外在化、異化：語文教育失敗的根源

馬克思講到“勞動的外化表現在什么地方時”說：“勞動對工人來說是外在的東西，也就是說，不屬于他的本質；因此，他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。因此，工人只有在勞動之外才感到自在，而在勞動中則感到不自在，他在不勞動時覺得舒暢，而在勞動時就覺得不舒暢。因此，他的勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強制勞動。因此，這種勞動不是滿足一種需要，而只是滿足勞動以外的那些需要的一種手段。勞動的異己性完全表現在：只要肉體的強制一停止，人們就像逃避瘟疫一樣逃避勞動。……勞動的外在性表現在：這種勞動不是他自己的，而是別人的；勞動不屬于他；他們在勞動中也不屬于他自己，而是屬于別人。……他的活動屬于別人，這種活動是他自身的喪失。”——這已經夠叫人震撼了，馬克思緊接著說的話就更是驚心動魄，“因此，結果是，人（工人）只有在運用自己的動物機能——吃、喝、生殖，至多還有居住、修飾等等的時候，才覺得自己在自由活動，而在運用人的機能時，覺得自己只不過是動物。動物的東西成為人的東西，而人的東西成為動物的東西。”

在語文教學中，師生的“勞動”行為與馬克思所描述的何其相似。長期以來，在應試教育中，在政治性、工具論和科學主義認知下的語文教育，不論對教師還是對學生來說，教學活動都不是屬于他們自己的，教師“教”的和學生“學”的，都不是他們內在需要的。在“外在的”教學活動中，師生同樣不是肯定自己，而是否定自己；不是感到幸福，而是感到不幸。他們的言語活動，沒有內在的自由，沒有真實的自我，有的只是精神的折磨和摧殘。他們參與語文教學的“外在的”活動越多，離自己自由真實的言語生命越遠。等到他們習慣于這種“外在的”、“異化”的言語活動后，悲劇就發生了：動物的生存性的需要變成了“人”的“內在的”需要，而“人”的需要，則退化為動物的需要。這種“外在化”和“異化”的教學活動，最終導致的是自我的喪失，自由的言語生命的泯滅，師生的同歸于盡。——語文學科成為學生最不愿意學、最痛恨的學科，語文教育為千夫所指，原因蓋出于此。

（作者為全國著名寫作學家）