網(wǎng)絡文化傳播與當代青年政治價值觀建構(gòu)

[摘 要]網(wǎng)絡文化為當代青年的政治價值觀的形成提供了有利條件，但同時也對他們在思想意識、民族國家意識、政治價值評價標準、政治價值取向等價值觀的確立和發(fā)展帶來了負面影響。積極采取相應的有效措施，對青年政治價值觀進行構(gòu)建乃當務之急。

[關鍵詞]網(wǎng)絡文化；當代青年；政治價值觀

[中圖分類號]G122

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002-7408(2008)06-0076-03

青年政治價值觀是指當代青年對所處社會的政治制度和政治生活的基本觀點，是對現(xiàn)實和理想的基本評價與價值取向。當代青年只有確立了正確的政治價值觀，才會有正確的政治立場、政治觀點，才能把握政治方向，并做出適應時代要求的政治選擇和政治要求。網(wǎng)絡文化是以計算機技術和通信技術融合為物質(zhì)基礎，以傳送和接收信息為核心的一種與現(xiàn)實社會文化具有不同特點的文化。它是一種高科技、高時效文化，并具有開放性、交互性和滲透性的特點。網(wǎng)絡文化既為當代青年政治價值觀的形成提供了條件，同時又對當代青年政治價值觀的確立帶來不可低估的消極影響。如何認識網(wǎng)絡文化傳播的特點及其利弊，采取有效應對措施，是我們面臨的一項重要課題。

一、網(wǎng)絡文化為青年政治價值觀的形成提供了有利條件

1．有利于青年政治責任感的培育。網(wǎng)絡自身的交互性，使廣大青年實現(xiàn)了從。受眾-到對話者的轉(zhuǎn)變，提升了自己的本質(zhì)力量。青年的權(quán)利義務意識在這一過程中可以得到鞏固和提高。通過網(wǎng)絡文化的學習，他們對公共事務會有較為豐富的了解，能夠從現(xiàn)實主義的立場來理解政治，政治責任感進一步增強，他們也會感到關心和參與政治是一種不可讓與的權(quán)利，同時又是一種不容逃避的責任。

2．有利于青年民主意識的提高。網(wǎng)絡文化的異步傳輸和交互式溝通使青年有條件去關心政治、參與政治。同時，顧暢的電子郵件大大削弱了傳統(tǒng)的等級觀念。在這種環(huán)境影響下，青年只要擁有聯(lián)入網(wǎng)絡的計算機，就可以輕易地介入政治生活，了解政府各種非機密信息，查詢政府服務計劃及實施情況，有效地參與政治決策。青年對政治生活的影響越來越大，廣大青年的政治效能感將逐步增強，長此以往，青年的民主意識和民主觀念將大大提高。

3．有助于塑造青年獨立的政治人格。利益表達是政治關心和參與的一種重要方式，是青年個體作為價值主體對自身利益的一種積極追求與維護。利用網(wǎng)絡了解和參與政治，可以更自由、更直接、更方便地發(fā)表自己的意見和看法，表明自己的政治情感，并與其他參與者進行自由的交流，還可以登錄國家和地方政府領導人的個人主頁與他們進行對話，來表達自己的愿望、支持和批評。在這種參與狀態(tài)下，青年可充分意識到關心政治、參與政治是對自己切身利益的一種呵護，政治主體便在這一過程中彰顯，有利于形成獨立的政治人格。

4．有勸于青年政治社會化。從社會學意義上說，社會化主要有家庭、學校、同輩群體和大眾傳媒等途徑。隨著科學技術的發(fā)展，網(wǎng)絡迅速普及，它的表現(xiàn)形式的多樣化、內(nèi)容的豐富性是其他政治社會化途徑所無法企及的，而這正適合當代青年思維活躍、敏感多變的個性。在通過網(wǎng)絡與社會進行政治互動過程中，青年擴大了政治知識，深化了政治認知，提高了政治覺悟，政治社會化程度不斷提高。

二、網(wǎng)絡文化對當代青年政治價值觀的負面影響

1．網(wǎng)絡文化強勢極易導致青年意識形態(tài)方向轉(zhuǎn)化。目前-互聯(lián)網(wǎng)上90％的信息都是英文信息，而中文信息尚不足1％。”^[1]憑借著信息量絕對優(yōu)勢，美英等西方國家依托其主導的全球信息傳播體系，肆意向其他國家特別是發(fā)展中國家進行文化滲透。青年的政治價值觀正處激烈的動蕩和交鋒之中，長期接觸網(wǎng)絡文化，很容易受到網(wǎng)上內(nèi)容所隱含的意識形態(tài)的影響，使得青年對西方價值觀念逐步產(chǎn)生親近感和信任感，并最終走向認同和依賴。與此同時，則告別了對本民族文化與價值觀的信任、依賴和自豪感，甚至會盲目地認為。西方的一切都比中國好”。對于一個國家和民族來說，這種傾向必然會使其喪失凝聚力，毀滅其意識形態(tài)和道德體系，動搖其存在的基礎。在網(wǎng)絡多元文化的影響下，青年政治價值觀中的困惑問題也隨之增多。一些人的政治信仰、價值觀念發(fā)生動搖，對社會主義和共產(chǎn)主義的認識膚淺、模糊，有疑慮，信心不夠堅定。他們在社會政治制度的選擇和重大政治原則問題上顯得搖擺、盲從甚至錯位，缺乏獨立分析和深入思考的能力，政治價值取向出現(xiàn)功利化、多元化的傾向。

2．網(wǎng)絡文化的全球性淡薄青年的民族國家意識。互聯(lián)網(wǎng)已成為一個全球性的村落，它不屬于任何一個國家、一個民族和一個組織。在這一全球性的村落中，青年人可突破實體的局限與世界各地的朋友交談或參加跨國活動。這無疑促進了當代青年與世界的融合，強化他們的地球村村民的意識，并在敷字化的空間里為他們營造出一個虛幻的全球大同社會。事實上，現(xiàn)實世界遠未大同，國家間斗爭也以更隱蔽的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡中而不被青年所發(fā)覺。虛擬世界所幻化出的全球一體、大同社會只能帶來青年對現(xiàn)實國家觀念的模糊，并使一些青年自以為生存于網(wǎng)絡中就可以超然于國家、民族之上，對現(xiàn)實世界中的斗爭保持中立。而且，網(wǎng)絡環(huán)境下，青年全球意識的增強，民族與國家的意識弱化，直接重創(chuàng)了我國長期以來構(gòu)筑起來的以集體主義和愛國主義為基石的思想大廈，給我國當代青年的政治社會價值觀的形成和確立蒙上陰影。

3．網(wǎng)絡文化的選擇自主極易孳生青年的自由主義和極端民主化。網(wǎng)絡本身是一個沒有任何中心與權(quán)威的系統(tǒng)，網(wǎng)絡行為是一種自主的個體行為，任何網(wǎng)民都可自由、自主、不受束縛地在網(wǎng)絡上發(fā)表自己的意見，也可以從開放的網(wǎng)絡中獲取多元化的和選擇自己感興趣的信息。作為特定群體，青年具有很強的反抗和叛逆心理，渴望自主選擇，網(wǎng)絡正好提供了這樣一個空間。這必然導致一些年輕網(wǎng)民在虛擬空間里完全忽視現(xiàn)實世界的約束力量，隨心所欲地進行一些有悖現(xiàn)實原則和道德規(guī)范甚至是有損國格人格的活動。他們或是僅僅出于一時的義憤或一時的沖動而轉(zhuǎn)貼一些對國家領導人的惡語中傷，或者根據(jù)無中生有、未經(jīng)任何考證道聽途說的消息來指責政府，或者完全肆無忌憚地進行攻擊謾罵。這種自由主義和極端民主化的舉動，不僅對黨和國家的政治權(quán)威構(gòu)成挑戰(zhàn)，也對廣大青年政治責任感的養(yǎng)成、政治規(guī)范的形成與遵守造成嚴重的阻礙。

4．網(wǎng)絡文化信息雜蕪模糊青年的政治價值評價標準。互聯(lián)網(wǎng)絡的誕生與擴張打破了政府對信息的壟斷，消解了社會輿論的統(tǒng)一，它使得每個人都可以不用通過政府機構(gòu)批準、檢查、修改就可以在網(wǎng)上制作他人能夠閱讀的網(wǎng)頁，或者通過電子郵件、網(wǎng)上論壇、電子公告欄等方式向網(wǎng)民傳遞信息。難以控制的信息傳播無疑打開了言論自由的空間，任何人、任何組織、任何派別都可以在網(wǎng)上無所顧忌地發(fā)表自己的政治觀點、闡釋自己的政治見解、尋求自己的政治支持。同時，網(wǎng)絡的開放包容，又使得不同民族、不同國家、不同政黨的政治文化充斥其中，形成了網(wǎng)絡政治信息的雜蕪多樣。對于政治敏銳力不強的青年而官，紛繁復雜、良莠不齊的社會思潮、政治信息無疑增加他們判斷的難度，甚至因此而帶來青年政治價值觀念是非標準的模糊。更為嚴重的是，網(wǎng)上一些別有用心的政治議論、政治主張，因為切合部分青年的偏激心理而得到一些人的認同，直接引發(fā)部分青年背離社會主流政治文化所倡導的政治理念與規(guī)范，造成青年政治價值觀的偏離。

三、不斷提高網(wǎng)絡文化條件下青年政治價值觀建構(gòu)的能力

面對網(wǎng)絡文化傳播對我國青年政治價值觀的形成帶來的機遇和沖擊，我們要不斷提高領導意識形態(tài)工作、建構(gòu)青年政治價值觀的能力，必須著力把握好以下幾個方面：

1．用“三個代表”重要思想構(gòu)筑青年政治價值現(xiàn)理論基礎。胡錦濤同志指出：“三個代表重要思想，是指導我們改造客觀世界的理論武器，也是指導我們改造主觀世界的思想武器……對人就是要用‘三個代表’重要思想來武裝頭腦，指導自我修養(yǎng)。”^[2]用“三個代表”重要思想來武裝青年的頭腦，構(gòu)筑青年的政治價值觀，也就是堅持馬克思主義的基本原理。馬克思主義堅持從社會物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動角度來解釋世界，把生產(chǎn)力作為推動社會前進最活躍最革命的力量，認為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的總和決定社會狀況。始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是對馬克思主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的辨證關系的運用和闡發(fā)；始終代表中國先進文化的前進方向，是對馬克思主義關于物質(zhì)生活和精神生活、社會生存和社會意識的辨證關系這一原理的運用和闡發(fā)；始終代表中國廣大人民的根本利益，是對馬克思主義關于人民群眾是推動歷史前進的動力這一基本原理的運用和闡發(fā)。向青年灌輸。三個代表”重要思想，就是要為他們政治價值觀的形成和確立提供堅實的理論基礎。

2．確立國家意識是青年政治價值現(xiàn)建構(gòu)的前提。國家意識是對現(xiàn)存國家合法性的認識。首先，要強化國家主權(quán)獨立意識。主權(quán)獨立是一個國家存在的標志。國家主權(quán)是一個國家獨立自主地處理自己的內(nèi)外事務，管理自己國家的權(quán)力。國家主權(quán)的獨立是國家意識的本位內(nèi)容，也是國家意識中的最重要的組成部分。在當今世界，沒有國家主權(quán)的原則，整個國際關系將被破壞。因此，在西方發(fā)達國家大肆鼓吹民族國家。主權(quán)過時論。的時候，我們應教育青年識破其欺騙性，大力培養(yǎng)他們的國家主權(quán)獨立意識。其次，要強化國家安全意識。國家安全也是國家意識的本位內(nèi)容。在網(wǎng)絡信息時代，國家安全已超越國防安全和軍事安全的范圍，擴大政治、經(jīng)濟、文化、科技和環(huán)境等社會生活的各個領域。因此，對青年進行國家安全意識教育就要增強他們的。大國防。意識、風險意識和危機意識，使他們從全方位和立體化的角度認清保衛(wèi)國家安全的重要性。

3．弘揚民族精神是青年政治價值現(xiàn)建構(gòu)的主旋律。民族是指“人們在歷史上形成的一個有共同語盲、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”。^[3]當前，信息全球化進程中民族矛盾和沖突已經(jīng)遍及全球各地。這種新情況要求我們正確認識和處理民族問題，加強對青年的民族意識教育。首先，要引導青年弘揚民族精神，強化民族認同感、責任感和自豪感。我國各族人民在改造客觀世界的實踐活動中，在反對外來侵略、爭取民族獨立和解放的斗爭中，相互交流和交融，形成了中華民族大多數(shù)人所認同、接受和追求的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，形成了以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的民族精神。在信息全球化的進程中，這種民族精神更是我們屹立于世界民族之林的重要保障。其次，要教育青年維護國家統(tǒng)一，促進民族團結(jié)。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族在共同的生活和斗爭中，結(jié)成了深厚的友誼，創(chuàng)造了燦爛的東方文化，國家的統(tǒng)一是各民族得以發(fā)展的牢固基石。維護中華民族的團結(jié)、統(tǒng)一和主權(quán)完整是中華民族的重要任務，是青年民族意識培育的重要內(nèi)容，也是青年政治價值觀建構(gòu)的主旋律。

4．確立正確的民主現(xiàn)念是青年政治價值現(xiàn)建構(gòu)的核心。首先，要引導青年認識民主的性質(zhì)。民主是具體的、相對的，世界上從來就沒有抽象的超階級的民主，也沒有絕對的民主。任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是由本國的社會制度所決定的，并且都隨著本國經(jīng)濟文化發(fā)展而發(fā)展。民主制度要適合本國的國情，實現(xiàn)民主的根本途徑是社會進步和經(jīng)濟發(fā)展。其次，要引導青年認清社會主義民主的本質(zhì)。我們的社會主義民主是全國各族人民享有的最廣大的民主，它的本質(zhì)就是人民當家作主。社會主義民主政治的重要優(yōu)勢就是中國共產(chǎn)黨的領導、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的就是要堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一。再次，要引導青年認清發(fā)展社會主義民主政治的重要性。發(fā)展社會主義民主，建設社會主義政治文明是全面建設小康社會的重要目標。我們必須堅持人民代表大會制度、政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度等體現(xiàn)中國特色社會主義民主政治特點的制度不動搖，積極穩(wěn)妥地進行政治體制改革，不斷推進中國特色社會主義民主政治的發(fā)展。

5．堅定正確的政治理想是青年政治價值現(xiàn)建構(gòu)的靈魂。理想以信念、信仰為基礎。有什么樣的信念、信仰，就有什么樣的理想。而由信仰、政治信念形成的政治價值觀，在其中起主導作用。作為社會主義事業(yè)接班人的當代青年，面對信息多樣化的挑戰(zhàn)，更要堅持馬克思主義的指導地位，樹立崇高理想和堅定信念。當代青年應該牢固樹立中國特色社會主義共同目標和共產(chǎn)主義遠大理想，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，增強對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心，增強對黨和政府的信任。每一個有志青年都應認真學習和掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想。只有用先進的科學理論武裝自己的頭腦，才能樹立正確的權(quán)力觀、利益觀、群眾觀，正確認識國家的發(fā)展前途和命運，正確處理個人、集體、國家三者的利益關系，自覺識別和抵制享樂主義、實用主義、利已主義等一些錯誤人生觀的侵襲，牢固樹立建設中國特色社會主義的共同理想信念。當代青年應自覺地把個人的抱負同時代和人民的要求結(jié)合起來，把個人奮斗融人到實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史洪流中去，才能獲得強大而持久的前進動力，才能在服務祖國和人民、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的征程中實現(xiàn)自己遠大的政治目標和崇高人生理想。

6．加強政治心理調(diào)適是青年政治價值現(xiàn)建構(gòu)的重要手段。政治心理調(diào)適是指人們對政治過程和政治生活的一種感性的主觀反映，表現(xiàn)為一定的政治動機、政治目的、政治心態(tài)等。意識支配行動，政治意識形態(tài)通過政治心理活動才能轉(zhuǎn)化為人們的政治動機、政治目的、政治態(tài)度，進而影響人們的政治行動。通過政治心理的調(diào)適，才能培養(yǎng)人們對現(xiàn)存政治制度的認同感，才能引導人們積極參與社會政治生活。現(xiàn)代青年關心政治，關心國家和民族的發(fā)展前途，但往往對政治文明進程期望值過高，而沒有認識到理想政治目標的實現(xiàn)需要一個長期的過程。政治發(fā)展。應然。與。實然。狀態(tài)存在著差距，過度的理想化與現(xiàn)實政治發(fā)展的漸進性會挫傷青年的政治熱情，產(chǎn)生一定的政治冷漠。因此，加強國情教育，提倡，“了解國情”的社會實踐和對現(xiàn)實的冷靜思考，防止過高過的期望和理想主義的產(chǎn)生，弱化高期望與現(xiàn)實之間的矛盾，提高青年理性政治判斷和理解能力，是調(diào)適青年政治心理的一項主要內(nèi)容。

參考文獻：

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