，抵制其他國家試圖以意識形態(tài)和意識形態(tài)指導下的政治、經(jīng)濟、民主模式強加于本國的作法，保護本國人民的價值觀、行為方式、社會制度不受干涉，保護文化的民族性，維護民族的自尊心和凝聚力，并利用必要的手段擴大本國文化在國際上的影響。分析開來，國家文化安全，主要涉及到三個層面：一是制度層面，即國家獨立自主地選擇適合自己國情的政治、文化制度，獨立自主地支配利用自己的文化資源、制定和實施對內(nèi)對外政治文化政策以及國家發(fā)展戰(zhàn)略等；二是產(chǎn)業(yè)層面，即本國文化市場的安全和通過物質(zhì)載體表現(xiàn)出來的各種文化產(chǎn)品安全，包括歷史古跡、建筑藝術、文化典籍、現(xiàn)代書籍以及知識產(chǎn)權(quán)等；三是精神心理層面，即各種無形的觀念文化，包括以理論形態(tài)出現(xiàn)的學術思想、知識成果和以價值取向、民族心理、民族性格等表現(xiàn)出來的各種精神特質(zhì)等。正如文化利益是國家利益的重要組成部分一樣，在全球化背景下，文化安全已經(jīng)成為繼政治安全、軍事安全、經(jīng)濟安全之后的國家安全的一個重要組成部分，而且由于文化對國家安全的深層次、多方位、潛移默化的影響，文化安全構(gòu)成了國家安全的深層主題。

中國是一個發(fā)展中的大國，同時也是一個正在崛起的社會主義國家，正面臨著西方強勢文化的強大壓力和沖擊。中國有悠久的文明史，有輝煌燦爛和博大精深的民族文化傳統(tǒng)，中華文化完全可以和西方文化相媲美。西方國家的一些戰(zhàn)略家在冷戰(zhàn)后總是抱冷戰(zhàn)思維，強調(diào)兩種文明之間的競爭甚至對抗性質(zhì)。如亨廷頓就認為中國的崛起是核心國家大規(guī)模文明間戰(zhàn)爭的潛在根源，“美中沖突在很大程度上是基于兩個社會的文化差異。”中國是堅持走與西方世界迥然不同道路的社會主義大國，在蘇東劇變后國際共產(chǎn)主義運動處于低潮和全球化的背景下，美國把中國當作推行和平演變戰(zhàn)略的重點，通過文化教育交流及援助項目、覆蓋全球的綜合信息傳播體系，大規(guī)模輸出精神文化產(chǎn)品，加大了對我國的文化滲透和擴張。在美國強勢文化的滲透和影響下，一些人把拜金主義、享樂主義、極端個人主義作為自己的價值追求和人生目標，世界觀、人生觀、價值觀扭曲錯位，國家觀念、國民意識淡薄，崇洋媚外、奴化思想回潮，否定歷史、數(shù)典忘祖的民族虛無主義傾向抬頭。這將導致中華民族的文化混亂，民族精神被消解和社會主義信念的淡化。不言而喻，文化認同的危機、民族精神的消解和社會主義信念的淡化，必將造成中國深層次的文化弱勢，削弱中華民族的內(nèi)在凝聚力和中國的綜合國力，這對社會主義現(xiàn)代化建設大業(yè)以及中華民族的生存和發(fā)展是極其危險的。因而，全球化背景下，中國始終面臨著以美國為首的西方文化霸權(quán)的巨大壓力，面臨著維護自身文化安全的艱巨任務。

二、維護中國國家文化安全的戰(zhàn)略策略

為抵制美國的文化霸權(quán)，壯大和弘揚中國文化，維護國家文化安全，我們必須首先從以下方面著手構(gòu)建全方位的國家文化安全體系，筑造起一道堅固的“萬里長城”。

(一)堅持以“和而不同”為核心，確立正確的民族文化發(fā)展戰(zhàn)略

維護國家文化安全，必須選擇正確的民族文化發(fā)展戰(zhàn)略。民族文化發(fā)展戰(zhàn)略涉及的是民族文化發(fā)展中帶全局性的問題。它是指民族文化發(fā)展全局應該采取的方針政策，是基于對民族文化發(fā)展過程中規(guī)律性認識而做出的一種謀劃。文化發(fā)展戰(zhàn)略是否正確，直接決定著民族文化事業(yè)的興衰。

和而不同，是社會事物和社會關系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應該遵循的準則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。大千世界，豐富多彩。事物之間、國家之間、民族之間、地區(qū)之間，存在這樣那樣的不同和差別是正常的、必然的。中國主張世界上各種文明、社會制度和發(fā)展模式應相互交流和相互借鑒，在和平競爭中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。世界歷史證明，不同文明傳統(tǒng)的交流是人類文明發(fā)展的加速器。希臘文化吸收了埃及文化，羅馬文化借鑒了希臘文化。阿拉伯文化參照了羅馬文化，中世紀歐洲又仿效阿拉伯。這是一個不同文化相互吸收和融合的過程，而不是單一的發(fā)展過程。

在全球化背景下，整個世界連成一個互動的整體。我們必須堅持以“和而不同”為核心，確立正確的民族文化發(fā)展戰(zhàn)略。改變兩極對立、非此即彼的傳統(tǒng)思維方式，以“雙贏”規(guī)則取代“零和”規(guī)則，正確處理全球文化統(tǒng)一性與民族文化多樣性的關系，既要在民族國家內(nèi)反對民族文化自我中心主義(民族文化保守主義)，又要在民族國家之間反對文化霸權(quán)主義；正確處理文化全球化與本土化的關系，既要反對文化上的普遍主義，又要反對文化上的特殊主義；堅持“綜合創(chuàng)新”的原則，反對不同形式的“文化中心論”。

(二)樹立民族文化安全意識，高揚愛國主義旗幟

每個民族都有自己的文化，也正是在同一文化認同的前提下，才可能建立自己的國家。不同民族有不同的文化特征，因而文化已成為區(qū)分不同國家與民族的顯著特征之一。惟其如此，文化間的競爭與沖突也就成為必然。在國際關系中，接受了對方的價值觀念和文化理念，也就是接受了對方的評判標準。也就等于接受了對方的優(yōu)勢地位。如果一個國家的主流文化被外來文化取代，這個國家就不再有思想文化的獨立，就不再有國家的真正獨立，有的只是“民族國家逐漸失去權(quán)力”。因此，民族文化安全意識的樹立，不可等閑視之。

民族文化安全意識的樹立，有賴于愛國主義在人的思想中的內(nèi)在化。愛國主義是一面旗幟，是中華民族生生不息的力量源泉。面對強勁的全球化浪潮，一些人國家觀念、國民意識淡薄；崇洋媚外、奴化思想回潮；否定歷史、數(shù)典忘祖的虛無傾向抬頭。因此，大力弘揚愛國主義精神，對維護國家文化安全有著極強的現(xiàn)實意義。為此，要進一步激發(fā)全國人民的民族自尊心、自信心和自強意識，激發(fā)全民族對民族文化的認同感和自豪感，加強民族的凝聚力，提高抵御不良文化滲透的能力。面對文化霸權(quán)的外部壓力，只有人民熱愛中華民族的悠久歷史和燦爛文化，堅守民族文化的根，才能有對民族文化安全保護的熱切參與，才能有民族文化安全意識的真正樹立，也才能自覺抵御西方文化價值觀念的滲透。

(三)堅持“與時俱進”，努力建設先進文化

文化安全問題，首先是文化有沒有先進性的問題。文化并不都是先進的，有先進的，也有落后的，還有腐朽反動的。只有先進文化才有強大的生命力、吸引力和感召力，才能在世界各種思想文化激蕩中始終處于主動地位。在人類歷史發(fā)展的長河中，總是先進的文化戰(zhàn)勝、取代落后的、腐朽的文化。這是一條不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。所以，在全球文化發(fā)展中，追求先進性成為世界各種地域文化發(fā)展的共同目標。維護我國的文化安全，必須努力建設當代中國的先進文化。黨的十六大報告指出：“在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。”我國還處在社會主義初級階段，面臨著社會主義現(xiàn)代化建設的偉大歷史任務。與此相適應，當代中國的先進文化，就應該是反映和體現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的文化。具體地說，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導的文化，就是為中國的社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力和智力支持的文化，就是弘揚民族精神、具有民族凝聚力的、積極向上的文化，就是既繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、又體現(xiàn)時代特征的文化．就是既吸收世界優(yōu)秀文化成果、又具有中國特色的文化。為此，必須堅持與時俱進，善于吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀文化成果，不斷實現(xiàn)包括馬克思主義理論創(chuàng)新在內(nèi)的中國文化的創(chuàng)新。

(四)網(wǎng)絡傳媒與語言工具并用，弘揚民族文化，抵制文化霸權(quán)

現(xiàn)在，我國的信息基礎設施還相當落后，而抵制文化霸權(quán)和保護民族文化，必須強調(diào)文化信息的輸出，只有發(fā)展自己的信息產(chǎn)業(yè)尤其是數(shù)據(jù)庫產(chǎn)業(yè)，才能有力地保護本民族的文化。我們要充分利用信息技術來保護民族文化的財產(chǎn)，同時要運用動態(tài)的文化保護方式，主動參與世界間的信息交流，向外傳播中華民族的優(yōu)秀燦爛文化。在信息交流領域，要引起別國對我們信息資源的注意和尊重，必須給他們可共享的反映民族優(yōu)秀文化的數(shù)據(jù)庫。為此，我們要加大對信息產(chǎn)業(yè)的投入，促進具有自主知識產(chǎn)權(quán)的計算機技術和中文信息資源數(shù)據(jù)庫的開發(fā)與建設，使因特網(wǎng)上有更多的中華民族文化信息。要積極探索網(wǎng)上信息國際合作的途徑，始終不渝地以提高自身信息資源的開發(fā)能力、弘揚民族文化為目標。同時我們也要在報紙、廣播、電視這些傳統(tǒng)新聞媒體上有組織有計劃地加大馬克思主義的宣傳，加大社會主義優(yōu)越性的宣傳，加大反對強權(quán)政治的宣傳，利用真理的力量教育人民，團結(jié)人民，讓世界上更多的人們了解中國，鞏固和提高我國的國際地位。

(五)建立國家文化安全預警系統(tǒng)，構(gòu)建中國文化產(chǎn)業(yè)體系

美國文化以產(chǎn)業(yè)形態(tài)的強行的“市場準入”，構(gòu)成了我們國家最大的文化安全問題，維系民族文化的紐帶在其劇烈沖擊下顯得異常脆弱。我國要從根本上擺脫這種困境，必須從整個國家戰(zhàn)略的高度，建立國家文化安全預警系統(tǒng)，實行產(chǎn)業(yè)政策的戰(zhàn)略性調(diào)整，遵循市場經(jīng)濟條件下文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，加大文化建設的投入力度，以形成能夠抗衡美國文化大舉入侵的重要力量。

建立國家文化安全預警系統(tǒng)，就是要在對中國文化產(chǎn)業(yè)基本國情廣泛調(diào)查分析的基礎上，建立起全球化背景下的中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的安全“紅線”，尤其是它的早期報警系統(tǒng)。通過對國際市場所謂“文化商品”的流動趨勢及其以各種渠道影響和進入我國文化市場所可能導致的對我國文化事業(yè)發(fā)展的威脅，特別是可能引發(fā)我國文化事業(yè)發(fā)展災難性后果的不良趨勢的分析，及時而準確地做出預告性和警示性反應。啟動相應的國家機制，運用法律的、行政的、市場的和經(jīng)濟的等文化安全管理手段，對那些可能危及中國國家文化安全的文化因素和文化力量進行鑒別并采取相應的對策，從而把可能對中國文化造成生存與發(fā)展危機的因素和力量，牢牢控制在安全警戒的紅線之下。當然，建立國家文化安全預警系統(tǒng)，并不是搞文化關門主義，而是從國家和民族的根本文化利益出發(fā)，根據(jù)我國文化事業(yè)發(fā)展的需要，本著有所為有所不為的原則，實行文化市場和文化產(chǎn)業(yè)的適度準入。

我國是一個文化資源大國，同時也是一個文化產(chǎn)業(yè)弱國。中國的文化產(chǎn)業(yè)還存在諸如管理體制和運行機制落后、科技含量低、總量規(guī)模小、質(zhì)量檔次低等問題，在與美國文化產(chǎn)業(yè)“入侵”的對抗中，基本上處于被動局面。要改變這種艱難處境，就必須從整個國家戰(zhàn)略的高度加深對“文化是綜合國力的重要標志”的認識，實行國家產(chǎn)業(yè)政策的戰(zhàn)略性調(diào)整，完善以文化投資主體多元化為核心的文化產(chǎn)業(yè)政策體系．以及相應的文化投資體制改革，構(gòu)筑國家文化安全的“民兵方陣”，在創(chuàng)立經(jīng)濟文化一體化的國民財富創(chuàng)新體系中，構(gòu)建中國的文化產(chǎn)業(yè)體系，并進而形成足以能夠抗衡美國文化及其商品形態(tài)大舉入侵中國市場的力量，達到維護國家文化安全的目的。同時，中國應當積極參與國際文化市場競爭，不僅要引進來，而且要打出去；不僅要大力出口一般商品，更要大力出口文化商品。要改革現(xiàn)有對外文化貿(mào)易管理體制，放寬文化外貿(mào)政策，在遵循有所為有所不為的原則下，推進國際文化貿(mào)易戰(zhàn)略，組建和發(fā)展自己的大型文化集團和跨國公司；要強化文化產(chǎn)業(yè)理論研究，提高分析和預測文化產(chǎn)業(yè)形勢的能力；開辦“中國文化產(chǎn)業(yè)大學”，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)人才等等。

(六)全面推進中國國家文化創(chuàng)新能力系統(tǒng)建設

全球化所導致的文化競爭的加劇，使創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力日益成為一個國家能否在這場競爭中掌握主動權(quán)的關鍵性因素。尤其是當美國對發(fā)展中國家進行文化擴張與滲透時，創(chuàng)新能力已構(gòu)成了這些國家文化安全的核心。因此，提高全民族的文化創(chuàng)新能力，全面推進中國國家文化創(chuàng)新能力系統(tǒng)建設，也就自然地成為中國構(gòu)筑和規(guī)劃21世紀文化發(fā)展戰(zhàn)略和國家文化安全戰(zhàn)略的必然選擇。

國家文化創(chuàng)新能力系統(tǒng)建設．是一個全民族的國家文化建設工程，它以對個人文化創(chuàng)新能力的關注為核心，以對群體文化創(chuàng)新能力的提高為宗旨，聚焦于國家整體創(chuàng)新能力體系的建立和完善。因此，要從根本上全面提高文化創(chuàng)新能力，克服對西方文化的能力依賴，就必須在中國的思想文化界、學術界和藝術界，積極倡導“獨立之精神、自由之思想”的文化創(chuàng)新的理想境界，廣開言路，在憲法和法律所賦予的言論自由的范圍內(nèi)，鼓勵人們在文化領域進行大膽的科學探索。健全和完善知識產(chǎn)權(quán)保護體系，保護公民在精神文化領域的合法權(quán)益。加大國家對文化創(chuàng)新能力系統(tǒng)建設的資金投入，制定政府為實現(xiàn)國家文化創(chuàng)新能力系統(tǒng)建設而必須的面向全球文化競爭的文化政策和產(chǎn)業(yè)政策。當然，國家文化創(chuàng)新能力系統(tǒng)的建設不僅要強調(diào)文化成果的原創(chuàng)性，而且關注文化原創(chuàng)成果的傳播與擴散，關注它的產(chǎn)業(yè)化。只有這樣，面向21世紀的中國文化在全球化和個別國家推行文化霸權(quán)的背景下才可以獲得獨立自主的全新發(fā)展，而且也只有在這樣的發(fā)展中，才能獲得中國國家文化安全的全面保障。

(七)加強法制建設，運用技術手段。規(guī)范網(wǎng)絡運行，為國家文化安全提供法制和技術保障

我們要從維護國家利益的高度，借鑒國外保護民族文化和社會安全的立法經(jīng)驗，制定適合中國特點的文化安全政策和法律法規(guī)。我國雖然已經(jīng)制定了一些有關影視發(fā)展、保護民族文化的政策法規(guī)．如《關于促進廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》、《中華人民共和國文物保護法》等，但相對于全球化背景下復雜的文化競爭態(tài)勢，還是遠遠不夠的，還沒有一部統(tǒng)一的國家文化安全法。因此，必須盡快制定和完善《國家文化安全法》和其他專業(yè)領域性的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、解決文化危機問題的文化保護的法律法規(guī)，如《文化資源和文化生態(tài)環(huán)境保護法》等。

鑒于因特網(wǎng)涉及到信息安全、美國文化滲透等問題，而我國尚處信息化社會初期，要進行民族文化的保護和發(fā)展就必須有技術手段和法律法規(guī)的強勁支持。這里的技術手段和信息法律法規(guī)的基本任務就是保障信息安全、管理規(guī)范和促進技術發(fā)展與標準化。制定和強化技術手段以及法律法規(guī)，必須強調(diào)信息的自主，確保國家的文化主權(quán)。當前要突出抓好防計算機病毒、防泄密、防黑客闖入的技術和法律法規(guī)的研究和實施，防止敵對勢力和犯罪分子利用網(wǎng)絡盜取國家機密、干擾破壞金融秩序和社會穩(wěn)定。要運用技術手段在國家內(nèi)部網(wǎng)和外部網(wǎng)界上構(gòu)筑信息海關，使所有內(nèi)外連接都要強制性地接受信息海關的檢查過濾，努力阻止“有害數(shù)據(jù)”進入我國網(wǎng)絡系統(tǒng)，以達到凈化網(wǎng)絡空間的目的。要進一步加大中華人民共和國《全國人大常委會關于維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》、《中華人民共和國國家安全法》等法規(guī)的宣傳力度，努力打擊網(wǎng)絡犯罪，維護和規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)的正常運行。根據(jù)現(xiàn)實和將來的需要修改和制定網(wǎng)上信息發(fā)布規(guī)范、網(wǎng)上信息審查監(jiān)督、網(wǎng)絡知識產(chǎn)權(quán)保護、網(wǎng)絡保姆等法規(guī)，從而使我國網(wǎng)絡的運行在我國文化安全的環(huán)境中進一步走向制度化和法律化。

(八)積極推進國際聯(lián)合反文化霸權(quán)事業(yè)的發(fā)展

反對和抵制文化霸權(quán)、保障國家文化安全、維護世界文化生態(tài)平衡是世界上絕大多數(shù)國家和民族的立場。為更好地保護我國的文化安全，必須加強國際文化交流與合作，聯(lián)合一切主持人類正義、愛好世界和平、主張文化多樣性的國家和民族，建立起廣泛的國際反文化霸權(quán)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動合理的國際文化新秩序的形成。要高揚“世界文化多元化主義”大旗，凝聚反對和抵制文化霸權(quán)的國際力量：要建構(gòu)中華文化的交流與認同平臺，把“和而不同”的思想推向全人類：可構(gòu)筑以“文化認同感”為基礎的“國際文化共同體”，并積極開展“國際文化共同體”內(nèi)外的對話等。

此外，中國必須加快經(jīng)濟建設，通過經(jīng)濟實力的增強，為中國的文化安全建設提供可靠的物質(zhì)和技術支持。同時，中國還必須大力推進反腐敗斗爭及黨和國家的民主政治建設，只有這樣，中國共產(chǎn)黨領導的先進文化建設才具有吸引力，中國的文化安全建設才能獲得強大的群眾基礎。

總的說來，維護全球化背景下的中國國家文化安全，是一項艱巨的系統(tǒng)工程，需要全社會的關注和支持。社會主義的中國要牢牢掌握住馬克思主義這一強大的思想文化武器，堅持獨立自主的原則．把反對文化霸權(quán)的全球戰(zhàn)略、維護自己的文化安全、探索中國特色社會主義文化建設的道路，作為和平崛起發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。

(責任編輯 慶躍先)