論延安精神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)及其本質(zhì)特征

[摘 要]延安精神是中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政時期所煥發(fā)出來的革命精神，它的產(chǎn)生除有其特定的思想基礎(chǔ)外，與陜甘寧邊區(qū)的和諧社會密切相關(guān)。延安精神也是一種執(zhí)政能力。它所表達的執(zhí)政理念，是我們立黨立國的根基和建立同人民群眾緊密聯(lián)系的政治資源。

[關(guān)鍵詞]延安精神；本質(zhì)特征；執(zhí)政能力

[中田分類號]D26

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002-7408(2006)06-0079-02

胡錦濤總書記今年春節(jié)在延安考察工作時強調(diào)指出：“延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭年代需要大力弘揚延安精神，和平建設(shè)時期也需要大力弘揚延安精神。在全面建設(shè)小康社會的偉大進程中，我們要把延安精神作為凝聚人心、團結(jié)奮進的強大動力，作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時代光芒。”這一重要指示，賦予了延安精神新的時代特征，具有極其重要的現(xiàn)實意義。

延安精神是中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)13年執(zhí)政實踐中形成的一整套革命理念和優(yōu)良作風(fēng)，在我們黨奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的偉大歷史進程中發(fā)揮了重要作用。它是一代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)尚，得到了全國人民廣泛的認同和擁戴，是我們立黨立國的根基和建立同人民群眾緊密聯(lián)系的政治資源。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承和弘揚延安精神方面的認識是一致和一貫的，延安精神是中國共產(chǎn)黨在革命的特定歷史階段所煥發(fā)出來的革命精神，因此，它的產(chǎn)生和發(fā)展，也有其特定的思想、物質(zhì)基礎(chǔ)和社會環(huán)境。隨著哪個時代的漸行漸遠，使我們有必要用解放思想的最新成果審度延安精神產(chǎn)生的深層原因，尋求延安精神與新時期的契合，使之永遠成為“重要法寶”和“強大動力”。

早在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，我們黨在各根據(jù)地已經(jīng)產(chǎn)生了一些諸如“群眾路線”、“民主生活”、“官兵一致”、“三大紀(jì)律八項注意”、“物質(zhì)分配大致平均”等一些良好作風(fēng)，這些好作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨政治本色和無產(chǎn)階級世界觀的具體體現(xiàn)。由于當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上不是完全獨立自主的，還受共產(chǎn)國際和黨內(nèi)。左。傾教條主義的影響，實事求是的原則沒有成為黨的領(lǐng)導(dǎo)階層的共識，排斥和打擊以毛澤東為代表的正確思想路線，使中國的革命走了很多彎路。另外，就客觀環(huán)境來說，當(dāng)時殘酷的階級斗爭現(xiàn)實，迫使中國共產(chǎn)黨把依靠的對象即人民的范圍局限于工農(nóng)階級，加之政權(quán)初建，戰(zhàn)爭頻繁，為更廣大的人民服務(wù)的觀念還沒有形成。種種因素，使得這些良好的思想作風(fēng)難以系統(tǒng)、全面的形成和發(fā)揚，不足以產(chǎn)生延安精神那樣巨大、深遠的影響。

黨中央到達延安后，以毛澤東為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體制定了一系列符合中國國情的正確革命路線。在短短的幾年時間里，黨建立了近一億人口的根據(jù)地，軍隊發(fā)展到近五十萬，干部隊伍也達到三、四十萬人。革命力量的發(fā)展壯大，證實了毛澤東思想的偉大和實事求是原則的正確，凝聚著全黨智慧的毛澤東思想的成熟，使我們黨的政治本色及其一切優(yōu)良傳統(tǒng)，到延安時期升華到一個更高的境界，這就是延安精神。

遵義會議以后，我們黨解決了當(dāng)時最為緊迫的軍事問題和組織問題，但沒有來得及清算黨內(nèi)歷次機會主義路線，特別是王明路線的影響，革命隊伍中思想上的教條主義、主觀主義，組織上的宗派主義、山頭主義，影響著革命事業(yè)的發(fā)展。1942年，黨中央作出了整頓黨的作風(fēng)的決定，史稱延安整風(fēng)。延安整風(fēng)在全黨范圍內(nèi)進行了一次普遍的解放思想、實事求是思想路線的教育，使其成為克服主觀主義和教條主義的銳利武器。此外，在整風(fēng)運動中，形成了以理論聯(lián)系實際、實事求是、開展批評與自我批評，堅持真理、修正錯誤為主要內(nèi)容的整風(fēng)精神，為延安精神增添了新的內(nèi)容。

為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的目的、價值取向和指導(dǎo)思想。延安精神之所以能在陜甘寧邊區(qū)發(fā)端成熟并逐步為全黨所共識，除了具備思想基礎(chǔ)外，一個和諧的社會環(huán)境是必不可少的。

陜甘寧邊區(qū)政府繼承和發(fā)揚了蘇維埃民主政權(quán)的革命傳統(tǒng)，但較之蘇維埃政權(quán)具有更大的民主性。首先，邊區(qū)在政治上恢復(fù)了地主、富農(nóng)、資本家、僧侶等的公民權(quán)，以各抗日階級的聯(lián)合專政代替了內(nèi)戰(zhàn)時期的工農(nóng)專政。在經(jīng)濟上，停止沒收地主、資本家的土地財產(chǎn)，代之以減租減息的政策，調(diào)節(jié)了地主資本家與農(nóng)民工人的關(guān)系。這種民主范圍的擴大，團結(jié)了一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動了各方面的積極性，形成空前團結(jié)抗日的新局面。其次，邊區(qū)政府是由人民民主選舉產(chǎn)生的。人民普選的代表能直接參加各級政權(quán)管理，密切了政府和人民的血肉聯(lián)系，激發(fā)了人民監(jiān)督政府和擁護政府的熱忱，邊區(qū)政權(quán)的民主選舉，批駁了戰(zhàn)爭時期不能實行民主、人民不需要民主、國情落后不宜實行民主、人民無知不能實現(xiàn)民主等謬論。這樣產(chǎn)生的政權(quán)體制，決定了它本身必定是為人民服務(wù)。干部決不能作官當(dāng)老爺，不稱職的干部都可以由人民提出罷免。那時邊區(qū)很少出現(xiàn)壓制報復(fù)群眾的事情，大家都會指責(zé)這種踐踏民主的惡行。即使對于“雷公咋不打死毛澤東”這樣刺耳的報怨，毛澤東并沒有去懲辦口出不遜的老百姓，反而去了解群眾發(fā)牢騷的原因，從中發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足并立即改正，為民主政治作出表率。只有在這種民主的氛圍中，才可能孕育出深人人心的延安精神。

陜甘寧邊區(qū)的人民經(jīng)歷過土地革命戰(zhàn)爭，黨在邊區(qū)有很好的群眾基礎(chǔ)和很大的影響。邊區(qū)政府成立后，黨和政府實行了休養(yǎng)民力的政策，大幅度減輕人民負擔(dān)。如1942年國統(tǒng)區(qū)人均負擔(dān)公糧75公斤，而邊區(qū)每人只負擔(dān)公糧約17公斤，不及國統(tǒng)區(qū)人民負擔(dān)額的1／4。同時邊區(qū)注重發(fā)展經(jīng)濟，取得豐碩成果。經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，邊區(qū)人民物質(zhì)生活水平反而較戰(zhàn)前有較大提高。邊區(qū)的民主政治和經(jīng)濟文化的發(fā)展，使邊區(qū)人民衷心擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是形成延安精神的群眾基礎(chǔ)與政治保證。

延安精神的產(chǎn)生還與當(dāng)時平等的干群關(guān)系，融洽的軍民關(guān)系密切相關(guān)，它反映在領(lǐng)導(dǎo)與群眾一致、官兵一致、軍民一致的平等原則和政策上。這種平等，不是。當(dāng)官的騎馬，當(dāng)兵的也要騎馬。的絕對平均主義，而是政治、人身的平等和。物質(zhì)分配大體平均。等在延安時期，黨、政、軍系統(tǒng)實行軍事共產(chǎn)主義供給制度，沒有級別，沒有工資，僅在生活津貼上略有差別。在伙食待遇上雖然也有大、中、小灶，但伙食相差不大。“吃苦在前，享受在后”在延安成為一種時尚，并產(chǎn)生了強大的凝聚力。正是這種平等精神，吸引著許多仁人志士放棄優(yōu)厚的生活條件，心甘情愿到延安來吃苦；正是這種平等精神，使得延安的人際關(guān)系融洽，極少內(nèi)耗，心情舒暢地為共同目標(biāo)而奮斗。正如鄧小平所說：“為什么過去很困難的局面我們都能渡過?根本的問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊吃苦。”在這個大氣候下，延安精神用不著刻意宜教，在潛移默化中成為人們自覺踐行的道德原則。

延安精神是中國共產(chǎn)黨人崇高的理想，堅定的政治立場，必勝的革命信念，嚴(yán)明的組織紀(jì)律和積極向上的奮斗精神在革命斗爭中的生動體現(xiàn)。它具體表現(xiàn)為胸懷遠大的理想，堅信共產(chǎn)主義信念，把堅定正確的政治方向放在第一位的革命精神；實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的科學(xué)精神；密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的公仆意識和尊重民權(quán)，順從民意的民主精神；自力更生，艱苦奮斗，艱苦樸素，勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神；不怕困難，埋頭苦干，發(fā)奮圖強的犧牲精神；革命同志一律平等，親如手足的友愛精神；堅強統(tǒng)一，高度自覺遵守紀(jì)律的團結(jié)精神；自哉批評，堅持真理，修正錯誤的自我教育精神；還有為民族國家自由獨立而獻身的愛國主義精神等等。這些內(nèi)容組成了豐富多彩、博大精深的延安精神。然而，延安精神的本質(zhì)是什么呢?1942年12月，毛澤東在西北局高于會上所作(經(jīng)濟問題與財政問題)的報告中最早完整地闡述了延安精神的內(nèi)涵：“延安縣同志們的精神完全是布爾什維克的精神”，①．“延安的同志們沒有一件事不是實事求是的”，“他們完全和群眾打成一片，他們有很好的調(diào)查研究工作，因而就學(xué)會了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)群眾的藝術(shù)，他們完全沒有主觀主義、宗派主義與黨八股”。⑧延安的同志們對人民的事業(yè)。充滿了負責(zé)精神”，“沒有絲毫消極態(tài)度”，他們“用盡全力替農(nóng)民謀利益，使農(nóng)民很快地富足起來”，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的觀念。③延安的同志們?yōu)槿嗣穹?wù)“完全不怕困難，他們像生龍活虎一般能夠征服一切困難，他們能夠根據(jù)群眾的需要，創(chuàng)造生動的辦法，解決群眾的問題”，具有艱苦奮斗的特征，毛澤東是延安精神的首倡者，他的論述，為我們準(zhǔn)確把握延安精神的本質(zhì)提供了依據(jù)。

延安精神是我們黨的執(zhí)政經(jīng)驗的凝練，所以，延安精神本身就是一種執(zhí)政能力。繼承和弘揚延安精神只能是對執(zhí)政黨和執(zhí)政者的特別要求。延安精神是中國共產(chǎn)黨人的世界觀，是需要人們經(jīng)過長期的革命磨練和修養(yǎng)而產(chǎn)生的一種有明確革命目的的自覺行為，它并不等同于過去一般的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。延安精神所具有的系統(tǒng)性和完整性，要求我們在宣傳延安精神時，切忌主觀片面、隨意割裂其本質(zhì)聯(lián)系。忽略其本質(zhì)特征而無限夸大其外延所帶來的結(jié)果有時是會產(chǎn)生反面作用的。

參考文獻：

[1]大力弘揚延安精神[N]．陜西日報，2006-02-23．

[Z]南漢宸，陜甘寧邊區(qū)的財經(jīng)工作見抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟史料摘編[M]，陜西人民出版社，1981．

[3]毛澤東選集(第二卷)[M]．人民出版社，1991．

[4]毛澤東選集(合訂一卷本)[M]．人民出版社，1969．

[5]1989年9月江澤民在延安視察工作時的講話(延安精神文集第一輯)[M]．陜西人民出版社，1991．