詩(shī)意化的政治隱喻

摘要:毛澤東詩(shī)詞是詩(shī)意化的政治隱喻，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治審美價(jià)值，具有獨(dú)特的思想政治教育功能，是獨(dú)具魅力的高級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)形式和政治外交橋梁，透射著共產(chǎn)黨人的政治審美追求，標(biāo)示著領(lǐng)袖卓爾不群的偉人魅力#65377;

關(guān)鍵詞:毛澤東詩(shī)詞; 詩(shī)意化; 政治隱喻; 審美價(jià)值

中圖分類號(hào):A8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-0544(2006)10-0016-03

一#65380; 毛澤東詩(shī)詞是詩(shī)意化的政治隱喻

隱喻，超越修辭格的隱喻，是一種重要的思維方式和認(rèn)知方法，離開(kāi)了隱喻，人類思想和創(chuàng)造性就會(huì)大打折扣#65377;從本質(zhì)上看，所謂隱喻，就是以此物說(shuō)明彼物或以彼類此或以此喻彼#65377;政治隱喻，是以政治為核心的隱喻，即婉轉(zhuǎn)的表達(dá)政治的一種方式和方法#65377;詩(shī)意化的政治隱喻是以詩(shī)詞的形式表達(dá)特定政治內(nèi)涵的一種特殊的隱喻，不是所有的政治內(nèi)容都可以用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)，但是諸如政治心理#65380;政治情感#65380;政治理想和政治意志等等，運(yùn)用詩(shī)意化的形式更具有畫(huà)面感#65380;體驗(yàn)性#65380;感染力和豐富的可想象空間，更適于鑄造人們的鋼鐵般的政治情感和政治意志#65377;毛澤東詩(shī)詞就屬于這種類型，他是詩(shī)意化的政治隱喻，他集中代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人蓬勃向上的革命樂(lè)觀主義精神和形象化的革命理想，他是中國(guó)共產(chǎn)黨人一切美好的政治追求和政治情操最生動(dòng)而形象的展示#65377;

毛澤東詩(shī)詞共計(jì)一百二十首，絕大部分是革命詩(shī)詞#65380;政治詩(shī)詞，是政治性和藝術(shù)性高度結(jié)合的詩(shī)詞#65377;這些詩(shī)詞從意象上看或言物#65380;或言景#65380;或言事#65380;或言情，但透過(guò)這些意象構(gòu)成的意境看實(shí)際上在反映著作者以及革命者“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮!與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮!與人(敵人和反動(dòng)派——作者注)奮斗，其樂(lè)無(wú)窮!”的革命情趣和奮發(fā)向上的革命斗志，是詩(shī)意化的革命紀(jì)事和革命情感傾訴#65377;

毛澤東詩(shī)詞是用中國(guó)古詩(shī)詞的形式表達(dá)中國(guó)近現(xiàn)代革命內(nèi)容的成功典范，由于古詩(shī)詞的詞調(diào)和詩(shī)韻格式的約束，要將豐富多樣的革命內(nèi)容凝縮在短短的詩(shī)詞格式里面，需要作者具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)文功底，這樣勢(shì)必要求詩(shī)文大量采取隱喻和象征的文學(xué)修辭手法，從而以凝練的隱喻象征復(fù)雜多樣的革命意義就成為毛澤東詩(shī)詞的主要的文學(xué)特點(diǎn)#65377;可見(jiàn)毛澤東詩(shī)詞本身很多政治意象就采取了隱喻的修辭表達(dá)格式#65377;

當(dāng)代文學(xué)屆有一種觀點(diǎn)認(rèn)為毛澤東詩(shī)詞的藝術(shù)性不夠，因?yàn)樗麤](méi)有嚴(yán)格遵守詩(shī)詞的格律要求，和“李杜”的詩(shī)詞沒(méi)法比#65377;在某種程度上毛澤東的詩(shī)詞在藝術(shù)性上按照古詩(shī)詞的嚴(yán)格要求可能欠缺一點(diǎn)，但也不是所有他寫(xiě)的詩(shī)詞都欠缺，而是毛澤東詩(shī)詞基本上都符合所填詩(shī)詞的詞調(diào)和格式，把毛澤東詩(shī)詞和“李杜”相比，那是苛求偉人，而不是苛求古人，李白和杜甫是活躍在格律詩(shī)盛行的古代社會(huì)的格律詩(shī)巨匠，毛澤東詩(shī)詞是在血雨腥風(fēng)的革命歲月和熱火朝天的社會(huì)主義年代書(shū)寫(xiě)的具有濃厚現(xiàn)實(shí)主義色彩的政治詩(shī)篇，如果說(shuō)政治是毛澤東詩(shī)詞的靈魂，那么毛澤東的古詩(shī)詞就是借“尸”還“魂”#65377;這里“尸”就是古詩(shī)詞形式，毛澤東詩(shī)詞就是借助古詩(shī)詞的形式表達(dá)共產(chǎn)黨人革命和建設(shè)意義的政治詩(shī)詞，這說(shuō)明毛澤東詩(shī)詞的重心在政治性而不是藝術(shù)性，在政治審美而不應(yīng)過(guò)分拘泥于藝術(shù)審美，畢竟毛澤東是政治詩(shī)人#65380;領(lǐng)袖詩(shī)人，他用詩(shī)來(lái)表達(dá)政治，寫(xiě)詩(shī)是為政治服務(wù)的#65377;但是文學(xué)屆的這種觀點(diǎn)從側(cè)面證明了，也就是從藝術(shù)評(píng)價(jià)角度證明了毛澤東詩(shī)詞的確是詩(shī)意化的政治隱喻，即他不是為了藝術(shù)而政治，而是為了政治而藝術(shù)#65377;

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東詩(shī)詞大量引用和改寫(xiě)古典詩(shī)詞名句，存在著今人所講的“版權(quán)”問(wèn)題，這種觀點(diǎn)有點(diǎn)調(diào)皮的味道，實(shí)事求是是共產(chǎn)黨人的思想路線，也是毛澤東從古人那里借用過(guò)來(lái)而賦予其馬克思主義內(nèi)涵的，難道我們要向古人支付版權(quán)費(fèi)嗎?毛澤東借用古人的名篇名句就象他借用古詩(shī)詞形式一樣，是古為今用#65380;推陳出新的藝術(shù)創(chuàng)新，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的批判繼承和發(fā)展，毛澤東詩(shī)詞中大量借用的名句為毛澤東詩(shī)詞增添了不少藝術(shù)光彩，借得巧#65380;借得妙，正是這些古人的名篇名句被毛澤東賦予新鮮的隱喻色彩來(lái)承載和傳遞著共產(chǎn)黨人的政治圖景#65377;這個(gè)觀點(diǎn)的出現(xiàn)無(wú)論其用意如何，但它仍然從另一個(gè)側(cè)面佐證了毛澤東詩(shī)詞的政治性強(qiáng)過(guò)其藝術(shù)性，毛澤東詩(shī)詞是用隱喻的藝術(shù)形式——詩(shī)詞#65380;古詩(shī)詞來(lái)表達(dá)共產(chǎn)黨人政治意向的獨(dú)特方式，毛澤東詩(shī)詞實(shí)質(zhì)上是詩(shī)意化#65380;隱喻化的政治自白和政治吶喊#65377;

從毛澤東對(duì)自己詩(shī)詞所作的批注看，也能反映出毛澤東詩(shī)詞政治隱喻的性質(zhì)#65377;1958年12月，毛澤東在當(dāng)時(shí)文物出版社九月刊上對(duì)已經(jīng)發(fā)表的自己的十二篇詩(shī)詞進(jìn)行了簡(jiǎn)短的批注，且不管批注的具體內(nèi)容，僅從批注的共性角度看，毛澤東主要是聯(lián)系作詩(shī)賦詞的革命歷史環(huán)境來(lái)解釋當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)和詩(shī)詞中的有關(guān)隱喻和象征的確切所指的#65377;這是作者本人從自己的寫(xiě)作思路來(lái)注釋詩(shī)詞的相關(guān)內(nèi)容，處處流露著對(duì)革命的詩(shī)意化解讀#65377;因而我們有充足的理由相信毛澤東詩(shī)詞就是中國(guó)共產(chǎn)黨人形象化的政治意識(shí)，他像毛澤東思想一樣哺育著一代一代的中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的接班人#65377;

二#65380; 毛澤東詩(shī)詞具有獨(dú)特的思想政治教育功能

正因?yàn)槊珴蓶|詩(shī)詞是詩(shī)意化的政治隱喻，所以在膾炙人口的豪言壯語(yǔ)和美麗動(dòng)人的辭藻中流淌著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治意識(shí)流，毛澤東詩(shī)詞因而發(fā)揮著教化人#65380;教育人#65380;教導(dǎo)人#65380;鼓舞人#65380;激勵(lì)人#65380;引導(dǎo)人#65380;感染人#65380;催化人成為不屈不撓#65380;堅(jiān)忍不拔#65380;勇于戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻#65380;同一切反動(dòng)派作最頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的思想政治感召作用，毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)共產(chǎn)黨人的正氣之歌#65380;正義之歌#65380;剛強(qiáng)之歌#65380;快樂(lè)之歌#65380;英雄之歌#65380;勝利之歌#65377;如果說(shuō)“作用”一詞表征一物對(duì)它物的外在影響的話，那么“功能”一詞表征一物具有對(duì)它物發(fā)生影響的內(nèi)在固有的特征和因子#65377;毛澤東詩(shī)詞具有思想政治教育功能，因?yàn)樗窃?shī)意化的政治隱喻:毛澤東詩(shī)詞能夠發(fā)揮思想政治教育作用，因?yàn)樗哂兴枷胝谓逃δ?65377;

毛澤東詩(shī)詞的思想政治教育功能表現(xiàn)何在?以詩(shī)詞為證，《沁園春，長(zhǎng)沙，1925》整篇無(wú)一革命字眼，其寫(xiě)景式可謂優(yōu)美，但只有抓住詩(shī)眼“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”這一句我們才能真正領(lǐng)悟毛澤東寫(xiě)這首詞的用意在于告誡革命同志要有中流擊水#65380;排除困難把革命推向前進(jìn)的勇氣，使整個(gè)詩(shī)意得到升華;曾令蔣介石無(wú)比酸楚的《沁園春，雪，1936年2月》也是整篇無(wú)一革命字眼，其寫(xiě)景可謂壯美，但全篇立意在最后一句，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝#65377;”，毛澤東通過(guò)這首詞志在鼓勵(lì)革命英雄要為收復(fù)大好河山#65380;為人民革命的勝利建功立業(yè);《菩薩蠻，黃鶴樓，1927年春》也是寫(xiě)景，但最后一句“把酒酢滔滔，心潮逐浪高!”絕不僅僅為寫(xiě)景，作者在抒情，抒發(fā)對(duì)工農(nóng)革命行動(dòng)的熱情贊揚(yáng)，對(duì)反動(dòng)派及黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義分子的無(wú)比憤怒;《卜算子，詠梅，1962年12月》詩(shī)面是贊揚(yáng)梅花的高貴品質(zhì)，立意卻在鼓勵(lì)黨員和人民群眾要以堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格從容面對(duì)帝國(guó)主義的反華大合唱，這首詩(shī)詞寫(xiě)出來(lái)后首先在黨內(nèi)傳閱，起到了很好的思想政治教育作用#65377;以上所舉典型詩(shī)例，共同點(diǎn)在于沒(méi)有任何革命或政治性字眼，但卻是觸景生情#65380;寓意深刻的光輝的政治鼓動(dòng)詩(shī)篇，顯示了毛澤東善于以美啟真#65380;以美啟善#65380;運(yùn)用美的手段傳送政治理念的高超藝術(shù)，毛澤東是我們黨諳熟思想政治教育美育規(guī)律的偉大旗手#65377;

毛澤東詩(shī)詞的思想政治教育功能體現(xiàn)在大量的詩(shī)詞就是在直接頌揚(yáng)革命精神，諸如《西江月，井岡山，1928年秋》#65380;《清平樂(lè)，蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)，1929年秋》#65380;《如夢(mèng)令，元旦，1930年1月》#65380;《漁家傲，反第一次大“圍剿”，1931年春》#65380;《清平樂(lè)，會(huì)昌，1934年夏》#65380;《七絕，為女民兵題照，1961年2月》等詩(shī)詞，就是通過(guò)凝練的文字描述革命的宏觀場(chǎng)面，贊揚(yáng)人民革命的豐功偉績(jī)，為革命行動(dòng)鼓勁鼓氣，樹(shù)立革命精神#65377;

毛澤東詩(shī)詞的思想政治教育功能體現(xiàn)在有為數(shù)不少的詩(shī)詞在宣揚(yáng)革命樂(lè)觀主義精神，著名的詩(shī)篇有《清平樂(lè)，六盤(pán)山，1935年10月》#65380;《七律，長(zhǎng)征，1935年10月》等，前一篇中有“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”#65380;后一篇有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”等豪邁的名句，頌揚(yáng)了紅軍英勇的革命樂(lè)觀主義精神，激勵(lì)了紅軍戰(zhàn)士為了中國(guó)革命的不斷勝利勇往無(wú)前#65377;

毛澤東詩(shī)詞的思想政治教育功能還體現(xiàn)在直接贊揚(yáng)革命的英雄主義精神，如“贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略”#65380;“誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”#65380;“我失驕楊君失柳(楊開(kāi)慧#65380;柳直荀)，楊柳輕飚直上重霄九”等等#65377;

毛澤東詩(shī)詞的思想政治教育功能還體現(xiàn)在詩(shī)詞直接成為一種詩(shī)意化的政治教導(dǎo)和政治策略，如《七律，人民解放軍占領(lǐng)南京，1949年4月》表達(dá)了將革命進(jìn)行到底的政治主張，形象化的表達(dá)為“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王#65377;天若有情天亦老，人間正道是滄桑#65377;”;《七律，和柳亞子先生，1949年4月29日》勸告柳亞子先生不要去隱居，要為新中國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)，其中關(guān)鍵句“牢騷太盛防斷腸，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量#65377;莫道昆明池水淺，觀魚(yú)勝過(guò)富春江#65377;”影響了很多陷入個(gè)人小圈子的人去自覺(jué)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)馬克思主義的眼光，提高個(gè)人的思想認(rèn)識(shí);在《蝶戀花，答李淑一，1957年5月11日》中，毛澤東通過(guò)這首詩(shī)詞，為一切在革命中痛失親人#65380;戰(zhàn)友#65380;同志的革命人民悼念烈士的情懷提出了升華方式，那就是革命烈士降龍伏虎的偉績(jī)感天泣地，我們應(yīng)該繼承他們的事業(yè)，為新中國(guó)建設(shè)中做出自已應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用我們的貢獻(xiàn)完成他們未竟的事業(yè)就是對(duì)烈士最大的安慰，毛澤東的這首詩(shī)詞為后繼者在革命勝利后走出懷念的傷感和悲痛的感性誤區(qū)#65380;理性的處理犧牲傷痛樹(shù)立了政治榜樣#65377;

從最廣義的角度看，毛澤東詩(shī)詞與其說(shuō)是詩(shī)詞，不如說(shuō)是政治教導(dǎo)，是詩(shī)詞化的政治教導(dǎo)，他是為政治而詩(shī)詞#65377;因而這種詩(shī)詞就必然具有了思想政治教育功能，中國(guó)革命和建設(shè)的輝煌業(yè)績(jī)某種程度上證明了他的威力#65377;

三#65380; 毛澤東詩(shī)詞是獨(dú)具魅力的高級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)形式

正因?yàn)槊珴蓶|詩(shī)詞是詩(shī)意化的政治教導(dǎo)，所以毛澤東詩(shī)詞在中國(guó)革命和建設(shè)中還成為統(tǒng)戰(zhàn)的橋梁，對(duì)于爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)黨外民主人士以及說(shuō)服國(guó)民黨上層，為實(shí)現(xiàn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)目標(biāo)起到過(guò)特殊的歷史作用#65377;

首先，毛澤東用詩(shī)詞和聯(lián)語(yǔ)與國(guó)民黨上層交往，曉以民族團(tuán)結(jié)共赴國(guó)難的大義，使得他的部分詩(shī)詞具有鮮明的統(tǒng)戰(zhàn)色彩#65377;例如1936年毛澤東《致高桂滋》#65380;《致杜承斌》#65380;致楊虎城#65380;致宋哲元#65380;致朱紹良以及同年12月1日致《蔣介石信》和12月5日致馮玉祥信，都是詩(shī)聯(lián)錯(cuò)落，以詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)表達(dá)政治意愿的#65377;

其次，毛澤東用詩(shī)聯(lián)交錯(cuò)的方式悼念國(guó)民黨犧牲抗日將領(lǐng)，深得人心#65377;1938年毛澤東為在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中犧牲的國(guó)民黨軍師長(zhǎng)王銘章寫(xiě)了詩(shī)意化的挽聯(lián)，盛贊其為中華民族爭(zhēng)光;1941年毛澤東為國(guó)民黨中組部副部長(zhǎng)#65380;國(guó)共談判代表張沖的病逝贈(zèng)詩(shī)意化挽聯(lián)一幅;1942年毛澤東為出師緬甸而犧牲的國(guó)民黨抗日將領(lǐng)戴安瀾將軍賦挽詩(shī)《挽戴安瀾將軍》，如此等等都為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了情感滋養(yǎng)#65377;

再次，毛澤東以詩(shī)詞為媒與黨外愛(ài)國(guó)民主人士結(jié)下了深厚的革命和政治友誼，已成為歷史佳話和美談#65377;毛澤東與柳亞子和詩(shī)對(duì)詞#65380;唱和酬答，國(guó)人皆知，堪稱楷模;毛澤東和黃炎培以詩(shī)情結(jié)知遇，成為毛澤東詩(shī)歌交往的一則政治佳話，1945年7月，毛澤東在歡迎黃炎培的會(huì)客廳懸掛黃關(guān)于茅臺(tái)酒的七絕詩(shī)，引起黃的知遇之情，促使黃完全敞開(kāi)心扉，三天訪問(wèn)中與毛澤東促膝長(zhǎng)談10多個(gè)小時(shí)，特別是兩人作了那番著名的關(guān)于共產(chǎn)黨如何跳出歷史盛衰周期律的討論;毛澤東與張瀾特園借酒對(duì)詩(shī);毛澤東以聯(lián)語(yǔ)電唁李公樸;毛澤東1949年致宋慶齡信中用四言詩(shī)句“重慶違教，忽近四年#65377;仰望之城，與日俱積#65377;”，諸如這樣在交往書(shū)信中運(yùn)用詩(shī)詞或詩(shī)聯(lián)，既表情達(dá)意又展現(xiàn)了毛澤東的詩(shī)才#65380;詩(shī)情和詩(shī)意，深孚眾望#65377;毛澤東的詩(shī)人魅力和政治智慧將社會(huì)文化名流和民主愛(ài)國(guó)人士吸引和團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨周圍，為從政治上瓦解和孤立國(guó)民黨反動(dòng)派，爭(zhēng)取中國(guó)革命的最后勝利，建立了不朽的功勛#65377;

最后，毛澤東詩(shī)詞在新中國(guó)對(duì)外交往中也發(fā)揮了國(guó)際統(tǒng)戰(zhàn)的作用#65377;毛澤東曾以詩(shī)聯(lián)贈(zèng)送斯大林為其祝壽，為中蘇友誼增添光彩;毛澤東反對(duì)修正主義的光輝詩(shī)篇《七律，冬云，1962年12月26日》和反對(duì)帝國(guó)主義的雄壯詩(shī)篇《滿江紅，和郭沫若同志，1963年1月9日》是經(jīng)典的國(guó)際斗爭(zhēng)抒情詩(shī)，飽含了對(duì)中國(guó)和世界被壓迫民族人民的深情厚愛(ài)與政治支持;毛澤東詩(shī)詞在新中國(guó)外交中成為一個(gè)重要的話題，如1963年11月17日法國(guó)總理富爾來(lái)訪，當(dāng)面問(wèn)毛澤東是否還寫(xiě)詩(shī)，同月莫桑比克解放陣線外事兼組織書(shū)記#65380;34歲詩(shī)人桑托斯來(lái)訪，表達(dá)向毛澤東學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)之意并將其中文版詩(shī)集贈(zèng)送毛澤東;1966年10月毛澤東借唐代詩(shī)人王勃的詩(shī)句“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”祝賀阿爾巴尼亞勞動(dòng)黨第五次代表大會(huì);印度總統(tǒng)尼赫魯曾通過(guò)外交部向毛澤東索要詩(shī)詞，毛澤東也向來(lái)訪的尼赫魯介紹過(guò)屈原;1976年元旦，毛澤東在中南海住處會(huì)見(jiàn)美國(guó)前總統(tǒng)艾森豪威爾的兒子戴維和尼克松的女兒朱并對(duì)話莉暢談自己的詩(shī)詞#65377;

以上可見(jiàn)毛澤東詩(shī)詞的影響極其深遠(yuǎn)，它像一個(gè)巨大的政治符號(hào)，引起一切國(guó)內(nèi)和國(guó)際政治勢(shì)力從不同方面來(lái)關(guān)注和研究，但是我們可以看到，凡欣賞毛澤東詩(shī)詞的，多半是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的好朋友，而這就是毛澤東詩(shī)詞的政治統(tǒng)戰(zhàn)效應(yīng)和魅力#65377;

四#65380; 毛澤東詩(shī)詞透射著共產(chǎn)黨人的政治審美觀

政治不僅關(guān)乎利益而且關(guān)乎審美，因?yàn)槿说闹黧w性是物質(zhì)和精神的有機(jī)統(tǒng)一，人的一切活動(dòng)規(guī)律中內(nèi)在的滲透著人的審美需要#65377;什么樣的政治追求反映著什么樣的政治審美，毛澤東詩(shī)詞洋溢著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治審美視域，映射著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治審美觀，集中表現(xiàn)在每首革命詩(shī)詞的主題思想里#65377;

那就是以熱愛(ài)和建設(shè)祖國(guó)的大好山河為美;以人民革命為美，以為人民服務(wù)為美;以戰(zhàn)勝敵人為美，以戰(zhàn)勝自然#65380;克服困難為美;以革命樂(lè)觀主義為美，以革命英雄主義為美;以反對(duì)帝國(guó)主義#65380;反對(duì)封建主義#65380;反對(duì)官僚資本主義為美;以建設(shè)新中國(guó)為美，以熱愛(ài)社會(huì)主義為美#65377;這些就是毛澤東詩(shī)詞的美麗華章所歌頌的紅色主旋律，是毛澤東詩(shī)詞發(fā)揮政治教導(dǎo)作用的軸心，是毛澤東詩(shī)詞這種美的藝術(shù)形式所蘊(yùn)涵的美的政治#65377;

五#65380; 毛澤東詩(shī)詞彰顯著領(lǐng)袖的撼天震地的偉人魅力

毛澤東詩(shī)詞是毛澤東高超的形象思維能力和藝術(shù)想象能力與中國(guó)革命實(shí)踐場(chǎng)面相結(jié)合的偉大結(jié)晶，它彰現(xiàn)著毛澤東的才華和魅力，對(duì)于樹(shù)立毛澤東的領(lǐng)袖權(quán)威具有不可低估的作用，由于毛澤東詩(shī)詞，毛澤東成為二十世紀(jì)人類歷史上獨(dú)一無(wú)二的政治詩(shī)人#65380;領(lǐng)袖詩(shī)人，所有的政治家都不比他更有才華，因?yàn)樗窃?shī)人;所有詩(shī)人都不比他更有影響力，因?yàn)樗钦晤I(lǐng)袖#65377;他用詩(shī)詞為自己和中國(guó)人民革命譜寫(xiě)了蕩氣回腸的革命浪漫曲，使艱苦卓絕的漫長(zhǎng)的中國(guó)革命少了些許悲觀和悲涼，他的詩(shī)詞以高昂向上#65380;積極有為的基調(diào)和色彩既促使他保持旺盛的革命意志又激發(fā)了他所領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)和革命人民百折不撓#65380;樂(lè)觀向上的革命斗志，他的詩(shī)詞是一種強(qiáng)大的精神動(dòng)員力量，延伸了他的政治輻射力和影響力#65377;

毛澤東詩(shī)詞所表現(xiàn)的革命浪漫思維和馬克思主義辯證法相結(jié)合，使毛澤東具有卓而不群的革命創(chuàng)造力，全面準(zhǔn)確地掌握中國(guó)革命的實(shí)際情況需要發(fā)達(dá)的形象思維，因?yàn)橹挥行蜗笏季S才能全面而深刻地把握具體，而且革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)要躍升和升華為抽象的革命理論也需要形象思維，以形象思維為基礎(chǔ)的浪漫主義使毛澤東的馬克思主義辯證思維具有非形式邏輯#65380;非線性思維#65380;非常規(guī)思路三大突出的特點(diǎn)，這是陳獨(dú)秀#65380;王明#65380;張國(guó)燾等中共歷史上黨的領(lǐng)袖們無(wú)法匹敵的思維特質(zhì)，怎樣在精神世界里正確把握中國(guó)革命的復(fù)雜性和曲折性，顯然毛澤東的思維特點(diǎn)使毛澤東更適合來(lái)做中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，陳獨(dú)秀的“二次革命論”是馬列主義與中國(guó)革命相聯(lián)系的形式邏輯的產(chǎn)物，結(jié)論自然是停止無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，王明的馬列教條主義照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)只能造成中國(guó)革命的慘痛失敗#65377;因?yàn)殛?65380;王二人都沒(méi)有自覺(jué)培養(yǎng)個(gè)人的創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)思維，哪能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，正像鄧小平所言，沒(méi)有毛澤東，中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間#65377;毛澤東與眾不同的地方在哪里?就是他獨(dú)特的馬克思主義思維特質(zhì)和思維方法，在他那里，形象思維和馬克思主義科學(xué)辯證法變成了自由自在的思維智慧和創(chuàng)造藝術(shù)#65377;毛澤東詩(shī)詞就是這種創(chuàng)造藝術(shù)的詩(shī)意化表現(xiàn)，它和毛澤東政治著作所反映的創(chuàng)造性的理論化表現(xiàn)是相輔相成，相得益彰的#65377;

面對(duì)槍林彈雨#65380;血雨腥風(fēng)，面對(duì)圍追堵截#65380;窮兇極惡，面對(duì)政治孤立#65380;經(jīng)濟(jì)制裁#65380;軍事包圍，從容鎮(zhèn)靜#65380;泰然自若而吟詩(shī)作賦，不可謂不浪漫，但卻往往出其不意#65380;以弱勝?gòu)?qiáng)#65380;戰(zhàn)勝敵人，浪漫的智慧#65380;浪漫的藝術(shù)#65380;浪漫得亙古無(wú)出其二，這就是毛澤東和他的詩(shī)詞的魅力#65377;

中國(guó)革命既需要指導(dǎo)思想，又需要精神動(dòng)力，構(gòu)筑共產(chǎn)黨人的精神堡壘，就是構(gòu)筑革命勝利的希望，中國(guó)革命漫長(zhǎng)而痛苦，毛澤東詩(shī)詞使中國(guó)革命在苦澀中帶上甜美的感受#65377;在今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的光輝坦途上，毛澤東詩(shī)詞仍然是我們?cè)诶世噬峡诘拿赖南硎苤蝎@取奮發(fā)向上#65380;立志有為的精神力量的重要途徑，毛澤東詩(shī)詞萬(wàn)古長(zhǎng)青!

參考文獻(xiàn):

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[3]馮曉虎.隱喻——思維的基礎(chǔ)#65380;篇章的結(jié)構(gòu)[M].對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.

責(zé)任編輯 王友海