近代廣東商業人群在廣西的分布面及其梯度差考詳
2006-01-01 00:00:00黃濱張斌
廣西民族研究 2006年3期
【摘 要】文章從中國近代史上城鎮經濟主體——商業經濟的角度切入，運用各類歷史資料，分區逐縣地確證廣東商業人群以及所造成的“無東不成市”格局在全廣西的分布范圍，并揭示其在廣西不同地域的程度等差和梯度分布狀態。從而，以原始的生活場景原生態地呈現出粵港澳地區對廣西經濟輻射由東而西逐步推進、由城市而圩市逐層次滲透的基本節奏和客觀規律。
【關鍵詞】近代；粵港商業人群；分布面；梯度差
【作 者】黃濱，廣州大學公共管理學院教授，歷史學博士，湖南師范大學倫理研究所哲學博士后。張斌，廣西大學商學院金融研究方向研究生，廣州大學校辦公室經濟師。廣州，510050
【中圖分類號】F127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-454X(2006)03-0163-012
Research on the Distributive Area and Gradient Difference of Guangdong Commercial Crowd in Guangxi in Modern Times——PartⅡof the Research on Influence of Commercial Economy of Guangdong-Hong Kong to GuangxiHuang Bin， Zhang Bin
Abstract: From the point of view that the main of town economy—commercial economy in the modern history of China， the author uses all kinds of historical material to prove the distributive area in Guangxi of the pattern “no Guangdong people no the market\" caused by the Guangdong business crowd and reveal the degree grade and gradient distribution in different areas of Guangxi. Thus presents the basic rhythm and objective laws of economic influence of the Guangdong， Hong Kong and Macao area to Guangxi that advanced gradually from east to west and penetrated gradually from city to market.
Keywords: modern times; Guangdong-Hong Kong commercial crowd; distributive area; gradient difference
本刊上期刊登的《近代廣西城鎮的商幫比較》一文，對民國晚期廣西主要的商人幫系比較研究中發現：這一時期，廣西全境主要商路，它完全與入桂粵商商路吻合。入桂粵商商路“一江(西江)一帶(沿海帶)”的市場傳動主軸也正是廣西商路的市場傳動主軸，入桂粵商商務構成了廣西工商經濟的主要業務。因此，廣東商業人群無疑構成了執掌廣西以商業經濟為主體經濟的城鎮經濟牛耳的主要力量。這種格局，老百姓用諺語稱作“無東不成市”。那么，這一格局對全廣西覆蓋面地理范圍究竟有多大 對廣西各地的縣、鄉鎮、乃至各個圩場的滲入程度究竟有多深 存在哪些等差 筆者在這里利用已掌握的各類材料，盡可能無遺漏地逐一進行考證。
一、東南組23縣市考察：粵商入桂第一程序地帶與“無東不成市”最高梯度區
廣西的桂東區、桂東南區、桂南沿海地區，本文簡稱為東南組地區。這一組區南起博白縣山口，北至賀縣桂嶺，粵桂交界地帶長達1000余公里，南向沿海直接連接廣東南部沿海線，共23個縣市，該區是粵港商人向桂推進的第一程地帶，在廣西范圍內與粵港距離最短，位于粵商商路入桂段核心部分和第一圈層分叉的西江主干潯江流域、桂江下游、北部灣沿海商路。在這一組區，入桂粵商在此首先抵居，必先經過，往返頻次最繁。廣大農村的主要居民即所謂當地人也實際上幾乎全系明清入桂的廣東或中經廣東入桂的廣西、福建漢族移民，即土白話人、客家話人、潮汕話或閩南話人。①因此，這一組區中，以粵商與當地農民聯系為核心的城鄉市場聯系最為直接密切，本身就屬于廣東先進的生產力向廣西實施空間推移同一過程中不同行類即工商類與農業類的同籍移民之間的相互協作搭配。農業商品經濟部分呈農商高度一致的粵港市場指向。該組區對粵商入桂的“引力”最大，該區塊所形成的“無東不成市”格局程度最高，粵商也因而在此聚居最眾、總量最大，比例通常為工商人口的90％以上；城鎮經濟的絕大多數行業和所有層次的(縣城和圩鎮)所有市場聚落點，幾乎純白話方言島。
1.桂東區
梧州。位處桂東端，為地綰兩粵的廣西第一大門戶，粵商入桂的第一大站和最大聚居地。明代時即已成“往來橫渡口，強半廣州音”②局面。據筆者實地調查，晚清民國梧州工、商業者90％以上是廣東祖籍的。③1946年6月，梧州18-60歲成年人共51063人，從事工商交通業人口比例占47.4l％，計24209人④，按90％折算，當時梧州成年粵商及從業人口約有21788人。
蒼梧縣。清代同治年間(1862-1874)，“客民為廣東接壤尤眾，專事生息什一而出什九……鹽商木客列肆當圩多新順南海人”，本地居民則“不諳商賈”⑤。該縣當時19座大小圩鎮，全部純操粵語。⑥
藤縣。1934年6月，該縣注冊商戶428家⑦，而在受抗戰影響、商業規模呈收縮狀態的1941年，廣東旅藤同鄉會、南海旅蒙江同鄉會、南海旅太(平)同鄉會會員仍多達380名(戶)⑧，占當時縣域總商戶數的大約79.1％。此外，全縣22座圩鎮，全操粵語。⑨
岑溪。全縣圩鎮22座，全操粵語。⑩
蒙山縣。“解放前蒙山城內做生意的，全是廣東人，做手工業者多是湖南人”[11]。8座圩鎮中，純操粵語者8座，主操粵語、夾用西南官話者1座。[12]
賀縣。由于位處粵湘桂三省交界地帶，湘商亦常來常往乃至定居。但總的局面仍是“來做生意的外商，十有八九是廣東人”[13]。據該縣最大商業城市八步主要四個街道街民姓氏祖籍調查統計，廣東籍貫者競高達97％—98％。[14]粵商同樣也壟斷著各主要圩鎮的經濟命脈，24座圩鎮中，全部主操粵語者20座，操粵語但以官話(西南官話——以下同)、客家話為主者僅4座。[15]
昭平。情形介于賀縣、蒙山之間。圩鎮17座，主操粵語12座，兼操粵語而又以官話為主者5座。[16]
鐘山縣。共有圩鎮14座，主操粵語兼操官、客語者11座占其中絕大多數；情形像兩安圩那樣，“廣東人開鋪子并不很多”、“最多是湖南人”的圩鎮[17]，即以官話為主的圩鎮僅有3座。[18]
2.桂東南區
平南。38座圩鎮全部純操粵語[19]，因“居民多為廣東商人后裔，故說話較近廣州方言”[20]，如大安鎮粵商人數至少占工商者總數80％以上。[21]又如武林鎮，“居民99％從廣東上來，以新會、九江、南海人較多”[22]。
桂平。47座圩鎮全部純操粵語[23]，以江口鎮為最典型，民國時期“百分之九十以上的商店都是廣東人辦的”[24]。
貴港市城區(貴縣)。48座圩鎮全部純操粵語[25]，據老粵商黃文海回憶，“過去商界是廣東人的天下”，民國所建商會，“商會成員大多是廣東商界人士，會長也自然是廣東籍商界巨頭”[26]。典型的圩鎮如大圩，據饒任坤等編著的《太平天國在廣西調查資料全編》收錄的口碑：“大圩是乾隆年間建圩的，最初到大圩做生意的是姓鄭的廣東人，當時有半條街是他們的，后來大圩附近的土地就逐漸為他們所有了。”
北流。光緒年間該縣即形成“城市商賈輳集，多南海人”[27]的局面。因此，圩鎮25座全部純操粵語。[28]
容縣。“與東粵接壤，東人經商更眾”[29]，該縣19座圩鎮全部純操粵語。[30]尤其值得指出的是，該縣毗連廣東，上通梧州，逆北流江，略過陸路，從玉林入南流江出海，也是粵商進而輻射東南亞的中轉站，從而使容縣成為廣西第一大僑鄉。
玉州區(玉林)。圩鎮共有32座，全操粵語。直至民國初年，“本地人的商店只經營農副產品如米、酒、麩、油、糖、豆之類，……其余多是廣東人經營”。其行業范圍包括蘇杭綢緞、五金、什雜、熟藥行、生藥行、燒臘味行、京果醬園行、煙絲行、牛皮行、制糖行、中西成藥行等。[32]如興業街“廣東人定居的戶數占全街百分之四十”[33]。雖然玉林商人崛起，在廣西頗有名氣，在玉林本地玉林商人勢力趕上粵商，還只是20世紀30年代以后的事，也就是說，在百年之長的近代，玉林商人超過廣東商人的時間，不過僅占十余年。
陸川。全縣2l座圩鎮，純操粵語16座，以粵語為主輔以客家話者6座，純操客家話者1座。[34]
博白。共14座圩鎮，純操粵語者7座，粵語為多輔以客家話者6座，純操客家話者1座。[35]
3.桂南沿海區
北海。為桂南沿海最大門戶和粵商海路入桂第一站。光緒年間，北海“店鋪不下千家，大中商號約四五十家，廣府商人尤占多數”[36]。北海的同鄉會組織主要是廣東系列的，1909年的廣州會館，1886年的高州會館；還有廣東的潮陽、陽江兩座會館。另因當時的北海屬于廣東，還有1座廣西會館。[37]城市純操粵語。
欽州。圩鎮25座，其中24座純操粵語，1座操粵語兼有壯語。[38]1784年即建有粵東會館，光緒十八年(1892)又重新修葺。[39]民國時期，來欽州開辦工商企業者，多是“廣州、佛山、三水、南海、番禺、香港等地的企業家……進口貨源多從廣州佛山等地運到欽州，然后轉運及西南各省市地區銷售”[40]。
合浦。合浦廉州為古代北部灣主港，清前期粵商大量涌入，并在嘉慶年間(1796-1820)先后創設新舊兩個廣州會館。[41]大致在咸豐、同治年間(1851-1874)，北海港正式取代其主港地位。但因為合浦珍珠和海鹽聞名，仍有眾多粵商到此營生。如距廉州23公里處有一座小鎮西場鎮，咸豐年間(1851—1861)還有粵商到此設立廣州會館，館聯日：“恩波通象郡，福曜普羊城。”[42]該縣圩鎮33座，全部純操粵語。[43]防城區(防城港市防城區)。清代民國時期，“廣府人大凡圩市，幾乎無處無之，而且掌握商場勢力”，“尤其江坪、竹山兩地，極一時之盛，故今日兩地尚遺存廣州會館[44]。全縣共23個圩鎮純操粵語。[45]
浦北。共21座圩鎮，純操粵語[46]，浦北縣的寨圩還建有廣州會館[47]。
靈山。1855年時，靈城即有“廣府官窯會館”之設[48]，全縣共22個圩鎮，純操粵語[49]。
上思。該縣位于十萬大山北麓，桂南沿海區西緣，為壯族聚居區(占總人口85.6％)[50]粵商鋒勢有所減鈍但仍居優勢：18座圩鎮中純操粵語6座，粵(語為)主壯(語為)輔者3座，壯主粵輔者5座。[51]
二、中腹組23縣市考察：粵商入桂第二程序地帶與“無東不成市”地帶第二梯度區
該組地域位于廣西內腹廣大地域，包括桂南內陸區、桂中區、桂東北南半區，本文簡稱為中腹組地區。該區分布在粵商商路入桂段中段，包括潯江主干郁江、郁江主干邕江，黔江主干柳江、桂江的中游等流域，是粵商向桂推進的第二程地帶。與東南組地區相較，該組區與港粵距離拉大，粵商入抵稍遲、往返頻次遞減，往往依托東南組區再行推進。外圍廣大鄉村主要的農業居民，已不是與粵商同籍的或同一來向的粵閩移民，而是土著少數民族居民或者湘贛等省移民。在桂南內陸區環抱南寧的邕寧、武鳴，在桂中區的武宣、象州、金秀、來賓、羅城、柳江、融水、三江、龍勝等地，少數民族特別是壯族已占總人口數60％[52]以上；在桂林以南的平樂、荔浦、陽朔、恭城等地，雖然也有不少粵閩移民入居，但人口過半的也是代表著湘贛市場指向并與湘贛商幫共同構建當地農村產業的湘贛農業移民。[53]以粵商與當地農民關系為主要內核的城鄉市場聯系，因受到民族差別的梗隔、湘贛市場拉力的分扯而相對疏松。粵商勢力從絕對優勢，演變為一種相對優勢。作為東南組區高梯度的“無東不成市”格局的直接延伸，此種局面雖然仍然保持著，但在程度上又有一定遞減。表現為：該組區粵商聚居最眾的是南寧、柳州，都遠不可與梧州相比，粵商比重也在下降，如平樂粵商，占當地工商人口60％的比例，在該組區已屬最高，較之梧州、平南、賀縣下跌了10—20個百分點。在該組區，粵商執經濟牛耳的方式改變為：壟斷和主要執掌當地在總圩鎮數中過半數的主要圩鎮經濟命脈，并且通過這些圩鎮，間接控馭其他較次要的另一部分圩鎮經濟。在部分縣區城鎮中，仍以粵語為主，但在大多數城鎮中，粵商的廣府語只限于同籍客商中流行，未能擴大為整個城圩的市場語、通用語，粵商更多的是學操壯語、官話與當地人交易。
1.桂南內陸區
南寧。位于桂南內陸區西緣，粵商入桂段商路的西江主干潯江、郁江并伸往左、右江的水路，從登陸的北海、欽州與沿海路，北進并直上柳桂官道的陸路，在此交會成埠，為粵商重要的聚居地。該市及附郊的13座圩鎮純操粵語。[54]咸豐年間(1851一1861)至民國26年，在南寧“獨執商場牛耳者，厥惟廣幫”[55]。南寧固然也有江西、福建、兩湖會館，但以廣東系列者最多，計有廣東會館、嶺東會館(梅縣等地)和新會書院。[56]
邕寧。該縣北抱南寧，壯民比例高達總人口的88.72％。圩鎮30座，純操粵語者11座，主操粵語兼操壯語者15座，壯主粵輔者和純操壯語者各2座。[57]筆者曾實地考察該縣城關蒲廟鎮街，即從現在的五圣官至人民旅社，“多系廣東人居住，名之為廣東街”[58]。
武鳴。該縣南鄰南寧，壯族聚居人口占總人口的88.72％。31座圩鎮中，壯語為主者28座，其中兼操粵語者12座，兼操官話者1座；粵主壯輔者1座；壯語為主官粵話兼操者1座。[59]但是，即使粵商已不足使自身方言成為城鎮主要通用語，當地壯族農戶確也頗多做起小生意，粵商也始終保持支配商場主要商幫的地位。如壯語為主的雙橋鎮，最活躍的是漢族商人“羅定客”，其次是玉林、合浦、欽州、永淳的漢族商人。又如壯語為主的縣北的府城圩，解放前最大商號是中山人吳國強開設的均利祥號。該圩設有粵東會館，粵商吳、梁、李、關四姓多達100多人[60]，勢力無任何一商幫可比。
橫縣。情形仍屬桂東南型。“咸同年間，橫州城很熱鬧，有許多廣東商人”[61]，“市厘商賈，悉東粵人”[62]，32座圩鎮，31座純操粵語[63]。
賓陽。33座圩鎮主操粵語[64]，兼操平話。賓陽老粵商陳義新先生的回憶和賓陽商業局修志辦的研究都指出：解放前賓陽最重大的商業，特別是與廣東市場關系密切的商業，多為廣東人把持。[65]但值得指出的是，自宋代狄青平定儂智高以來，賓陽即漸成為從軍而來并定居下來的山東漢族后裔的聚居地，這部分漢族人群構成了賓陽的主要居民(操平話)。他們攜中原經濟文化優勢，在粵閩人抵達前已先期在賓陽開發，擁有獨到的農業手工業技術，晚清時代，已將賓陽營造成為以手工業專業村為特色、在廣西頗具名氣且在全國也屬少見的手工業之鄉。[66]在這一基礎上，造就了賓陽人勢頗眾、成長獨立性較強、具有較大的西向輻射力的本地商幫，加之賓陽并無大川水路直達，這些因素，都明顯地抗阻和耗減了粵商的鋒銳。這是我們在把握賓陽“無東不成市”格局程度時應該注意的。
2.桂中區
柳州。該市位于廣西中部，是粵商入桂段商路黔江、柳江與縱貫廣西南北的廣西官道(桂林—柳州—南京)十字交會的路口，是粵商入抵桂中地區的最大聚居地。據筆者研究，柳州的經紀行、百貨行、洋貨行、收購行、小五金、照相、各類新式工業、新式金融等最主要的經濟行業，都主要由粵商營造，在柳州頗具影響的湘贛商幫也不可望其項背。據1933年民國廣西省政府《廣西年鑒》統計，柳州注冊商家已知籍貫者569家，廣東籍177家，占總數的31.1％；湖南籍56家，僅占總數的10％；江西籍僅7家。具有就近發展優勢的本地商幫314家，占總數的55.18％，但本地商幫主要分布在資本少、能量小的比較原始初級的雜貨行、酒米行、客棧行等，這些行業在城鎮經濟中只處于附從地位。柳州及附郊圩市全操官話，粵語通行的現象已經基本消失[67]，但是，這并未影響“無東不成市”格局在總體上依然存在。
武宣。該縣壯族居民通常占總人口的65.8％。12座圩鎮只有東部河馬圩以粵語為主，南部思靈、新龍兩圩夾有粵語，其余9圩全操官話。[68]但是，粵商仍是各圩鎮中支配大局的主要商幫，民國舊志記載：“行商坐賈，多屬粵人。”[69]
象州。壯族通常占66.5％，12座圩鎮為官話、壯話區。[70]但晚清民國壯商仍少見，“其由廣東來者大都經營商業，而由湖南來者，多數肩挑小販，余皆勞工之輩”[71]。決定市場衰榮悉由粵商，如最大的圩鎮運江圩形成于咸豐年粵商涌入之時，鼎盛于光緒二十余年粵商涌入盛極之時，衰落于1940年湘桂鐵路鐵車、商路改道、粵商外遷之時。[72]
來賓。也為壯族聚居區，圩鎮操官話、壯話。同時，湘贛商幫在該縣各圩鎮也頗有影響，但是總體局面仍是：“縣境商民強半屬廣東籍”，“縣屬富戶寥寥，稍巨商業多廣東來客操之”[73]。
金秀。該縣為壯族瑤族聚居區，圩鎮操官話、壯語。但商民多粵商。如最大圩鎮桐木鎮，“桐木商民以廣東、湖南兩省籍最多”，贛、閩幫則人少財薄。而粵、湘幫中，又以粵幫為最主要，金秀26條溪河都屬于粵商控馭商路命脈的西江水系，“湖南、江西人則多從內地陸路流入”，經營本小利薄的各類小手工業。[74]
鹿寨。該縣壯族通常占44％，漢族占51％，廣東客家人頗多入居[75]，商人以粵商為主，如該縣重鎮寨沙即是“光緒初年粵人到埠經商漸次繁盛”起來的。[76]
柳江。該縣為壯族聚居區，城圩操官話，但商人以粵商為首位商幫。如縣城拉堡圩就是廣東客家人詹、袁、馬、魏諸姓于乾隆年間所創立的。咸豐年以后，粵湘贛商人又陸續遷人，建立生鹽、木柴、藍靛、草紙等行業，從而促進了街市的繁盛。大發、六道等其他圩鎮情形也與拉堡圩類似。[77]
柳城。該縣居民約漢壯各半。漢族中尤以廣東客家人最醒目，客家商幫是各城圩主要商幫。1934年《柳城縣志》卷四記載：“近八十年縣屬各大市場及柳江沿岸”，多為廣東來的“客家人”聚居，“經濟權亦漸為該族所操”。另外珠江三角洲商人也眾多，致使在官話、客家話包圍之中，柳城仍保持著“粵語各圩市商號最通行”的粵語方言島。據廣西師范大學柳城客家籍老師劉道超的調查，該縣城大埔鎮商民中80％以上為廣東客家人。當年圍繞大埔圩地點的擇定，客家人與土著人曾發生辯爭，終以客家人財勢較大而擇址今地。[78]柳城湘商人數亦眾，但只限于經營紡織等小手工業。[79]
3.桂東北南半區(指桂林以南的桂東北地區)
桂林。桂林歷史上是廣西省城，也是桂北的最大城市，純操官話，薈萃十余省商人。其中以粵湘贛三幫影響最大，三幫中又以粵幫為首位。還在明清時期，桂林城即有各省商幫建立的十數座會館，其中，粵東會館三，為最多；江西會館二，湖南會館二，為其次；閩滇浙川黔陜蘇會館各一。[80]整個晚清民國時期粵商首位格局始終未變。一方面，桂林及附近乃至整個桂東北區主要農村人口多屬明清時期遷入的湘贛漢民[81]，傳統的消費習俗較多地依靠湘贛手工業、農副產品資濟，因而造成湘贛商幫仍得以源源不斷地為之營銷，從靈渠等孔道入桂；另一方面，桂林商路又主要從屬于連通廣東的西江水系，廣東來貨尤其對包括湘贛移民更具吸引力的工業品都需經粵商運入，桂北土貨部分過桂湘貨也終經粵商之手順桂江、撫河掠梧州出海，這又造成：在桂林，雖然沒有類似于東南組區那樣的大量同籍農業移民作鋪墊，粵商同樣能成為優勢商幫中的魁首商幫。光緒三十一年(1905)《臨桂縣志》三十二卷記載：“桂林為廣西首郡，內外商賈云集，粵東江右人居多，見聞甚于他郡。”[82]又據辛亥老人回憶：當時桂林有六大商幫，“第一是廣東幫，它的資本最多，營業最大”，第二至六位依次是贛、湘、閩、桂、其他各省(山陜川滇黔浙蘇等)商幫。[83]
平樂。該縣為城圩官話區(解放前也兼操白話)。該縣有目前發現的時間最早的、在明代萬歷年間創建的粵東會館。清季以來，平樂縣城又是汽船、電船在桂江可抵的終點站，商人60％以上為粵商。[84]1937年舊志載，該埠“來自東粵者多設商肆，來自三楚者多操工業，而來自江西福建亦不乏其人”[85]。同治年間捐修平樂粵館的粵商共428戶[86]，其中，本縣粵商382戶，而按1934年注冊的平樂商戶數為240戶[87]，雖然年份相隔甚遠，不可簡單折比，但至少可斷定382戶粵商當占同治年間該埠商戶的絕大多數。
荔浦。該縣亦為城圩官話區。但在晚清時期，至少有荔城、馬嶺等各城圩三座粵東會館。1914年時“城郭，民戍雜居，商賈皆東粵三楚之民，歲冬則歸來，春聚本邑”，而當地“人民但知耕植，不諳貿遷”[88]。
陽朔。該縣各城圩皆操官話。但是，清末民初縣城最大商號為粵商元安和、公興號、萬利祥三家水面行。據陳文同志回鄉調查，逢過年，當地扎龍要這三家扎，燒爛龍也要這三家燒，按當地風俗，扎編和最后拜燒喜慶的紙龍，要由公認最有福氣、能代表祥吉的人家來擔當。可見三家富足，享有盛名，沾盡體面。陽朔縣有粵湘贛三座會館，以粵館財力最厚，湘人主要是做手工藝，生意不大。[89]
恭城。該縣地處都龐嶺南麓，縱貫全境的茶江在歷史上曾為中原進入兩粵的重要航道，縣東北與湖南省江永縣相鄰，下水可達平樂、梧州、廣州，各城圩操官話。城鎮工商業者的構成，以湘幫最眾，粵贛幫次之。1937年“未入戶籍之各族人口(工商流動人口——筆者注)，江西千余人，廣東約二千余人，湖南一萬五千余人，灌陽約三千人”，但“來恭工作”的“業工藝者十九系湖南、全灌(全州和灌陽——筆者注)客民”，萬人規模的湘幫主要是“雙肩一啄”的擔販游匠，雖也有浩大聲勢，在風險小、利潤穩、服務當地的各種手工業中，往往“利市三倍”[90]。但是，就對整個城鎮經濟支配能量而言，仍不及操縱進出口貿易大宗的粵商巨大。這從當地當時的標志性建筑物各省會館的氣派比較中可以看出來，當地流行的民謠日：“湖南會館一枝花，廣東會館賽過它，福建會館平平過，江西會館爛冬瓜。”[91]
4.桂北區
該區北鄰湖南，有柳江、潯江可以直接通達，城鎮商幫的構成情形類似于桂東北南半區。
羅城。該縣仫佬族、壯族相合通常占人口的66.4％。城圩多操官話，“粵語亦頗流行”[92]。少數民族以外的漢人“以廣東、福建、湖南、河南來者為多”[93]，如最繁華的龍岸鎮，“有粵湘閩三座會館，以粵湘商人為最多”[94]。
融水縣。該縣苗侗壯等少數民族占總人口的61.4％。城圩商人中，數以百計的流動擔販“主要是湖南人”，但有固定店鋪設置的城鎮大商業行業，如前枚舉的木材、山貨、百貨、洋雜等，主要由粵籍商人經營和把持。[95]
融安縣。即使縣北、縣東北地帶僻遠的小圩鎮，粵商也是開辟圩場、支配一方市場經濟的主力商幫。如板攬圩上，“除當地壯族外，有廣東、福建、湖南人遷來，以廣東人最多”。光緒二十五年(1899)，以周廣興為首，共70多名粵商捐建規模浩大的粵東會館，現老街附近還有200多座粵人墓。雅瑤圩：為咸豐年間粵人黃和勝開店經商后成圩，有民謠日：“先趕黃和勝，后趕瓦窯圩(雅瑤)。”該圩也有粵東會館之設。龍妙圩：清代前期即建有粵東會館。1924年2月正式開圩，發起人之一即粵商(梅縣人)黃氏。縣南各圩更是如此，如大坡鎮，開圩商人是粵商周、楊、范、駱四姓，惟一的外籍會館就是粵東會館，乾隆年間就已經建立。至光緒年間，粵東會館遷到門市地段最好的圩頭重建。直到解放前，圩上最有名的商號仍是粵商駱星堂。[96]1936年《融縣志》概述了以上情形：“大商多為廣東人，次為本縣人，又次為各省人”，“商業之資本，商人來自廣東者較為崇厚各省及本地人資本較少。”[97]
三江。該縣為廣西著名侗鄉，少數民族通常占總人口的77.76％。城鎮商人“大商為廣東人，次商為湖南江西人，又次為本縣及各縣人。資本以廣東人為雄厚，此外諸省大率資本較少”。特別是，在桂東南不甚活躍的廣東客家商人在三江則格外醒目，他們“散居各市鎮，善經商，博厚利，每致一地，率多致富”[98]。
龍勝。該縣北鄰湖南縣，為壯侗苗瑤等少數民族聚居的山區縣。該縣商業命脈始終掌握在粵商手中。如最大的圩鎮飄里街，每年農歷三月二十三會期，就是從廣東會館會期演變來的。原來這個日子是粵館置田交租日，屆時迎天后宮神圣上殿，敬祀祖先。會館還請廣東戲班大演三天三夜。后來，粵東會館的會期逐漸發展為由粵東會館主持的全圩人民盛大的固定節日，增添了搶花炮等活動。在會期的日子里，各族人民穿紅戴綠，四方客商輻輳而來，人流熙往，百貨云集，街民一般把會期看得比春節還重要，粵商自可大做生意。粵館會期競成當地人民固定節日，說明了晚清以來粵商的財勢在城鎮經濟生活中具有顯著的優勢地位。在飄里街，雖然湘商人數多于粵商，但經濟實力和能量不及粵商。湖南會館也有六月六會期，但只有民國27年、28年舉行過，其他幾次均搞不起來。這是因為他們所占據的行業不如粵商所占重要，所具有的經濟能量不如粵商巨大，所以，在經濟上缺乏粵商那種感召力。[99]
綜上，東南組23縣市區域系粵商入桂第一程序地帶，為廣西范圍粵港地區輻射最為直接和充足，“無東不成市”格局程度最高的梯度區。據筆者考證，桂東、桂東南、桂南沿海三區23縣市，晚清民國時期有城墟494座，純操、主操粵語的城墟多達489座，(其中絕大多數屬純操粵語者)占總城墟數的98.58％。城鎮幾乎為純粵語區。中腹組23縣市系粵商入桂第二程序地帶，盡管粵港地區輻射隨地理距離延伸而減弱，但“無東不成市”、粵港經濟輻射起支配作用始終是城鎮經濟的最基本格局，該區域屬于廣西范圍內“無東不成市”第二梯度區。而這兩種縣市相加起來，已多達46縣市，已超過廣西縣市數的一半。由此已經可見，“無東不成市”格局分布面在廣西不是局部的，而是呈現出的全區性大面積的特點。
三、西南組23縣市考察：粵商入桂第三程序地帶與“無東不成市”第三梯度區
該組地區指廣西西南區、桂西區，本文簡稱為西南組區。該組地區位于廣西西南和西部邊遠地帶，分布在粵商商路入桂段枝梢段，包括左、右江流域地區和紅水河上游流域以南，西至云貴高原東緣的地帶。這是粵商向桂推進的第三程序地帶，與粵港之間地理距離進一步拉大，加之該組地區地勢高險，層巒疊嶂，水系纖細，交通往往只能依賴崎嶇回轉的山道上人挑馬馱，粵商入抵時間更遲，往返頻次大減，往往依托中腹組地區尤桂南內陸區再行推進。外圍廣大鄉村從語言劃分角度看屬于南壯(族)語區，主要居民中壯族和其他少數民族比例通常高達80％以上，較之中腹組地區更高。壯族人口基數之大，以至于常常出現遷入的漢族反而發生“壯化”的情形。[100]深受不同民族在經濟發展程度上、習俗類型上差異的影響，以粵商與當地農民關系為主要內核的城鄉經濟聯系，較之中腹組地區更為疏松。但是，城鎮經濟中粵商的主位地位即“無東不成市”格局仍然牢牢保持，而且該組區遠離湘桂走廊，沒有似柳江以北區湘贛商人那樣的強力商幫的競爭而優勢更顯，粵商比重似乎并沒有較之中腹組區下降(如龍州為64％，百色為41.49％)，當然，這也是由于邊埠貿易、城鎮貿易和滇黔煙土生產的引力強大，同時當地少數民族人口基數較小的緣故。不過粵商進入西南地區總量較中腹組區已的確小得多。在該組區，粵商執掌城鎮經濟牛耳方式的間接性，較之中腹組區又增大了：在大多數縣市中，粵商所直接壟斷和支配的往往只是只占圩鎮半數以下的若干中心城鎮，或較重要的圩鎮，間接控馭半數以上的中小型圩鎮。因為西南組區這一層次的市場聚落仍很原始，往往不是3天一圩，而是12天、10天、9天、7天、6天、5天為一圩。[101]交易量小，交易頻次少，粵商常駐的基本條件較差，粵商聚居規模進一步遞減、縮小。表現為語言布局：在最重要的市場聚落各縣中心城市和較大圩鎮中，仍主操著粵語；但為數占多數的最原始的市場聚落即各小圩鎮，均操壯語為主[102]，間或夾有粵語、官話。商業交易仍多通用粵語。
1.桂西南地區
扶綏。盡管壯族占總人口的82.14％，但民國時期經營小商小販的“縣治居民半多外籍”[103]，而全縣16座圩鎮，以粵語為主者10座，純操粵語者1座，壯語為主間夾粵語者4座[104]，可知所謂“外籍”主要是指粵籍，當地城鎮主位商幫應是粵商。
崇左。該縣壯族占總人口的80％，但城鎮商幫以漢商為主，民國時人云：“明時自廣東、江西、福建各省遷居是地者甚眾，至今生齒日繁。”[105]該志還將粵語列為城圩中第一方言，由此可知漢商諸商幫中，顯然以粵商為首位。8座圩鎮全部流行粵語，其中4座以粵語為主。[106]
龍州。該縣壯族占總人口的94.27％，但據1946年《龍津縣志》第四編所陳列，明清以來入居龍州圩街的姓氏99姓，其中65姓是從廣東遷來的。換言之，即粵商及其從業人口占該埠人口的64％。據民國舊志記載：至近代，“自清光緒中葉中法戰爭，大軍云集，粵東商賈銜尾而來，及至龍州辟為通商口岸，粵商遂爭相投資，始成巨埠。以故商場牛耳執于粵人之手……十商場幾無不有粵商足跡”[107]。圩鎮的語言表征中，粵語地位并不居首位，17座圩鎮中，以壯語為主，粵語為輔者有13座。[108]但并不影響上述粵商顯著的主位商幫地位。
寧明。該縣雖然壯族占總人口的78％，但城鎮圩商多為至本縣經商“落業不歸”“日見藩殖”的粵商，“海淵、那堪等鄉皆其辟為商場”，“城廂白話異于鄉”[109]的方言格局于是形成。全縣11座圩鎮，純操粵語者7座，主操粵語兼操壯語者3座。[110]廣東商人眾多以及粵劇觀眾成為當地地方戲觀眾的主要人群。以至于民國以來“演劇多為過境之粵劇，或近日新習所組織的白話劇”，歷史上一直占據著寧明戲劇舞臺的壯族的采茶小調競因此“已消滅”[111]。
憑祥。該市為壯族占總人口83.5％的壯族地區。中法戰爭后，蘇元春移民實邊，在今隘口建房造圩，形成近代最早的中越邊境貿易市場。“爾后，廣東、江西、福建等地商人往返經商于此，邊境貿易和縣內商業開始逐步發展起來”[112]。其方言布局是“城鎮主要講白話……鄉村主要講壯話”[113]。城圩諸漢商幫中顯然以操白話的粵商為主幫。
大新。壯族通常比例高達96.89％，但是，民國時期“惟通衢圩市，客商貿易，多操粵語以相應酬”[114]。大新多數圩鎮是以壯話為主的，但是，這些圩鎮也仍是粵商執掌經濟牛耳。如只操官話、壯話的全茗街(系全茗土司司治所在地)，從清代同治年間至民國初年，街上較固定的商戶11家，資本額共8180元光洋，廣東漢人和客家人共7家，資本額共5880元光洋，分別占總數的64％和72％。壯族商戶無有一家。[115]
天等。壯族占總人口的98.8％。全縣15圩鎮，操壯語同時流行粵語者7座。[116]由此可推斷大部分圩鎮經濟控制在粵商手中。
德保。壯族比例高達97.7％。各圩鎮全操土語和官話，似乎粵商影響不大。但是，舊志和回憶資料記載：“邊郡土人(壯族)不過菽粟布縷雞豚蔬菜，隨時貿易以謀朝夕”，而“視都會輻輳之區，……多異籍人盤踞圩場，壟斷逐末，大抵利歸于客民。”[117]直至解放前，德保縣城大商家也多為粵商。[118]
靖西。全縣壯族比例高達99.27％，但客商多廣東人。光緒二十五年(1899)，“查州屬各家祖籍系廣東居多”[119]，民國以來，“廣東各縣之商人每年數次聯成大幫約千人之譜運來布匹、估衣、洋雜等貨，轉購鴉片以歸”[120]。所造成的方言格局是：“白話、官話皆盛行于城市。”[121]
那坡。壯族占總人口的90.2％。但在光緒年間，縣城五六家洋貨匹頭行；全是粵商開設。[122]又據當地同志研究，那坡漢人多自廣東南海遷來，其中一部分還發生“壯化”，放棄粵語，學操壯語，融入壯民族中。[123]
2.桂西地區
上林。壯族占總人口的80％以上，而城圩“生意最盛的走販生意操于粵人之手”[124]。
馬山。該縣壯族占總人口的75％以上，而“城廂、南屏、尚賢等鄉(主要圩鎮——筆者注)，多外籍人雜居，各摻其本籍語言……與粵東語無大異”[125]，僅“入城鎮各鄉以種菜或小負販為業的新民人(廣東客家人)約計近千口”[126]。
都安。如光緒至民國年間，壟斷該縣主要商業即紗紙貿易者多為粵港辦莊。[127]
隆安。全縣城圩13座，經濟規模位居前三位的城廂、丁當圩、南城均流行粵語。[128]光緒至民國，隆安紗紙貿易大部分也掌握在粵港辦莊手中。[129]
田東。壯族比例雖高達84.8％，但是還在光緒年間，城圩“市厘商賈，多粵東來，其次滇南，亦有他郡寄居者”[130]，致使“白話，縣城居多”[131]。
田陽。田州鎮上最熱鬧的沿江碼頭上，粵東會館氣勢最為雄偉。[132]該縣最重要的特產八角，主要即由粵商運銷海外。[133]
百色。該縣位于云貴高原向南嶺丘陵的過渡地帶，也為右江航道汽船、電船西進的終點站，縣城為滇黔桂三省交會的最大的交通和商業樞紐，也為粵商在桂西的最大聚居點。解放前，百色鎮商人“以粵省為最多，次為南寧和湘閩”[134]。1933年時注冊商戶157家，粵商有65家，占總數的41.4％。[135]如果將未公開登記的主由家數50％以上。粵商后裔估計，解放前，百色商人90％以上是粵商。[136]這個估計可能過高，理解為粵商占半數以上當是恰如其分的。
百色以西，開始了攀登云貴高原的里程，地勢逐漸梯起，水路削細，萬山重疊，陸徑盤旋崎嶇，馬幫成為主要交通工具，然而粵商仍不辭險阻推進，將“無東不成市”局面推向偏僻山深的廣西“省尾”之地。
凌云。道光、咸豐年間擁有商店、銀莊、當鋪百余家，鋪號多為廣東等外地客商開設經營，縣城建有雄偉的粵東會館[137]；光緒至民國年問，凌云的大煙幫“絕大部分是廣東來的”[138]，這一時期，凌樂鎮較固定的商戶先后有32家，粵商9家，桂商22家，但是城鎮中最大行業蘇杭綢莊和煙土莊幾乎全部為粵商經營。贏利額以粵商商戶最大，總計粵商平均發展資本是初來資本的9.38倍，而桂商該項僅為2.39倍；商業專業化水平也以粵商商戶為最高，粵商商店的商業收入所占比重平均為83％。其他兼業經濟僅占17％，而桂商該項則僅占66％，其余34％賴靠兼營農業或收地租。[139]凌云也常有“滇黔大幫”抵達，但是，一般他們換購所需貨品后即行返回，很少長駐，在經濟上也受著粵商的支配。
田林。早在1706年和1723年，舊州和百平街即建有廣州會館。[140]民國時期樂里鎮粵商聚居所在，還形成了一條“廣東街”[141]。
隆林。民國時期由于“外地經營商業者絡繹而來”，“廣語，多于商場用之”[142]。
西林。該縣壯苗等少數民族比例極高，而“城居民均系外來客籍”[143]，這些客籍當多為粵商。粵商在當地以其經濟實力和活動能力，常常獲得官府信任，取得代理征糧的差事。粵商越發村曾在代理糧差時與那勞的岑毓英(岑春煊父親)發生沖突，竟能號令當地粵籍人員向那勞屯挑起械斗，竟使岑氏敗走云南。[144]足見粵商即便在最邊遠的山區縣，勢力之大亦舉足輕重。
樂業。民國時期“縣之流寓生理者操粵語”[145]。
四、東西北組四縣市——粵商弱勢區組
該組地區指桂東北北區、桂西北區延綿于從東北至西北緊鄰湖南、貴州的廣西北緣地帶，分布在粵商入桂商路末梢和湘贛商幫人桂商路主干。雖然從地理距離上看桂東北北區應屬粵商人桂的第三程地帶，但是由于這里是直接連通湘贛的湘桂走廊主孔道及湘贛商人向桂推進的第一程地帶和最密集聚居區，粵商的北進已經為數寥寥，城鎮經濟幾乎全由湘贛商幫把持。農村居民以湘贛漢族農業移民為絕大多數[146]，城鄉經濟聯系也主要體現為湘贛商幫與湘贛農業移民的分工協作和市場對流，農業的商品經濟部分呈農商高度一致的明顯的湘贛市場指向，廣西“無東不成市”局面在此已呈消失狀態。紅水河、金城江流域桂西北區從語言區劃看屬北壯地區，壯瑤等少數民族占總人口過半以上的比例；從地理上看屬粵商人桂的第四程地帶，但與同處偏僻地帶的桂西、桂西南省區相比，不僅與粵港相距更遠，而且其纖細短小的龍江小河水道遠不能與可通行汽船電船的左右江航道相比，特別是，所處區域位置封閉于內陸大石山區，更不能與桂西南擁有諸多邊貿口岸、鄰近沿海粵商商路的區位相比，因此，這一區中，雖然也頗多粵商滲入，但其鋒銳遠不如在桂西、桂西南地區。而湘贛商擁有就近從湘省及桂東北直接輻射的優勢，在該區所鑄造出來的城鎮經濟局面基本上也屬“無湘無贛不成市”的格局，廣西“無東不成市”格局延伸至此已呈消失狀態。表現為方言格局：城鎮圩市全操官話或壯語。
1.桂東北北區
富川。圩鎮9座，全操官話。據《廣西瑤族社會歷史調查》第三冊記載，縣城富陽“開鋪子做生意的人來自各方，但主要是“從湖南的衡陽、衡山、祁東、祁陽、邵陽等地而來”，約合七八十家，占1935年總商戶170家的66.7％。永福。光緒年間，當地“市與貿易民用，悉用鄰境”[147]，而當時“接踵而至”的漢族人民，全系“湘贛桂全之民”[148]。該縣城圩當以湘贛商幫為主位。
靈川和臨桂。該兩縣環抱桂林，湘贛商人壟斷城鎮經濟命脈，靈川縣所有圩鎮幾乎是湘贛商幫的一統天下。如素有“廣西第四大圩”之譽的大圩鎮，商人以湘商最多，生意最大，贛商次之，還擁有一條“江西街”。粵商僅有三、四家，均無錢財建房，平時寄居在粵東會館中。大圩首富“東鄉第一家”黃元盛、“白果大王”周巨鋒均屬湘籍。[149]又如熊村圩，湖南會館是這一小圩鎮上惟一的客商會館。[150]又如“白果之鄉”海洋圩，“從清代到民國，在海洋圩筑屋開鋪的半數以上來自興安全州湖南江西，其中又以湖南江西人為多”，建有湘、贛會館。[151]又如譚下圩，“商界大戶多湖南人，起碼四十余家，大多經營紡織手工業，廣東人在這里只是中等人家，主要經營洋雜、刨煙、染織，最多時也不上十戶人家”[152]。
興安。該縣是靈渠所在縣，1937年湘桂鐵路通車以前，靈渠“實為三楚兩粵之咽喉，行師飲糧以及商賈百貨之流通，惟此水是賴”[153]。但是，晚清時期只有湘、贛會館，而無粵東會館。[154]
全州。該縣為廣西北端門戶，東北比鄰湖南，縣域湘江為中原人桂主要孔道，縣城“市場繁盛，貨物充斥”，“擁擠喧鬧”，為“兩廣咽喉”和桂北一大都會。但是，粵商在此幾無身影，“客商以湘贛居多，鄂皖閩浙蘇次之”，“其貿易操于湘贛大賈之手”[155]。
資源。“操奇贏游都市者，往來皆楚南客商”[156]。
灌陽。盡管文市在宣統年間也建有粵東會館，但粵商勢力微弱。商幫最大是湘幫，湖南會館中競還細分成四個幫系——祁陽幫、衡陽幫、寶慶幫、永州幫；其次是贛商，也建有江西會館。[157]
2.桂西北區
忻城。該縣壯族占總人口70％左右，城鎮街民也多為壯族但商人仍以廣東、湖南、賓陽籍為多。[158]這可能是湘粵優勢區難分彼此的分界地帶。
宜山。壯族占人口75％左右。城圩商人以漢族商人為主。1949年宜州城有“廣東同鄉會”和“惠潮嘉同鄉會”，但成員人數不及湖南會館多，財勢不如江西會館充裕[159]，粵商雖仍頗具能量，但顯然已不具備足夠的人手力量由自己一一控制主要經濟行業，而往往是“委托當地壯族商販收購黃豆、花生等，并兼營匯兌和銀器戒指等業”[160]。
環江。壯族、毛南族等占人口80％以上。城圩商人多漢族商人。漢族姓氏中，又以湖南籍為最多，有10姓；廣東籍為次有3姓。[161]可推斷湘商是城圩主要商幫，當然粵商也頗有能量，如思恩鎮128家商店中，最大店號是粵商歐湘波的布店，貴州小販也常來往。[162]
南丹。壯族、瑤族人口占60％以上。城圩商人多為漢商。從清代光緒年間至民國，給人留下記憶較深的，縣城有約20家商戶，其中，已知桂商8，粵商4，湘、川商各2，贛商1，5家不明籍貫[163]；月里街該項中，粵商3，規模平常；湘商3；川商5；黔商3；賓陽商人最多，有12家，而且經營百貨布匹為主，平均資本額也最大。[164]這是廣西桂商為優勢商幫的不多的縣區之一。
東蘭。壯族人口占85.7％，城圩商人則以“湖廣客”為主。“縣城尚有湖南、賓陽客商多戶，而本地籍人民則以農業為本”[165]。
鳳山。壯族人口占57.6％。“縣人經商求學均趨柳慶桂林”，而該路實為湘贛商人在桂主干商路。“聯袂而來”的“外來經商”者，“又多說官話”，特征明顯屬于湘商。又據民國舊志關于漢族姓氏來源記載小計：山東2，廣東6，江西3，湖南7。[166]可以斷定，當地商人以湘商為最多。
天峨。該縣壯族人口占57.5％。城圩商人“大部分從湖南遷來，小部分從四川遷居天峨”，也有一些賓陽人入抵營生。[167]
五、“無東不成市”的分布范圍及梯度差異綜觀
以上，筆者如同鋪地毯式地分別考察了廣西幾乎所有的市縣。按1996年的廣西區劃，共有88個縣市，7個地級市，相合88縣市。除平果、合山、河池市金城江、大化、巴馬由于歷史資料的短缺而暫時闕如以外，筆者對其余83個縣市都已設法進行了考察。考察表明：
第一，屬“無東不成市”情形的縣市多達68個，占所舉證縣市總數的82％。也就是說，廣西除了15個縣市以外，其余68個縣市城鎮圩市都是由粵商構成主要商幫，并由他們創建和經營主要經濟行業，締造和編織城鎮工商主要經濟網絡的。“無東不成市”格局在廣西的全省分布并不是飛地式、跳躍式或者星點式的，而是自東而西、由南而北，逐程遞進，逐縣連綿，普遍滿布的，它是結構同一、覆蓋廣西大部分面積的完整板塊。此范圍中，無任何一個縣市能夠出現“無東不成市”格局的例外。從廣西地圖上看，“無東不成市”格局的分布面就是一幅蔓及全區東西南北中、擴張動態十足的圖形，這68個縣市東起梧州，向西一直頂推至廣西西極的西林、那坡，南啟北海、欽州，向北一直頂推至廣西北端的三江、龍勝。“無湘無贛不成市”格局在廣西雖然也有15個縣區，但整個被擠壓到地域極有限的廣西北緣帶，而且就連這一地帶最重要的城市桂林市以及水運最便利的柳江上游三江、龍勝諸縣也已被“無東不成市”的區塊嵌入，亦已處在一種不斷被“無東不成市”格局挺進、切割、包抄，從而不斷收縮的動態之中。
第二，“無東不成市”格局在廣西，由東而西地呈三級梯度分布狀態。廣東較先進的生產力推入廣西在地段程序上的不同，決定著入桂粵商聚居規模、構成比重、伸展幅度、影響能量的參差不同。從廣西地圖看，這三級梯度帶大致分高、中、低梯度，由東而西遞減排布：東南組區一中腹組區一西南組區。這大致反映了粵商勢力滲透廣西的基本順序和主要節律，每組區縣市數都又大致等分，都是各有22-23個縣市，這說明“無東不成市”格局在廣西的梯度變化，在既定的歷史與自然的條件下，也存在著具有某種函數意義的規則性。
“無東不成市”格局的分布廣達廣西82％的縣市，這與粵商西江商路在廣西總水系流域中所占82％比例，與前文所論的粵商經營的進出口份額通常占廣西該項總額80％以上的比例，應該說是不同角度、在函數意義上的正相吻合。它也以更加全面的地理視角，進一步印證了前文所論的近代廣西行業主由粵商促成發育的基本觀點。而“無東不成市”格局在廣西的三級梯度差異，則鑄造著對整個廣西城鎮乃至整個社會經濟發展全局有著深刻影響的城鎮經濟網絡結構發育的模子——即今后將進一步討論的廣西城鎮經濟以“無市不趨東”為特征的等級分布體系。
注釋：
①同治六年《藤縣志》卷之5，輿地志，風俗。②譚少鵬編著：《古代詩人詠廣西》，廣西人民出版社1989年版，第169頁。③1988年5月筆者訪梧州市工商聯黎 梧先生。④民國34年《廣西年鑒》上冊，第191頁。⑤同治十一年《蒼梧縣志》卷之5，風土卷。⑥⑨⑩[12][15][16][18][19][23]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》梧州地區部分，廣西人民出版社1987年版。⑦民國24年《廣西年鑒》第二回，第474頁。⑧民國30年《藤縣志》第五章，職業團體。[11]據廣西師范大學歷史系教授鐘文典先生(蒙山縣客家人)回憶。[13][17]《廣西瑤族社會歷史調查》第3冊，廣西民族出版社1985年版，第271頁。[14]八步鎮志辦：《八步鎮志》第五編社會，第三節，民族，姓氏，廣西人民出版社1990年版。[20]1988年平南縣志辦：《平南縣志》第一章，民族 第二節 語言(文稿)。[21]1988年11月筆者平南縣大安鎮訪得。[22]筆者1988年11月平南縣武林鎮訪得。[24]據1974年5月7日江口張素華口述，廣西師院歷史系編《桂平歷史調查資料》(打印本)。[25][28][30][31][34][35]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》玉林地區部分，廣西人民出版社1987年版。[26]黃文海：《貴縣商界變遷》(文稿)，存貴港市工商聯。[27]光緒六年《北流縣志》卷9，風俗。[29]光緒二十三年《容縣志》卷之4，輿地志風俗。[32]周踐謨：《民國時期玉林商業和各行業擺賣的散布情況》，《玉林市文史資料》第3輯。[33]覃義幗：《清末民初的興業藍靛》，《玉林縣文史資料》第2輯。[36]光緒八年《北海雜錄》商務。[37]潘展云：《北海市工商聯合會沿革概述》，《北海文史》第3輯。[38]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》欽州地區部分，廣西人民出版社1987年版。[39]光緒十八年欽州《重修粵東會館碑記》，(碑立欽州市馮子材故居碑林)。[40]李瑞祥：《解放前欽州金融演變概況》，《欽州文史資料》第5輯。[41]合浦縣博物館《合浦記事》(文稿)。[42]筆者1992年10月合浦縣西場鎮街上實地訪得，當時的廣州會館館所建筑物尚存。[43]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》北海市部分，廣西人民出版社1987年版。[44]民國34年《防城縣志》第一章第一節，緣起。[45][46][49]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》欽州地區、北海市部分，廣西人民出版社1987年版。[47]民國《浦北縣志》。[48]饒任坤、陳仁華主編：《太平天國在廣西調查資料全編》，廣西人民出版社1989年版，第404頁。[50][51]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》南寧地區部分，廣西人民出版社1987年版。[52]參閱《廣西市縣概況》中關于市縣1982年人口、民族比例的統計數據，廣西人民出版社1989年版(以下各縣市該年份該項數據均引自此處，不再引注)。[53]參閱民國38年《廣西通志稿》，氏族；晚清民國時期桂北諸縣志。[54][56]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》南寧市部分，廣西人民出版社1987年版。[55][56]民國26年《邕寧縣志》，社會二。[57][59]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》南寧地區部分，廣西人民出版社1987年版。[58]農浩：《縣城蒲廟鎮往昔的概況》，《邕寧縣文史資料》第1輯。[60]《武鳴縣社會歷史調查》，廣西師大歷史系編印《廣西民族史研究系列》(二)。[61]饒任坤、陳仁華主編：《太平天國在廣西調查資料全編》，廣西人民出版社1989年版，第404頁。[62]嘉慶六年《廣西通志》。[63][64]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》欽州地區部分，廣西人民出版社1987年版。[65]筆者1990年8月在賓陽采訪賓陽縣供銷社陳義新先生(當時70余歲)所得，陳先生是賓陽解放前的工商業老前輩，祖籍廣東。[66]參見廣西師范學院政治系《賓陽縣手工業專業村調查專輯》(1991年裝訂本)。[67][68][70]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》柳州市和柳州地區部分，廣西人民出版社1987年版。[69]民國3年《武宣縣志》卷12，紀事風俗。[71]民國23年《象縣志》第二篇，社會。[72]《歷史上運江商業的興衰》，《象州縣志通訊》1988年第5期。[73]民國25年《來賓縣志》下篇，歷史篇，食貨農工商。[74]參閱《桐木鎮志》第二章，漢族(1988年稿本，存廣西區通志館)。[75]劉炳運：《寨沙客家人來源及習俗》，《鹿寨文史資料》第4輯。[76]民國23年《雒容縣志》卷上，輿地。[77]《柳江文史資料》第2輯。[78]劉道超：《廣西柳城縣大埔鎮、龍頭鄉客家歷史經濟考察》(打印本)。[79]《柳城文史資料》第4輯。[80]李文利：《桂劇的班社、廟會和劇社》，《桂林文史資料》第3輯。[81]民國38年《廣西通志稿》，民族。[82]參閱曾度洪、覃樹冠《桂林簡史》，廣西人民出版社1984年版。[83]宋維楨：《辛亥革命前的桂林商業的概況》，《桂林文史資料》第2輯。[84]1988年2月平樂老粵商后裔陳正蘆提供。[85]民國26年《平樂縣志》，民族。[86]同治年平樂《重修粵東會館碑記》，碑立平樂縣城粵東會館舊址。[87]民國24年《廣西年鑒》，第474頁。[88]民國3年《荔浦縣志》，風俗。[89]陳文(暨南大學歷史學博士，現為廣西社會科學院東南亞研究所副研究員、副所長)：《家鄉陽朔縣經濟史調查》(手稿)。[90]民國26年《恭城縣志》第二編，社會。[91]1987年1月筆者在恭城縣文物管理訪得。[92]民國31年《天河縣志》第三編，社會。[93]民國26年《羅城縣志》，民族。[94]羅城縣教育局溫陽(廣東梅縣客家人)同志提供。[95]《廣西苗族社會歷史調查》，廣西民族出版社1987年版。[96]莫乘宗：《融水縣農村圩場調查》，《橘鄉今昔》第1期。[97]民國25年《融縣志》第五節，實業。[98]民國35年《三江縣志》卷2，社會；卷4，經濟。[99]據解放前曾任飄里街長的78歲老人李韜口述，1988年2月筆者到龍勝縣飄里街調查訪得。[100][123]編輯組整理：《那坡縣的民族源流》，《那坡縣文史資料》第1輯。[101]民國22年《同正縣志》卷7，民籍。[102][104][106][108][116]參閱呂孟禧、蔡中武等。《廣西圩鎮手冊》南寧地區部分，廣西人民出版社1987年版。[103][105]民國26年《崇善縣志》第二編，社會。[107]民國25年《龍州縣志》卷3。[109][111]民國37年《思樂縣志》卷4，社會篇。[110]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》玉林地區、南寧地區部分，廣西人民出版社1987年版。[112][113]憑祥市志編委會：《憑祥市志》商業志，民族志，中山大學出版社1993年版。[114]民國35年《雷平縣志》第三編，社會。[115]黃現藩：《廣西壯族簡史》，廣西人民出版社1957年版，第12頁。[117]乾隆三十一年《鎮安府志》卷2，輿地志下，墟市。[118]據廣西師范學院政經系副教授何平實地調查。[119]光緒二十五年《歸順直隸州志》卷3。[120]民國37年《靖西縣志》第四編，經濟。[121]民國37年《靖西縣志》第三編，社會、語言。[122]姚賢鎬編：《中國近代對外貿易史資料》，三聯書店1957年版。[124]民國23年《上林縣志》卷之3，建設部上。[125][126]民國27年《隆山縣志》第二編，人口。[127][129]劉炳新：《都隆那紗紙工業》，廣西統計局《統計月報》第1-8期合訂本。[128]參閱呂孟禧、蔡中武等《廣西圩鎮手冊》南寧地區部分，廣西人民出版社1987年版。[130]光緒八年《百色廳志》，思隆縣城廂附近圖。[131]據民國23年《思隆縣志》，社會。[132]田東縣平馬鎮樂善里104號居民勞榮煥口述。[133]光緒八年《百色廳志》，思陽分州全圖說。[134]1960年《百色鎮志》第三章，民族。[135]民國23年《廣西年鑒》第一回。[136]1994年2月筆者在廣西百色市城區鄧家港訪得。[137]趙宗平：《古今凌云》，廣西師范大學出版社1994年版。[138][139]《廣西壯族社會歷史調查》第4冊，廣西民族出版社1987年版，第400頁。[140][141][142]民國27年《田西縣志》第八編，雜記。[143]民國12年《西林縣志》。[144]《廣西壯族社會歷史調查》第4冊，廣西民族出版社1987年版。[145]民國21年《樂業縣志》第二編，社會。[146]民國38年《廣西通志稿》民族二。[147]光緒十一年《永寧州志》卷3，輿地志下，風俗。[148]民國6年《永福縣志》卷1，輿地。[149]據靈川縣大圩鎮老贛商周裕和(1909年出生)口述，1988年2月在靈川縣大圩鎮訪得。[150]據靈川縣熊村人伍官盛(1902年出生)口述，1988年2月在靈川縣大圩鎮訪得。[151]李晉：《靈川縣工商行政管理志》下卷，主要集市考。[152]陳平：《譚下鎮志》(稿本)。[153]道光十四年《興安縣志》卷6，建置二。[155]筆者2002年6月到興安縣調研所得。[155]民國26年《全縣志》第七編，經濟。[156]道光二十六年《西延軼志》卷2，風俗。[157]蔣琳：《民國時期灌陽商業》，《灌陽縣志通訊》。[158]樊韜：《解放前忻城縣寧江壯族社會經濟初探》，《廣西民族研究》1987年第4冊。[159]黃光毅：《清末及民國年間有關宜山商業的民間組織》，《宜山文史》1987年第1輯。[160][161][162]《廣西壯族社會歷史調查》第5冊，廣西民族出版社1986年版，第43、287頁。[163]《廣西壯族社會歷史調查》第2冊，廣西民族出版社1985年版，第315頁。[164]《廣西壯族社會歷史調查》第1冊，廣西民族出版社1985年版，第229頁。[165]民國36年《東蘭縣政紀要》人口分布。[166][167]民國22年《風山縣志》第二編，社會(鉛印本)。
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