想像力的世界

曾有這樣一個廣為人知的心理學實驗:一人站在鬧市中央，朝著天空定向遙望。久而久之，路人漸漸聚集過來，最后形成“誰也不認識誰、誰也不知道望什么”的人群。于是，多米諾骨牌效應產(chǎn)生了:喧囂被詢問點燃、車輛被好奇阻塞、時間在這里停止。這時，清醒的人們開始感悟:人類原來也有“蜜蜂情結”。總是尋求甜蜜，總是挽留幻想。于是，世界不再紛紛擾擾，一個個蜂巢被人刻意地開創(chuàng)，各種趣味的交易不斷成長。這不就是“事件”的本質(zhì)嗎？

翻譯確實需要靈性，更需要對含義的準確把握和精彩闡述。英文Event（事件），最近就被美國事件管理協(xié)會亞太地區(qū)總裁王永嘉先生巧妙地譯作“伊玩特”。其實，我們每個人無時無刻不生活在事件之中，所以“伊玩特”是我們十分熟悉但又不認識的影子。問題是:它究竟是誰的影子？它與我們的事業(yè)家們又有何干系呢？于是，王永嘉先生最近撰寫了一本《事件管理》，通過對一系列有關“伊玩特”觀念的描述，將“伊玩特”這個概念全新地引入了中國。

今天，有人甚至認為:《辭海》中添加“伊玩特”這個詞條指日可待！這又是為什么呢？因為我們將日益感覺到它對我們的陪伴，事業(yè)家們超人的成功也越來越依賴于“伊玩特”。然而，人們往往身在廬山、欣賞廬山、經(jīng)營廬山和管理廬山，便自認為已經(jīng)了解廬山。面對“伊玩特”也是這樣。我們總是將它的影子認作它的真實。這就是人們習慣的誤區(qū)。

應當說，欲談“如何管理事件”，首先需要了解“什么才是事件”。也許，王永嘉先生出于實戰(zhàn)性的考慮，將目光聚焦在了前者，所以本書的名字就不是《什么是事件》了。因此，《事件管理》可以歸為專業(yè)管理學手冊，它主要討論一種特殊的公共管理與營銷策劃。倘若我愿意，也許可寫一本《什么是事件》與之配套，但卻是一種令人讀來比較晦澀的哲學社會學論著，它討論原理、邏輯、規(guī)律、推理、甚至本體和認識等等，不會像《事件管理》那樣廣受歡迎。然而，的確不先明曉“什么是事件”，“管理”則將平淡泛亂。

那么，究竟什么才是事件呢？讓我們來看一個我所經(jīng)歷的“事件”吧:

這天，茶社的皮暖沙發(fā)上坐著一位著名策劃人A君，他接過我遞去的一本《事件管理》，端詳良久之后卻不以為然說:“事件不就是策劃嗎！”呀哈！這樣理解“事件”，我與A存在著不小的差異。

此刻，鄰座一位大媽對著看似保姆的女人談著經(jīng)驗:“生孩的，不一定會養(yǎng)。”

聲音飄來，不能算作竊聽。A君閉目良久突然仰面大笑道:“余兄啊！我等只會生孩！”頓時，偌大一個茶社鴉雀無聲，人們止杯相噓:世上那有男人生孩的？

于是，我頓悟了:這就是所謂的“事件”！這就是所謂的“伊玩特”！它能夠在特殊的時空吸引住特殊的人群。它的最大特點就是“不可復制”！原來，“伊玩特”如同窗紙，讓它透光非常簡單。然而，“伊玩特”的發(fā)生條件卻非比平常:一個完美的“伊玩特”往往起步于超人的創(chuàng)意。需要注意的是，創(chuàng)意源于想像，但并不等于事件。

的確，我與A君只會“生孩”，不會喂養(yǎng)——這不，應侍生快步飄來，恭敬中略帶幾分輕蔑地遞上一張名片樣的卡片來。上面沒有名字，只有一句勸告:“公共場所，請勿喧嘩。”嗚呼！我與A君佩服你王永嘉！既會生孩，也會養(yǎng)娃。《事件管理》不僅充滿了這種“喧嘩”，而且“事件經(jīng)濟”已經(jīng)成為“孩子們”成長的搖籃。

于是乎，“對事件的管理”終于在今天的經(jīng)濟全球化大發(fā)展的良好環(huán)境中修成了正果:一門世界性的新興學問終于誕生了。的確，文化人、企業(yè)家、政客直至每位思想者，只有創(chuàng)意卻不足以成功。當年，即使愛因斯坦知道宇宙的支點，他也無法真正地撬動地球;中國的工業(yè)為什么落后世界平均水平許多年？中國的設計水平和戰(zhàn)略眼光甚至可以超越世界任何國家，但是，生產(chǎn)工藝確是中國人長久以來一直難以逾越的一道道深深的坎。

所謂“生產(chǎn)工藝”也就是“事件管理”的同義詞。所以，對于建設，行動的意義往往大于思想的沖動。這不，曾有“改革開放”的偉大創(chuàng)意，更重要的是基于領袖的先見之明，同步設計出了適合國情的“管理方案”:于是，特區(qū)迅速開啟了一扇世紀大門，吸引了億萬人的關注。偉大的總設計師也許就是今日中國“伊玩特”的最大玩家，“改革開放”就是今日中國最大的“伊玩特”。因此，如果影響力大到足以吸引億萬人的眼球并與之同行，我們就沒有理由不將“伊玩特”直接翻譯為“億萬特”！

在中國古代，“伊”有兩層含義:第一層含義出于《太倉州志》，其稱:“吳語，指人曰伊。”——伊就是他。第二層意思出于古人宮大用所寫的戲曲《范張雞黍》，其中第三折戲?qū)懙?“早知你病在膏肓，我可便舍性命將伊救。”——伊就是你。

奇怪乎！這個“伊”字就是沒有“我”的含義。難道“伊玩特”只做給你和他玩的？其實，“伊玩特”的做者卻是“我”。這樣的“我”，就是許許多多的王永嘉——文化人、企業(yè)家、政客直至每位思想者。所以，敬請各位玩家千萬留意:“伊玩特”決不是也決不能單單留給“自己”去玩。這就是“伊玩特”的“特”與“別”。

顯然，我的朋友A君不懂什么管理。所以，他的創(chuàng)意只能自娛自樂，以至于雖然產(chǎn)生了一定的效果，但是不能繼續(xù)“生產(chǎn)”下去，“伊”們也無法接手對它的管理。于是，多少策劃家、咨詢公司變成了鴕鳥。

嗚呼！“事件需要管理”原來是句病句，因為它似乎被顛倒了因與果。實際上，只有被科學管理的創(chuàng)意才能變?yōu)檎嬲饬x上的“事件”！這顯然是一個先有雞還是先有蛋的難題。王永嘉先生似乎也來不及說。那么，有識之士們是否有必要去寫一本《什么是事件》呢？這會不會有讀者？

一般認為，結果往往是人們?nèi)ド罹吭虻母緞恿ΑＲ姷?必然會想到1，不然就不會有陳景潤。因此，如果有《什么是事件》的話，它就是1。但是，《事件管理》這個2卻顯得更為實用。因為2不一定都是1＋1。請看王永嘉的描述:事件的管理與協(xié)調(diào)、贊助與籌款的策略、企業(yè)的購并與重組、戰(zhàn)略的公共關系、事件行銷、體驗行銷、會展推廣、危機管理、知識產(chǎn)權、品牌策劃……這些都是王永嘉的那個2，卻沒有一個是1。

當然，王永嘉先生匯集了15年內(nèi)的250個“國際事件”與“企業(yè)項目”的管理經(jīng)驗來填實了《事件管理》，這就足以讓我們興奮與驚訝了。作為國內(nèi)管理學研究先鋒的清華大學，它賞識、引進、出版、發(fā)行了《事件管理》，于是，我們得到了一本上乘的工具書。同時，世界特殊事件管理協(xié)會的奠基人，王永嘉的導師喬格布萊特博士（Dr.Joe Goldblatt）對王永嘉的研究非常推崇并傾力推薦，于是，我們又獲得一面折射世界的明鏡！

那么，我們的身邊有“事件”嗎？我們介入了管理嗎？面對這樣的提問，我們似乎應當首先認識到世界上的“事件”只有兩種，這就是被制造的與被利用的。因此，您所管理的“事件”究竟是被制造的呢還是被利用的？所以，有必要去閱讀《事件管理》，里面全是解答。

有人說，勸告總是駭人聽聞。比如:不了解身邊寶貴的“事件”，將會變得越發(fā)平庸！不關心身邊寶貴的“事件”，將會變得越發(fā)孤單！不策劃身邊寶貴的“事件”，將會變得越發(fā)自卑！不管理身邊寶貴的“事件”，將會變得越發(fā)失敗！如果您相信的話，您將會覺得“事件”是如此寶貴，由“事件”創(chuàng)造出來的成功與致富的機會是如此不可多得。

因為大家一致認同，了解、關心或策劃“事件”可以擺脫不幸，管理“事件”卻能夠引導我們走向成功。于是乎，策劃者們有了不斷升級的“新職業(yè)藍圖”，事業(yè)者們有了非常務實的“想像力的世界”。就使用價值上來看，我們將不得不感謝《事件管理》！

“事件管理”是那么地堂而皇之地將一切投機進行了理性化，同時，“事件管理”又悄然地將一切理性進行了投機化。其中奧妙值得我們玩味。