釋圜錢

內(nèi)容提要 圜錢作為秦統(tǒng)一后封建國家法定的流通貨幣在中國經(jīng)濟(jì)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文認(rèn)為圜錢起源于玉璧或紡輪的傳統(tǒng)看法不可信。圜錢中的圜與縣字通，是古代區(qū)域的名稱。圜錢最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國中后期三晉的疆域之中，這應(yīng)與三晉最早推行郡縣制度有密切關(guān)系。

關(guān)鍵詞 圜錢 三晉 郡縣制

〔中圖分類號〕K231 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X(2006)05-0134-04

圜錢又稱圜金、圓錢，有圓形圓孔和圓形方孔兩種形制，是戰(zhàn)國中后期流通的一種重要的青銅鑄幣。它最早流通于三晉之地，秦始皇統(tǒng)一中國后，即以其中方孔圓形的半兩錢制推行全國，其它先秦鑄幣如刀、布、蟻鼻錢等遂被廢棄，于是圓形方孔的圜錢便成為后來兩千余年間我國貨幣的主要形制。可見圜錢的出現(xiàn)，在中國貨幣發(fā)展史上，具有劃時代的意義。 中國錢幣大辭典編纂委員會：《中國錢幣大辭典》（先秦編），中華書局，1998年，第608頁。 在這里本文擬對戰(zhàn)國圜錢的有關(guān)問題作一粗淺探討，不當(dāng)之處，敬希方家指正。

一、圜錢起源于玉璧或紡輪說不可信

就目前所見的大多數(shù)貨幣史研究專著中對圜錢起源的認(rèn)識基本上都是一致的。黃錫全先生認(rèn)為：這種圜錢形式，中間孔稱好，好與邊之間稱肉。目前學(xué)術(shù)界多主張其形由紡輪或玉壁演變而來。其實，圜錢、玉壁二者有可能均由紡輪所演變。 黃錫全：《先秦貨幣通論》，紫禁城出版社，2001年，第303頁。 在這里，黃錫全先生主張圜錢是由紡輪演變而來的。而對于圜錢的最初流通，黃先生更主張圜錢最初出現(xiàn)于魏國，為圓形圓孔，如面文共、垣等圜錢即是 黃錫全：《先秦貨幣研究》，中華書局，2001年，第329頁。 。蔡運章認(rèn)為圜錢又名圜金。戰(zhàn)國中晚期青銅鑄幣。圓形圓（或方）孔，背部平素，由玉璧（一說由紡輪）演變而來。《爾雅·釋器》：“肉倍好謂之璧，肉好若一謂之環(huán)。”好指璧、環(huán)居中的穿孔，肉指好緣至外郭間的實體。玉璧曾是先秦時期商品交換的媒介物，到戰(zhàn)國中期為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，即仿照其形狀，鑄作了這種新型貨幣。面文“垣”、“共”字錢是最早的圜錢，它們產(chǎn)生在政治經(jīng)濟(jì)制度較為先進(jìn)的魏國。 中國錢幣大辭典編纂委員會：《中國錢幣大辭典》（先秦編），中華書局，1998年，第608頁。 有的學(xué)者還認(rèn)為圜幣比布幣在歷史上產(chǎn)生得更早。其理由主要有二：一、早期圜錢形狀很象我國原始社會后期人用的紡輪，紡輪應(yīng)用很廣，圜幣可能是由于紡輪用作交換媒介而演化產(chǎn)生的。二、古籍中記載我國早期曾以玉為幣，這里講的玉，可能就是玉環(huán)，而圜幣可能是由玉環(huán)演化而來的。 汪圣鐸：《中國錢幣史話》，中華書局，1998年，第26頁。 甚至有的學(xué)者還提出：圜錢則主要鑄行于我國西部秦地，源于璧或紡輪形；早期鑄行圓孔錢，稍后則鑄行方孔錢 山東淄博錢幣學(xué)會：《齊國貨幣研究》，齊魯書社，2003年，第14頁。 。

著名錢幣學(xué)家汪慶正先生也曾提出過對圜錢幣形由來的觀點。汪先生認(rèn)為：關(guān)于圓形圓孔錢這種鑄幣形式的來源，可遠(yuǎn)溯到新石器時代的石璧和玉璧。璧的孔有大有小，《爾雅·釋器》謂：“內(nèi)倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，內(nèi)好若一謂之環(huán)。”《說文解字》訓(xùn)“瑗”為“大孔璧”。其實，遠(yuǎn)古時代并沒有分得那么清楚。《漢書·五行志》載“宮門銅瑗”，顏注還認(rèn)為“瑗”與“環(huán)”同。這類璧、瑗、環(huán)的玉制品，是一種財富的象征。進(jìn)入金屬稱量貨幣時期，用青銅鑄造成鍰（環(huán)形物），按重量進(jìn)行交換或充作支付手段和貯藏手段。到了金屬鑄造貨幣時期，就很自然地鑄成較小形，便于日常交換使用的圜錢了。 汪慶正：《中國歷代貨幣大系》（先秦貨幣），上海人民出版社，1998年，第31頁。

丁福保先生在《古錢大辭典》中認(rèn)為：冶氏注，十鈞為環(huán)，職金疏引作鍰。……師古曰圜，均而通也。竊謂圜法之立，其義則均而通，其形則如環(huán)，其音則轉(zhuǎn)相通而為鍰者，周家之圜法也。 丁福保：《古錢大辭典》（上卷），中華書局，1984年，第134頁。

以上諸種對圜錢幣形由來的解釋都是主張其形是由新石器時代的紡輪或玉璧演變而來的，這種看法影響頗廣。在這里有一個問題令人疑惑，在春秋戰(zhàn)國時代的人們怎會見過新石器時代的紡輪或玉璧？又會出于何種動機去仿照新石器時代的陶紡輪或玉璧去鑄造戰(zhàn)國時代的貨幣？尤其在古代社會中對于人們禮制是特別重視的，有些禮制的規(guī)定是常人不能逾越的，如玉璧的運用就是如此。《周禮·冬官·玉人》中說：璧羨度尺，好三寸，以為度。圭璧五寸，以祀、日、月、星、辰，璧、琮九寸，諸侯以享天子。谷圭七寸，天子以聘女。意思是說：璧的直徑長一尺，中間的孔徑三寸，用作一尺的標(biāo)準(zhǔn)長度。圭璧直徑五寸。用以祭祀日、月、星、辰。琮的邊長九寸，璧的直徑九寸，是諸侯朝見天子時用以進(jìn)獻(xiàn)天子的。谷圭長七寸，天子用以向?qū)⒁⒌呐叫衅付Y。 楊天宇：《周禮譯注》，上海古籍出版社，2004年，第647頁。 這說明在古代森嚴(yán)的等級社會里，玉璧之類的禮制之物應(yīng)是貴族階層的專利，它是很難成為貨幣交換媒介的，因此，圜錢起源于玉璧或新石器時代陶紡輪的說法是難以自圓其說的。

二、圜錢的的由來與淵源

探索和研究圜錢的由來與淵源，正確理解圜錢的本義至關(guān)重要。有必要從訓(xùn)詁學(xué)的角度找出新的答案。對于故訓(xùn)，著名語言學(xué)家王力先生是采取審慎的態(tài)度，不能輕易否定古人的故訓(xùn)。他曾經(jīng)強調(diào)說：“我們只是不要墨守故訓(xùn)，卻不可以一般地否定故訓(xùn)。”王力先生還說：“漢儒去古未遠(yuǎn)，經(jīng)他們所說的故訓(xùn)往往是口口相傳的，可信較高。” 王力：《龍蟲并雕齋文集》（第一冊），中華書局，1979年，第339-340頁。 所以漢儒的一些解釋是值得我們重視和注意的。

首先應(yīng)搞清楚圜錢中圜字的本意。在漢代許慎的《說文解字》里“環(huán)”與“圜”是有根本區(qū)別的。《說文》曰：“圜，天體也，從囗， ? 聲。”而“環(huán)”《說文》曰：“璧肉好若一謂之環(huán)。從王 ? 聲。”所以兩個字的本義是有根本區(qū)別的。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》中說：圜，天體也。從口、 ? 聲。按渾圓為圜，平圓為圓……《呂覽·圜道注》圜天，道也。”又說“《漢書·食貨志》立九府圜注，注即錢也。” ⑦ 朱駿聲：《說文通訓(xùn)定聲》，武漢古籍書店影印，1983年，第760、759頁。 而環(huán)，《說文通訓(xùn)定聲》中說：“環(huán)，璧也從玉 ? 聲。《爾雅·釋器》：肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗。肉好若一謂之環(huán)。” ⑦ 這樣看來，圜與環(huán)的義訓(xùn)有著根本的差異，兩者是不能相提并論的，所以我認(rèn)為圜錢并非由玉璧或紡輪演變而來的。

要搞清楚圜錢的由來和淵源，就必須結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的歷史背景和古文字資料才能夠?qū)⑦@一問題徹底解決。從古文字資料來看，圜常寫作 ? 、寰、 還 、  ，與古縣字通。清人阮元的《積古齋鐘鼎款識》卷七說：免瑚（原書作纅 ? ）銘鄭 還 之 還 通寰。寰，古縣字。

《谷梁傳》隱公元年“寰內(nèi)諸侯”，陸德明《釋文》：“寰，音縣，古縣字。一音環(huán)，又音患。寰內(nèi)，圻內(nèi)也。”楊士勛疏：“寰內(nèi)者，王都在中，諸侯四面繞之，故日寰內(nèi)也。”（按《谷梁傳》的“寰內(nèi)”，即《禮記·王制》“天子之縣內(nèi)”之“縣內(nèi)”。 ）

《國語·齊語》“三鄉(xiāng)為縣，縣有縣帥……。”汪遠(yuǎn)孫《<國語>明道本考異》：“許本（指許魯金嘉靖刻本）‘縣’作‘寰’。下并同。”

《廣韻》去聲霰韻：“縣，郡縣也。《釋名》曰：‘縣，懸也，懸于郡也。’古作‘寰’。”

《說文新附》：“寰，王者封畿內(nèi)縣地。”

《汗簡》卷中之一宀部“縣”字引《碧落文》作“寰”。

《匡謬正俗》卷八：“宇縣，州縣字本作‘寰’，后借‘縣’字為之。所以謂其字者，義訓(xùn)系（  ）著。……末代以‘縣’代‘寰’，遂更造‘懸’字，下輒加‘心’以為分別。”

還 、  、寰三字并從得聲，而與縣古音同屬匣母元部，音近可通 李家浩：《先秦文字中的縣》，《文史》（第28輯），中華書局，1987年，第55頁。 。

在這里應(yīng)強調(diào)說明的是圜錢的由來很可能是與兩周時期所推行的鄉(xiāng)遂制度（或都鄙制）有密切關(guān)系。據(jù)有關(guān)資料，西周、春秋時期，各國都實行過所謂的鄉(xiāng)遂制度，或叫做都鄙制，把國都或大城邑稱為“國”或“都”，把國都或大城邑四周的地區(qū)稱為“野”或“鄙”。 楊寬：《古史新探》，中華書局，1965年。 周代的縣是指國都或大城邑四周的廣大地區(qū)。如《國語·周語中》：“國無寄寓，縣無施舍，……國有班事，縣有序民。”這里所說的國即指國都，縣即指國都四周的廣大地區(qū)。天子稱王畿為縣即由此而來。古代從“ ? ”聲之字多有環(huán)繞義。《漢書·食貨志》“還纆樹桑”，顏師古注：“ 還 ，繞也。”《國語·越語下》“環(huán)會稽三百里者以為范蠡地，”韋昭注：“環(huán)，周也”。《漢書·高五王傳》乃“割臨淄東圜悼惠王冢 園 邑盡以予 藺 川，”顏師古注：“圜，謂周繞之。”縣指環(huán)繞國都或大都邑的地區(qū)，本是由“ 還 ”（環(huán)）派生出來的一個詞，所以古人就寫作“ 還 ”，或?qū)懽鳌?? ”、“寰”；因為是區(qū)域名，所以又從“邑”作“  ”；用來表示這一意義的“縣”則是一個假借字。 朱駿聲：《說文通訓(xùn)定聲》，武漢古籍書店影印，1983年，第55頁。 那么以此而論作為一個特定的行政區(qū)域行使流通的貨幣稱為圜錢，則是順理成章的事情了。因為是區(qū)域名，所以文獻(xiàn)中又以邑作  ，而用來表示這個意義的縣則應(yīng)是一個假借字。因此圜的本義應(yīng)是環(huán)繞城邑周圍。

可是后來圜錢流通以后，其形制由圓孔圓錢變成方孔圓錢，其意義又有了變化。圜字在《說文》中許慎講是“天體也。”段注中又說：圜、環(huán)也。《呂氏春秋》曰：何以說天道圜也。精氣一上一下，圜周復(fù)纇。（高日纇猶幣）無所稽留。故曰天道圜。何以說地道之方也，萬物殊類殊形，皆有分職，不能相為。故曰地道方。”又說“其體一氣循環(huán)，無終無始。” 許慎撰，段玉裁注：《說文解字注》，上海古籍出版社，2003年，第277頁。 其意還應(yīng)是環(huán)繞之意，可是林庚先生在《天問箋釋》中說：“圜，今通作圓。《說文》圜，天體也。全也，周也。《易·系辭》乾為天、為圜。圜也就是指天宇而言。” 林庚：《天問箋釋》，人民出版社，1983年，第4頁。 段玉裁還引漢人《淮南子》、《白虎通》等文獻(xiàn)說：“《淮南子》曰：天之圓不中規(guī)，地之方不中矩。《白虎通》曰：天，鎮(zhèn)也。其道曰圓，地諦也，其道曰方。” 許慎撰，段玉裁注：《說文解字注》，上海古籍出版社，2003年，第276頁。 這種說法因襲了漢人的解釋，而將天體的圓方之道作為圜字的義訓(xùn)，顯然應(yīng)該是較晚出的。在這里應(yīng)該指出的是《漢書·食貨志》對圜錢的解釋是不妥當(dāng)?shù)摹＿@個問題早在上個世紀(jì)九十年代就被王毓銓先生所覺察。王先生說：《漢書》對圜錢的解釋，卻很不對。《漢書》二十四下《食貨志》下云：“太公為周立九府圜法……錢圜函方，輕重以銖。”按，圜錢出現(xiàn)于戰(zhàn)國末，絕非太公的制作。周所在地區(qū)是布錢區(qū)，錢圜函亦圜，不方；函方是東方刀貨區(qū)的制度。其輕重亦不以銖而以 虸 ；輕重以銖是西方的秦制。《漢書》此處顯然是誤以秦漢制為周制。 王毓銓：《中國古代貨幣的起源和發(fā)展》，中國社會科學(xué)出版社，1990年，第116頁。 現(xiàn)在看來，最初出現(xiàn)的圜錢應(yīng)是圓孔的，方孔圜錢是在其基礎(chǔ)上演變而來的，圜、寰、還、  都是縣的意思，是古代區(qū)域的名稱。這才應(yīng)是圜字的最初含義。

三、圜錢與三晉縣制

如前所述，圜錢的出現(xiàn)最早是在戰(zhàn)國中后期三晉的疆域之中，這決非偶然，應(yīng)與三晉最早推行郡縣制度有關(guān)。春秋時期是我國由奴隸制向封建制過渡的社會變革時期。地方行政制度也隨之發(fā)生了重大的變化。晉國是春秋時期諸國中設(shè)縣比較早的國家之一。

從歷史上看，晉國地方行政區(qū)劃縣的設(shè)置有一個不斷變化的過程。晉文公二年，周王室與晉“陽樊、溫、原、 騔 茅之田，晉于是始啟南陽。”《左傳·僖公二十五》載：“趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。” ②③④⑤ 洪亮吉：《春秋左傳詁》，中華書局，2004年，第324、347、430、670、789頁。 《左傳·僖公三十三年》載：“晉襄公以三命命先且居將中軍，以再命命先茅之縣賞胥臣。” ② 《左傳·宣公十五》載：“晉侯賞桓子狄臥千室，亦賞士伯以瓜衍之縣。” ③ 能夠經(jīng)常用縣來賞賜有功的臣子，說明當(dāng)時晉國的地方行政區(qū)劃中確實已有縣制的存在。《左傳·昭公五年》載：“箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韓賦七邑，皆成縣也。羊舌四族，皆強家也。五卿、八大夫輔韓須、楊石，因其十家九縣，長轂九百，其余四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報其大恥。” ④ 說明晉國當(dāng)時至少已有五十余縣。不僅如此，晉國縣的數(shù)目隨著政治形勢的不斷變化還有所增加。《左傳·昭公三十八年》載：“魏獻(xiàn)子為政，分祁氏之田以為七縣，分羊舌氏之田以為三縣。司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為涂水大夫……謂知徐吾、趙朝、韓固、魏戊，余子之不失職，能守業(yè)者也。其四人者，皆受縣，而后見于魏子，以賢舉也。” ⑤ 說明僅此一次晉國設(shè)縣就達(dá)十?dāng)?shù)個之多。晉國歷史上一共設(shè)置了多少個縣，盡管是一個難以稽考的問題，但晉國從穆侯、文侯，到武侯、獻(xiàn)公、文公至悼公的九百年間，伴隨著晉國由小到大拓土開疆和政治形勢的不斷發(fā)展，至戰(zhàn)國末期郡縣制毫無疑問已經(jīng)成為三晉與楚、兩周等諸侯國地方行政建制的固定格局和地方政權(quán)組織的基本形式。

戰(zhàn)國時代法家的先驅(qū)人物多出于三晉，他們奔走各國，倡導(dǎo)變法，往往把三晉歷久形成的縣郡制作為變法的主要內(nèi)容之一。 李孟存、李尚師：《晉國史》，山西古籍出版社，1999年，第273頁。 魏國李悝實行變法廢除世卿世祿制度，依靠推行郡縣制，打破血緣關(guān)系的紐帶，完全以地域劃分其人民，縣級長官既無世襲縣政之特權(quán)，亦不能據(jù)縣以其私有。縣級長官中央可隨時調(diào)用任免。那么與郡縣制相適應(yīng)的貨幣流通自然應(yīng)該是圜錢的行使。因此，三晉應(yīng)是戰(zhàn)國諸侯中最早使用圜錢的國家了。三晉所鑄造的圜錢面文有地名者很多。以魏國圜錢而言，均為圓孔，面文主要要有5種，即 腇 垣一 虸 、共、共屯赤金、垣、 腇 一 虸 。 腇 垣， 腇 垣《漢志》中屬魏上郡，在今陜西銅川縣西北。共與共屯赤金中的共地，即《漢志》河內(nèi)郡共縣，在今河南衛(wèi)輝市。垣字圜錢直徑多在4.3厘米左右，史書中又稱王垣，即《漢志》中河?xùn)|郡垣縣，在今山西垣曲東南。趙國圜錢中的縣名有藺、離石、坪3種，其中藺字圜錢中藺在今之山西離石西。離石在今山西離石境。坪圜錢，應(yīng)釋為廣坪，縣在今河北曲周北。三晉圜錢中的縣名有的還見于銅戈、方足布等資料，這些能與銅戈、方足布等資料相印證的三晉縣名有：魏國的垣、 腇 垣、共。趙國的藺，韓國的襄等。其中， 腇 （漆）垣不見于其他貨幣中，其地在今陜西銅川西北。垣又見于鼎，在山西垣曲東南；共也見于銅戈、空首布等，在河南輝縣；藺與襄陽均見于方足布等。 吳良寶：《戰(zhàn)國文字所見三晉置縣輯考》，《中國史研究》2002年第4期，第17頁。 另外，還有兩周圜錢，何琳儀先生在《古幣叢考》中也將其歸入三晉圜錢之列。兩周圜錢面文有東周、西周二字。西、東周是戰(zhàn)國中期以后周王畿地區(qū)被分裂的兩個蕞爾小國。

戰(zhàn)國末期，圜錢的流通不僅是對先秦以來舊貨幣制度的終結(jié)，同時也是新興貨幣制度的萌芽。至秦朝建立后，秦政府又開始用法律的形式規(guī)定了統(tǒng)一的貨幣制度，并最終以半兩方孔圜錢做為封建國家的第一代通用貨幣，圓形方孔圜錢的流通影響中國經(jīng)濟(jì)長達(dá)二千多年之久，在中國經(jīng)濟(jì)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作者單位：鄭州大學(xué)歷史學(xué)院

責(zé)任編輯：西 賓

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