世俗欲望：在想象中走向圓滿

摘要：本文從敘事學的角度，對《聊齋志異》中98篇人與異類遇合故事的基本敘事特點進行了歸納，認為這些故事包含了18種情節(jié)功能和“艷遇型”、“得福型”、“懲戒型”等三種敘事模式。文章重點探討了“得福型”敘事模式的表達功能和蘊涵的心理文化背景，認為“得福型”敘事模式包含了文人性與民間性的雙重敘事訴求，并非是單純的文人寫作。

關(guān)鍵詞：聊齋志異；敘事模式；異類得福；文人性；民間性

中圖分類號：1207．419 文獻標識碼：A

藝術(shù)家的創(chuàng)作，因為時代普遍的文化氛圍、其個人具體的人生經(jīng)驗等因素的影響，往往會表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性特點，形成所謂的藝術(shù)家的個人風格。這種所謂的個人風格既指屬藝術(shù)家在思想內(nèi)容方面的偏好，也指屬藝術(shù)家在具體創(chuàng)作技巧方面的選擇。作為一名偉大的小說家，蒲松齡一生創(chuàng)作了近500篇文言短篇小說，這些作品從內(nèi)在思想到外在形式上都體現(xiàn)出了某些屬于蒲松齡個人的風格特征，從而共同組成了一個具有獨特藝術(shù)魅力的花妖鬼狐的世界。本文擬從敘事學的角度，對《聊齋志異》中的人與異類遇合故事進行專門研究，重點探討此類作品中“得福型”模式在敘事上的特點，及其由此而蘊含的某些或明或暗的表達功能。而筆者之所以選擇此課題進行研究，一則在于目前我國古代小說的形式研究遠遠少于內(nèi)容解讀，此方面確實有諸多有待于開拓的空間；二則是因為我們只要對《聊齋志異》有最初步的閱讀經(jīng)驗，便可發(fā)現(xiàn)這些鬼狐故事在敘事上確實存在著某些共同的特征，有著一些較固定的表達模式，因而也就有了一種對其進行深入探討的事實基礎和學術(shù)必要。

一、遇合故事之基本敘事要素的歸納與說明

首先要明確的是，在研究方法上，英美結(jié)構(gòu)主義小說批評的奠基人、俄國學者普洛普的民間故事研究對本論文提供了很大啟發(fā)。普氏在研究俄國民間故事時，曾從100篇童話中概括出31種最基本的情節(jié)功能和7種基本角色功能，他的研究策略是：“關(guān)注故事的形式特點、它的基本單位及制約這些基本單位組合的那些規(guī)則”，然后，“從一組擁有近似造型的一百個故事中，努力抽取一個原始故事的結(jié)構(gòu)”，所以，本論文下面將展開的工作，便是在詳細、慎重分析的基礎上，透過《聊齋志異》人與異類遇合故事表層上千變?nèi)f化的敘述形態(tài)，歸納出此類作品中最基本的情節(jié)功能(即小說中最基本的敘事單位)及角色功能(即人物在故事中的敘事作用)，并通過探討這些情節(jié)功能在不同故事中相互之間的具體組合情況，從中努力抽出某些“原始故事的結(jié)構(gòu)”(即敘事模式)，并對這些“原始故事的結(jié)構(gòu)”的特點與表達功能作出分析。

在《聊齋志異》近500篇作品中，以人與異類遇合事件為表現(xiàn)題材的共有98篇。經(jīng)分析與歸納，在摒棄了修飾之水分和為取得更動人表達效果而加設的枝蔓情節(jié)以后，我們可以從這98篇小說中概括出18種最基本的情節(jié)功能。確定這18種情節(jié)功能的依據(jù)或標準是：第一，這些情節(jié)功能在具體作品中能直接影響乃至決定主人公的處境和命運，從而影響或決定情節(jié)的走向與結(jié)果；第二，這些情節(jié)功能在很多故事中重復出現(xiàn)，即具有代表性與典型性。在98篇遇合故事的每一篇中，都可以看到18種情節(jié)功能中的某幾種存在于其間。按它們在故事中的敘述順序，我們可以把這18種情節(jié)功能分屬于初始情景、情景急轉(zhuǎn)、情景急轉(zhuǎn)后的意外發(fā)現(xiàn)及結(jié)局等四個不同的發(fā)展階段。其具體情況如下：

初始情景：男主人公(人的角色)與女主人公(異類的角色)發(fā)生遇合前的狀況

1、男主人公獨居寂寞

2、男主人公家庭生活有缺憾(貧困、無妻、無子等)

3、男主人公有疾病，或正陷于災禍

情景急轉(zhuǎn)：遇合來臨的不同方式

4、女主人公因緣份注定而主動降臨

5、女主人公為報恩而主動降臨

6、女主人公因仰慕男主人公之人品、才情而主動降臨

7、女主人公因男主人公高雅、特殊的愛好而降臨

8、女主人公因感于男主人公癡情而主動降臨

9、女主人公因男主人公之慕色追求而降臨

情景急轉(zhuǎn)后的意外發(fā)現(xiàn)：遇合對男主人公生活產(chǎn)生的影響

10、男主人公解除情欲苦悶

11、男主人公獲精神慰藉與愉悅

12、男主人公世俗生活美滿如意

13、男主人公的疾病或災禍清除

14、男主人公疾病或災禍加身

結(jié)局：男、女主人公的最終關(guān)系

15、女主人公以緣盡或其他意外原因離去，男主人公愁悵無奈

16、男、女主人公結(jié)為夫妻，或女主人公助男主人公別娶后離去

17、男主人公在疾病或災禍中死去，女主人公離去

18、男主人公以法術(shù)、道德自檢等解除病災，女主人公被擒制或驅(qū)離

由上述18種情節(jié)功能在四個敘事階段的分布情況來看，我們對《聊齋志異》中人與異類遇合故事的總體敘事特點可以作如下的初步判斷：在故事發(fā)生之初的“初始情景”階段，男主人公總是處于一種缺乏不足的負面狀態(tài)，98篇遇合故事中絕大多數(shù)篇目都是如此設定。少數(shù)篇目是將此一階段省略，直接由“情景急轉(zhuǎn)”中的情節(jié)功能9開始敘事。在“情景急轉(zhuǎn)階段”，人與異類的遇合發(fā)生，在98篇故事中共包含了6種具體的遇合情形，主要可以歸納為兩大方面：一是由于某種先天的宿命規(guī)定，即小說中所謂的“夙緣”；二是由于男主人公自身的才、德、恩、情等正面品質(zhì)對異類的吸引與感召。在敘事的姿態(tài)上，女主人公大多數(shù)情況下都表現(xiàn)了強烈的主動性，見情節(jié)功能4、5、6、7、8。在“意外發(fā)現(xiàn)”階段，98篇小說大多表述為男主人公生活狀況的正面性的積極變化，即“遇合”事件對蒲松齡的男主人公們而言，絕大多數(shù)情況下都是一件好事，使男主人公的種種愿望得到滿足。在“結(jié)尾”階段，情節(jié)功能15、16在98篇故事中占了絕大多數(shù)。情節(jié)功能17、18大約僅在不到10篇故事中出現(xiàn)，它們與情節(jié)功能9、14組成了與大部分遇合故事的表達截然不同的一套敘事模式，這一點在后面會有詳細解說。另外，上述四個敘事階段中的18種情節(jié)功能，其在小說中由“初始情景”到“結(jié)局”的順序是固定不變的。每一敘事階段內(nèi)的情節(jié)功能，都是平行的，代表著小說家在此階段的幾種不同的敘事選擇，其序號的設定是出于表述方便的需要，并不表達先后關(guān)系的含義。

與作為小說“基本單位”的18種情節(jié)功能相似，遇合故事中的人物雖然其身份與名字每篇都各有差異與區(qū)別，但其在故事中所起到的敘事功能卻只有最基本的幾種。歸納而言，遇合故事里的基本角色主要有“承受者”、“施與者”、“阻礙者”、“助救者”等四大類。

其中，“承受者”在故事中為男主人公，是遇合事件中人的一方，在具體作品中絕大多數(shù)情況下都是書生或具有書生氣質(zhì)的形象，是整個遇合事件中受影響的一方，即男主人公的生活狀況會因遇合而發(fā)生變化，在敘述中其姿態(tài)總是被動性的、等待的?！笆┡c者”在故事中為女主人公，與“承受者”共同組成了小說的核心角色，在大多數(shù)情況下是美麗多情、幻化成人形的異類(其具體身份包括花妖、鬼魅、狐精、仙人、物精等)。在遇合事件中，女主人公是對男主人公生活的變化施加影響的形象，其姿態(tài)是主動性的、給予的。關(guān)于“承受者”和“阻礙者”角色功能的更進一步分析，將在后面論述中進行。

(未完待續(xù))

(責任編輯 譚 瑩)