美國(guó)“獎(jiǎng)杯教育”的變化 等８則

美國(guó)人把體育視為教育的一部分，美國(guó)的社會(huì)精英，都要經(jīng)過(guò)體育教育的洗禮。美國(guó)的總?cè)丝跒?．8億，5-19歲的孩子有7000多萬(wàn)，2005年18歲以下人口登記從事集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的，竟達(dá)4100萬(wàn)。如果真是“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”的話，美國(guó)簡(jiǎn)直就沒(méi)救了。事實(shí)正好相反，美國(guó)的家長(zhǎng)，把體育當(dāng)作教育孩子的一個(gè)最重要、最嚴(yán)重的手段。

曾經(jīng)每個(gè)孩子都可以得到獎(jiǎng)杯

美國(guó)人喜歡嬌縱孩子，教育不嚴(yán)格。從小學(xué)到大學(xué)，從哈佛到社區(qū)的夜校，分?jǐn)?shù)膨脹無(wú)所不在。甚至明明答錯(cuò)了的題，也要打折扣給貶值分，理由是沒(méi)有功勞也有苦勞，人家盡了努力。2000年哈佛畢業(yè)班竟有91％的學(xué)生成為榮譽(yù)畢業(yè)生。一般公立學(xué)校，老師給學(xué)生打個(gè)不及格，甚至可能招來(lái)官司。老師的使命，是讓孩子感到自己受尊重、有自信，分?jǐn)?shù)少了是不行的。

這套哲學(xué)，直接在體育上立竿見(jiàn)影。美國(guó)的公路長(zhǎng)跑比賽，成人賽后有個(gè)兒童賽，都是三四歲以下的孩子。每人胸前的號(hào)碼都是1號(hào)，最后每個(gè)人都是第一。大點(diǎn)的孩子也大同小異，各種各樣的比賽，常常是只要參與，最后就得一個(gè)獎(jiǎng)杯。一個(gè)12歲的孩子，常常就已經(jīng)有了20個(gè)獎(jiǎng)杯。

如今強(qiáng)者才有獎(jiǎng)杯

如今，美國(guó)教育的風(fēng)向又變。隨著保守主義的崛起，美國(guó)文化由軟變硬。共和黨那種動(dòng)不動(dòng)要打屁股的嚴(yán)父的理念，漸漸占了上風(fēng)。在教育上，大家覺(jué)得對(duì)孩子過(guò)于嬌縱，導(dǎo)致美國(guó)的孩子學(xué)術(shù)表現(xiàn)不如其他發(fā)達(dá)國(guó)家。于是，教育界要提出高標(biāo)準(zhǔn)，治理分?jǐn)?shù)膨脹，不及格就是不及格。有些畢業(yè)生完不成學(xué)業(yè)，就不能從高中畢業(yè)。

這一風(fēng)向，在體育上馬上有所反應(yīng)。一些兒童體育組織，開(kāi)始放棄了長(zhǎng)期堅(jiān)持的給所有參加運(yùn)動(dòng)的孩子發(fā)獎(jiǎng)杯的做法。理由是，這樣的做法，讓孩子的性格變軟，失去了競(jìng)爭(zhēng)性。他們這樣長(zhǎng)大，總覺(jué)得被別人尊重是自己天經(jīng)地義的權(quán)利，不懂得獲得任何真正的尊重，都必須經(jīng)過(guò)自己的努力掙來(lái)。

的確，孩子早晚要理解競(jìng)爭(zhēng)的意義，這也是他們?nèi)蘸笊娴幕炯寄堋Ｓ行睦韺W(xué)家指出。孩子在9歲以前，分不出努力和能力之別，覺(jué)得自己參加了就是盡了力，和別人沒(méi)有什么不同，大家都該得獎(jiǎng)杯，這樣才公平。但9歲以后，孩子漸漸懂得了強(qiáng)者為尊的道理，懂得努力和成功的關(guān)系。給所有孩子獎(jiǎng)杯，已經(jīng)和孩子的智力發(fā)育不符。

從小玩什么球，長(zhǎng)大做什么人，美國(guó)人對(duì)此深信不疑。畢竟大家生活在自由競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在這種社會(huì)規(guī)則里，不是給每個(gè)參與者都有獎(jiǎng)杯。

摘自《美國(guó)是如何培養(yǎng)精英的》薛涌著

驚堂木的變遷

驚堂木是古代封建衙門里審判案件時(shí)，主審官吏用來(lái)拍擊案桌以示聲威，嚇唬犯人招供罪行的木塊。

我國(guó)歷史上最早使用驚堂木的時(shí)間，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。各級(jí)衙門都可以在開(kāi)庭時(shí)使用，一般的驚堂木上都刻有象征權(quán)威的圖案，清代以前最常見(jiàn)的是龍?jiān)煨偷膱D案，除此以外沒(méi)有其他的款式標(biāo)記。皇帝用的驚堂木叫“震山河”，用它擊案板，以顯示赫赫皇威；丞相手里的驚堂木稱為“佐朝綱”，表明身份，振興朝綱。后來(lái)，民間也紛紛模仿，舊時(shí)教書(shū)先生用的叫“呼尺”，借以維持課堂秩序，懲罰頑皮學(xué)生；藥房里用的稱為“戒方”，用來(lái)壓藥方，后來(lái)演變?yōu)闀?shū)生用的“鎮(zhèn)紙”；評(píng)書(shū)藝人用的叫“止語(yǔ)”，作用是開(kāi)場(chǎng)之前拍擊一下，意思是告訴觀眾別講話，聽(tīng)我開(kāi)始說(shuō)書(shū)了。

摘自《知識(shí)窗》

特別的“懲罰”給特別的孩子

羅斯福讓兒子“自食其果”

羅斯福是美國(guó)歷史上最杰出的總統(tǒng)之一，是唯一連任四屆的美國(guó)總統(tǒng)。他不但治國(guó)有道，而且教子有方。四個(gè)兒子都在“二戰(zhàn)”中浴血戰(zhàn)火，建立了功業(yè)，戰(zhàn)后又都躋身美國(guó)政壇。“對(duì)兒子，我不是總統(tǒng)，是父親。”

一次，20歲的大兒子詹姆斯獨(dú)自去歐洲旅行。臨回家前看中了一匹好馬，便用手中的余款買下了這匹馬，然后打電報(bào)給父親，讓他匯旅費(fèi)來(lái)。羅斯福沒(méi)有急急忙忙按兒子的要求匯款，他只是回了一個(gè)電話：“你和你的馬游泳回來(lái)吧。”

顯然，羅斯福這個(gè)讓兒子“自食其果”的方法既高明，又收到實(shí)效。高明之處在于，他沒(méi)有直接批評(píng)兒子的做法不當(dāng)，而是間接地暗示，你的做法是不妥當(dāng)?shù)摹Ｄ惚仨氁獮樽约旱腻e(cuò)誤負(fù)責(zé)；同時(shí)讓詹姆斯鍛煉了自己應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，又讓他認(rèn)識(shí)到自己的做法錯(cuò)在哪里。碰了這個(gè)釘子后，詹姆斯不得不賣掉馬，買了船票回家。自此以后，他懂得了不能隨便、無(wú)計(jì)劃地亂花錢的道理。

馬克·吐溫讓女兒選擇“懲罰”

一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天，美國(guó)作家馬克·吐溫夫婦想帶著孩子到附近農(nóng)莊做一次旅行，這是孩子們盼望很久的事了。可是就在臨出發(fā)前，不知為什么，大女兒蘇西動(dòng)手把妹妹克拉拉打哭了。事后，蘇西主動(dòng)向母親承認(rèn)錯(cuò)誤并請(qǐng)求原諒，但是，按照馬克·吐溫制定的家規(guī)，蘇西必須要受到應(yīng)有的懲罰。采取什么方式懲罰還要女兒自己提出來(lái)。蘇西猶豫了老半天，最后，終于下定決心對(duì)母親說(shuō)：“今天我不坐車去旅行了，這能讓我永遠(yuǎn)記住這次過(guò)失。”

讓孩子自己提出所犯的錯(cuò)誤應(yīng)接受什么樣的處罰，這也可以說(shuō)是一種好的教育方式。從小就讓孩子明白錯(cuò)了就要承擔(dān)責(zé)任，就要為自己所犯的錯(cuò)負(fù)責(zé)。同時(shí)，讓孩子自己選擇接受處罰的方式，這既顯得民主和寬厚，又沒(méi)有縱容和溺愛(ài)，讓孩子在自我的反省中得到教育。

摘自《家長(zhǎng)里短》2006．4韓冬／文

關(guān)系大于教育

“其實(shí)家長(zhǎng)不需要說(shuō)很多的教育理念，不必要告訴孩子該怎么做，不該怎么做，只要有良好的關(guān)系就行。”——心理專家李子勛提倡“關(guān)系大于教育”，他強(qiáng)調(diào)這里的關(guān)系不是過(guò)度親密、依戀的糾纏關(guān)系，而是一種相對(duì)自由和諧、彼此尊重的關(guān)系。當(dāng)父母和孩子建立起這樣的關(guān)系的時(shí)候，孩子會(huì)無(wú)意識(shí)地向父母期待的方向去努力。如果更注重關(guān)系，孩子會(huì)自然地進(jìn)步。從根本上說(shuō)，實(shí)在的改變是在日常關(guān)系中，而教育理論只是幫父母認(rèn)清一些東西而已。

在李子勛遇到的很多個(gè)案中，一些父母有非常正確的教育方法，親子關(guān)系卻非常糟糕，其中一些教育家教育別人頭頭是道，但是教育自己的孩子卻不行。

“正是因?yàn)樘匾暯逃耍炊鲆暳撕秃⒆拥牧己藐P(guān)系!”這就像一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果人際關(guān)系良好，團(tuán)隊(duì)就會(huì)充滿朝氣、有活力，能做到十分的，孩子能做到十二分。

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》郭韶明／文

智者的回答

一、最困難的事。有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認(rèn)為人活在這個(gè)世界上，什么事情是最困難的?”泰勒斯回答說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己。”

二、貴重的財(cái)物。畢阿斯出生于古希臘普里埃耶城。一次，當(dāng)普里埃耶城遭到圍攻時(shí)，居民們紛紛帶上自己最貴重的財(cái)物四散奔逃，只有畢阿斯一個(gè)人赤手空拳。居民們問(wèn)他為什么這樣離開(kāi)時(shí)，他回答說(shuō)：“因?yàn)槲业囊磺卸荚谖业纳砩稀！?/p>

古今名人書(shū)齋名拾趣

陸游的“老學(xué)庵”

南宋詩(shī)人陸游的書(shū)齋題名為“老學(xué)庵”。他說(shuō)：“予取師曠‘老而學(xué)如秉燭夜行’之語(yǔ)為庵名。”以此激勵(lì)自己要有活到老學(xué)到老的進(jìn)取精神。

張溥的“七焚齋”

明末著名學(xué)者和文學(xué)家張溥的書(shū)屋題名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。他所讀的書(shū)一定要親手抄錄，抄完朗讀一遍，隨即燒掉，接著又抄，抄了又讀，讀了又燒，這樣竟達(dá)六七次，書(shū)屋故取此名。

劉鶚的“抱殘守缺齋”

清末小說(shuō)家劉鶚就曾把自己在北京寓所的一間小齋命名為“抱殘守缺齋”。抱殘守缺反映了劉鶚在政治上保守，集古籍而尋求安慰的心理狀態(tài)。

魯迅的“綠林書(shū)屋”

魯迅先生在黑暗的時(shí)代為中國(guó)革命事業(yè)奔走呼號(hào)，一些反動(dòng)文人卻誣貶他是“學(xué)匪”。魯迅先生就把自己的書(shū)屋題命為“綠林”，以示嘲諷。

朱自清的“猶賢博弈齋”

著名散文學(xué)家、學(xué)者朱自清給自己的書(shū)屋題名為“猶賢博弈齋”。這里取研究學(xué)問(wèn)還是比賭博下棋好之意。

柳亞子的“羿樓”

著名詩(shī)人柳亞子將自己的書(shū)屋題名為“羿樓”，羿為古代神話中的射日英雄，“日”指日本帝國(guó)主義。以此來(lái)表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神。

據(jù)《知識(shí)窗》潘啟雯 馬永紅／文

古人別號(hào)七問(wèn)

1．陶淵明自號(hào)五柳先生。你知道他以“五柳”為號(hào)的原因嗎?

答：陶淵明在《五柳先生傳》中說(shuō)，自己的宅前有五棵柳樹(shù)，“因以為號(hào)”。

2．少陵是漢代帝后的一座陵園；我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，自號(hào)少陵野老。你能說(shuō)出兩者的關(guān)聯(lián)嗎?

答：漢宣帝許后葬于長(zhǎng)安鴻固原，因其陵稍小于宣帝杜陵，故名“少陵”。杜甫居于陵西，因自號(hào)“少陵野老”。

3．蘇軾號(hào)東坡居士。取這個(gè)號(hào)。是因?yàn)樘K軾居住在東坡嗎?

答：蘇軾于神宗無(wú)豐四年(1081)被貶黃州，“與田父野老相從溪谷之間，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士”。以“東坡”為號(hào)，更重要的是要表達(dá)仰慕白居易的意思：白居易在做忠州刺史時(shí)，寫有《東坡種花》、《步東坡》、《別東坡花束》等詩(shī)；蘇軾貶居黃州時(shí)，心境正與白居易在忠州時(shí)相類似，他寫有《東坡》詩(shī)八首，以示追慕之情。

4．在政治斗爭(zhēng)中屢受排擠、打擊。但仍堅(jiān)持理想、始終不渝的南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。為何自號(hào)“放翁”?

答：陸游晚年報(bào)國(guó)無(wú)門，思想上苦悶，行為上不免乖張，被人攻擊是不守禮法的放縱者，于是他索性自號(hào)為“放翁”--狂放、放達(dá)之老翁，以此來(lái)表示對(duì)權(quán)貴和禮法的蔑視。

5．有“江南第一才子”美譽(yù)的時(shí)代著名書(shū)畫(huà)家唐寅，字伯虎，晚年信奉佛教，自號(hào)六如居士。你知道“六如”的出處嗎?

答：唐伯虎晚年看破紅塵，信奉佛教，自號(hào)“六如居士”。“六如”是指佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》說(shuō)的“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”。“夢(mèng)”“幻”“泡”“影”“露”“電”這六種現(xiàn)象，都是易于消失的，佛教用來(lái)表示人生無(wú)常之意。

6．明代畫(huà)家朱耷，在明亡后隱姓埋名，取號(hào)為八大山人。你知道“八大”是什么意思嗎?

答：朱耷系明宗室后裔，為人狂傲，明亡后落發(fā)為僧，自號(hào)“八大山人”。取號(hào)的用意，清人匯編的《虞初新志》收錄的陳鼎《八大山人傳》中作了解釋：“(朱聾)號(hào)八大山人。其言曰：‘八大者四方隅，皆我為大，而無(wú)大于我也。’”

7．清代散文家袁枚世稱“隨園主人”。你知道“隨園”的意思嗎?

答：袁枚辭官返鄉(xiāng)江寧(今南京)后，在江寧的小倉(cāng)山筑私家園林，名日“隋織造園”，“隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟……故仍名曰隨園，同其音，易其義。”可見(jiàn)，一切取景皆一個(gè)“隨”字，故更名“隨園”。

據(jù)《咬文嚼字》

復(fù)旦面試中的“另類”試題

本次面試招生部分考題

編者按：4月6日，隨著598份“預(yù)錄取通知書(shū)”的寄出，復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)的“面試招生”在一片爭(zhēng)議聲中落下帷幕。收到通知書(shū)的上海學(xué)生將成為我國(guó)教育缺席改革歷史進(jìn)程的見(jiàn)證人：他們不是通過(guò)高考，而是通過(guò)面試獲得了入讀這兩所名校的資格。雖然此次面試招生試點(diǎn)范圍僅限于上海市的兩所高校，面試招生名額也僅限定于每校300名，不足兩校今年招生總數(shù)的10％，但仍然引起公眾的強(qiáng)烈關(guān)注，贊成者認(rèn)為此舉打破了“一考定終身”的“獨(dú)木橋模式”，可“不拘一格選人才”。而面試中的“另類考題”更是“前無(wú)來(lái)者”，讓人耳目一新，也給我們帶來(lái)了很多題外的思考。

1．討論一下《無(wú)極》、《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》給網(wǎng)絡(luò)生活帶來(lái)的啟示。

2．如果你是校長(zhǎng)，會(huì)如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力?

3．說(shuō)出幾位全國(guó)政協(xié)常委名字。

4．說(shuō)出現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的名字。

5．描述你所希望的大學(xué)生活的一天。

6．說(shuō)說(shuō)對(duì)社會(huì)上乞討者的看法。

7“兩會(huì)”是哪兩會(huì)?

8評(píng)價(jià)你校交響樂(lè)團(tuán)成員。

9．簡(jiǎn)述你理想中的宇宙。

10．在1分鐘內(nèi)列舉這瓶水的用途。

11．請(qǐng)談一下數(shù)學(xué)以后的發(fā)展方向。

12．你對(duì)“安樂(lè)死”有何看法?我們?yōu)楹我埂鞍矘?lè)死”?

13．請(qǐng)為你眼前的這個(gè)鬧鐘估價(jià)。

14．由你自己選一個(gè)話題闡述一番。

15．用3、4、5、6算24點(diǎn)。

16．請(qǐng)列舉鐘有哪些用途。

17．請(qǐng)說(shuō)出你父母的生日。

18．簡(jiǎn)述無(wú)罪推定和有罪推定。

19．三輪車有幾個(gè)主動(dòng)輪?哪幾個(gè)?

20．說(shuō)明生活是三角形物體。你覺(jué)得地球上怎么會(huì)產(chǎn)生生命?

據(jù)“新華網(wǎng)”