休閑與旅游的辯證關(guān)系及其社會功能試析

[摘 要]從1995年“十一”開始的黃金周旅游“井噴”，到“七年之癢”的今年，人們終于能夠比較全面地認(rèn)識旅游業(yè)對中國經(jīng)濟(jì)社會的意義；而對于正在中國大地初起的休閑，當(dāng)前人們的討論卻仍然是眾說紛紜。本文的研究，試圖在當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)的背景下，從休閑活動與產(chǎn)業(yè)的興起、從研究的回顧、從當(dāng)前“旅游”與“休閑”的交叉研究等幾個方面辨析二者的同異，并繼而在闡述其社會功能的基礎(chǔ)上，試探借助國家統(tǒng)計局有關(guān)我國旅游統(tǒng)計的資料等，估算中國國內(nèi)休閑產(chǎn)業(yè)日益增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)推力。

[關(guān)鍵詞]休閑；旅游；辯證關(guān)系；功能與價值

[中圖分類號]r59

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002—5006(2006)09—0025—06

一、正在中國興起的居民的休閑與休閑產(chǎn)業(yè)

現(xiàn)在，中國談?wù)摗靶蓍e”的人越來越多了起來，尤其是2005年“五一”黃金周后，多家媒體都由旅游引出了休閑的話題，從而使得這一話題得到了較為廣泛的關(guān)注。這是中國居民生活正在不斷變化的反映。

二次世界大戰(zhàn)的后期，當(dāng)我國與英美國家交往逐漸增加的時候，英語學(xué)習(xí)也在當(dāng)時的大后方多了起來。那時候的英語教員，多把“Howdoyoudo?”或“Howareyou?”這類的日常問候語翻譯成中文的“你吃飯了嗎?”原因是“吃飯了嗎”這樣的日常問話，并不要求準(zhǔn)確的答案，而且是一句可以用同樣的問話來回答的見面語，正好與英語的“How do you do”或“Howareyou”的語境和用法相似。

“吃飯了嗎”這樣的見面問好，在中國不知道流傳了多久的歲月，也不知道使用了多少代，即使經(jīng)過了史無前例的“文化大革命”，這句話也仍然活在中國老百姓的口中。但是，這些年來有些不同了，首先從城市開始，沒有人提倡，更沒有人規(guī)定，人們見面時常常改用了“你好”。如果有一段時間沒有見面或者在長節(jié)假日之后，常常問的是“上哪兒玩兒去了?”

這是中國老百姓生活狀態(tài)的自然反映。因為他們中的一些人已經(jīng)從以溫飽為主要目標(biāo)的生活狀態(tài)走了出來。

對我國影響十分廣泛的《現(xiàn)代漢語詞典》，在2005年出版了它的第五版(即第五次修改版)。1978年出版第一版時收詞為56000條；在1996年修訂第3版時，增收詞語9000多條；2005年新版繼續(xù)增收新詞新義，與1996年版相比，增加詞語6000多條(同時刪去已經(jīng)過時的詞條2500多條)。據(jù)其主持人說，因為詞典規(guī)模有限，所以他們在收錄新詞時并不是有一個收一個，而是有選擇性的。其中值得我們注意的是，這次收錄的那些流行較為廣泛、使用較為穩(wěn)定的新詞新義中，就有“休閑旅游”這個類項中的許多詞(增收的新詞新義，大致包括政治類、法律類、經(jīng)濟(jì)類、金融保險類、科技類、農(nóng)業(yè)類、商業(yè)類、工交類、軍事類、建筑房產(chǎn)類、環(huán)保類、動植物類、文教類、影視演藝類、新聞通信類、體育類、醫(yī)藥衛(wèi)生類、餐飲類、休閑旅游類、社會生活類等總共20類，“休閑旅游類”即其中之一)。這種語言的變化，也是中國居民生活變化的具體反映。

休閑旅游，是1999年“十一”長假后受到全國居民關(guān)注的活動。根據(jù)國家旅游局、國家統(tǒng)計局前不久匯總的《2006年“五一”黃金周旅游統(tǒng)計報告》，2006年“五一”黃金周期間，全國共接待旅游者1．46億人次(比2005年“五一”黃金周增長20．0％)；實現(xiàn)旅游收入585億元(比2005年同期增長25．2％)Q)。由此不難推知目前我國居民休閑的取向與規(guī)模。

也許正是基于對黃金周的觀察與認(rèn)識，幾個黃金周之后，2005年媒體與學(xué)界關(guān)于旅游與休閑的關(guān)系的談?wù)摑u漸多了起來。從2006年“五一”黃金周后大眾傳媒反饋的信息看，人們不僅關(guān)注旅游，也關(guān)注到了旅游的休閑實質(zhì)；百姓對節(jié)日活動選擇不僅更趨多樣，而且更趨理智。更有學(xué)者認(rèn)為，“中國的黃金周正從旅游經(jīng)濟(jì)形態(tài)走向休閑經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人們對休閑的選擇更加多元化。”

為了及早安排對消費(fèi)新態(tài)勢的適應(yīng)，2006年4月，勞動保障部正式向外公布了包括調(diào)酒師、咖啡師、安全防范設(shè)計評估師、體育經(jīng)紀(jì)人等在內(nèi)的14項新職業(yè)。這是勞動保障部自2004年8月確定新職業(yè)定期發(fā)布制度以來公布的第六批新職業(yè)名單，六批相加，共有新職業(yè)64項。據(jù)統(tǒng)計，與百姓休閑生活相關(guān)的職業(yè)占了將近1／3的數(shù)量。這也表明，在我國社會生活不斷改善的今天，越來越多的老百姓開始關(guān)注自己的生活質(zhì)量，其中，休閑生活也漸趨時尚。由此也不難看出中國的休閑產(chǎn)業(yè)正在開始形成的發(fā)展態(tài)勢。

二、研究回顧中的“旅游”與“休閑”

為了便于討論“休閑”與“旅游”之間的關(guān)系，這里我們有必要對“休閑”與“旅游”的研究歷程做一個簡要的回顧。

旅游是人類一項歷史悠久的活動。但是人們所說的近現(xiàn)代旅游，國內(nèi)外的學(xué)界和業(yè)界卻往往從托馬斯·庫克(Thomas Cook)時代算起，即使這樣，作為產(chǎn)業(yè)的旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)，也已經(jīng)有了一個半世紀(jì)的歷程。如果更近一些，只追溯到20世紀(jì)20年代，那時人們已將旅游現(xiàn)象作為一個社會科學(xué)的門類加以研究了。國內(nèi)外研究者大都認(rèn)為，最早發(fā)表著作提出有關(guān)旅游現(xiàn)象研究成果的，應(yīng)該是1927年意大利羅馬大學(xué)的馬里奧蒂(A．Mariotti)，他首先在《旅游經(jīng)濟(jì)講義》中從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對旅游現(xiàn)象作了系統(tǒng)剖析，并通過對旅游現(xiàn)象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和活動要素的研究，得出了旅游活動是屬于經(jīng)濟(jì)性質(zhì)社會現(xiàn)象的結(jié)論；其后，柏林大學(xué)的葛留克斯曼(C．Glueksmann)在《旅游總論》中又從旅游現(xiàn)象的產(chǎn)生、基礎(chǔ)、性質(zhì)和社會影響的研究中得出了與馬里奧蒂不同的結(jié)論，他認(rèn)為，旅游現(xiàn)象是“在旅居地短時間旅居的人與當(dāng)?shù)厝酥g各種關(guān)系的總和”；再后是1942年，瑞士圣加倫大學(xué)的亨澤克爾(W．Hunziker)和伯爾尼大學(xué)的克雷夫(K．Krapf)，他們在《旅游總論概要》一書中認(rèn)為，“旅游現(xiàn)象本質(zhì)是具有眾多相互作用要素和方面的復(fù)合體”，并在此基礎(chǔ)上提出了旅游現(xiàn)象多方位、多層面的結(jié)構(gòu)思想。馬里奧蒂、葛留克斯曼、亨澤克爾和克雷夫都是20世紀(jì)早期歐洲的學(xué)者，他們的學(xué)術(shù)態(tài)度很大程度上受到歐洲19世紀(jì)中后期社會科學(xué)學(xué)術(shù)思潮的影響，他們的基礎(chǔ)理論和方法論的研究也成為我們今天開展旅游研究的良好起點。

我國的旅游科學(xué)研究，是伴隨著20世紀(jì)70年代后期我國旅游業(yè)的發(fā)展而成長起來的。值得著重一提的是，早期出版的譯本，日本土井后的《旅游業(yè)入門》等就很有影響；隨后是適應(yīng)教學(xué)需要的我國第一本旅游教材《旅游概論》(旅游概論編寫組，1982)的出版；20世紀(jì)80年代中期，專業(yè)學(xué)術(shù)刊物《旅游學(xué)刊》在北京創(chuàng)刊；20世紀(jì)80年代中后期對國外旅游著作的陸續(xù)翻譯出版，如麥金托什(R．W．Mackintosh)等合著的《旅游學(xué)——要素·實踐·基本原理》、霍洛韋(J．C．Hollowei)的《旅游業(yè)》、伯卡特(A．J．Burkart)和梅特利克(S．Medlik)合著的《旅游：過去、現(xiàn)在與未來》(中文譯名《西方旅游業(yè)》)，還有多達(dá)16種的《旅游文化叢書》(其中除1種外，均為國人自己的著述)的面世，《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《旅游學(xué)概論》、《中國旅游地理》等國人自編高校教材的編寫和使用，以及探索中國旅游業(yè)發(fā)展的《中國旅游經(jīng)濟(jì)研究》等的完成，都為中國旅游科學(xué)研究、旅游教學(xué)發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)步提供了有力的支撐。在此之后，又經(jīng)過了二十多年的發(fā)展，中國旅游學(xué)科的研究才有了今天的規(guī)模。

自19世紀(jì)末期凡勃倫(Vablen)的經(jīng)典著作《有閑階級論》(1899)發(fā)表以來，休閑經(jīng)濟(jì)(leisureeconomy)理論研究受到了歐美眾多學(xué)者的關(guān)注。20世紀(jì)中期開始，以明瑟(Mincer)、貝克爾(Becker)等為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的工作、休閑二分法，其中林德甚至認(rèn)為，休閑不是簡單的不工作，它是個人或“家庭”為了消費(fèi)用勞動所得的收入購買的商品或服務(wù)所必需的時間，休閑不亞于工作，它是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不可分割的一部分；到了20世紀(jì)90年代，休閑研究更加豐富起來，分別在時間分配角度、勞動供給角度等方面開拓了新的研究領(lǐng)域，并取得了相當(dāng)?shù)某晒辉?1世紀(jì)到來的時候，未來學(xué)家格雷厄姆·T·莫利托甚至認(rèn)為，休閑是新千年全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的五大推動力中的第一引擎；英國的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》更大膽預(yù)測，21世紀(jì)休閑產(chǎn)業(yè)將取代信息產(chǎn)業(yè)成為推動全球經(jīng)濟(jì)增長的最大推動力。但必須指出的是，休閑經(jīng)濟(jì)理論雖已有100余年的研究歷史，但對休閑的研究還較多地依附在家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究上，在有關(guān)成熟的理論框架體系和普遍性結(jié)論方面，還有進(jìn)一步研究和取得更多的共識的廣闊空間；可喜的是，不少歐美國家都在休閑的調(diào)查方面做了不少工作，這就為如何衡量休閑的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和認(rèn)識休閑的規(guī)模奠定了研究的基礎(chǔ)。

“盡管我國是一個休閑文化歷史非常悠久的國家，但是將休閑作為一門學(xué)問，特別是作為社會進(jìn)步的大事來研究還很欠缺。”在我國，休閑研究是近十余年才得到重視的，王雅林等主編的《閑暇社會學(xué)》(1992年)是早期最有影響的研究成果。幾乎與此同時，于光遠(yuǎn)也陸續(xù)有不少關(guān)于休閑文化的闡述。其后，馬惠娣的《休閑：建造人類美麗的精神家園》(1996年)的發(fā)表，《國外休閑研究譯叢》的出版(2000年，共5種，云南人民出版社)，《中國學(xué)人休閑研究叢書》的出版(2004—2005年，共5種，中國經(jīng)濟(jì)出版社)，更引起了社會較為普遍的注目。2000年以后，我國休閑研究進(jìn)入了一個嶄新的時期，主要研究領(lǐng)域包括休閑基礎(chǔ)性理論、休閑的經(jīng)濟(jì)文化分析、休閑產(chǎn)業(yè)分析以及休閑經(jīng)濟(jì)在我國的發(fā)展等等。但總的來說，仍然還是初步，還存在著大量有待研究和解決的問題。

三、當(dāng)前交叉研究中的“旅游”與“休閑”

說到“休閑”與“旅游”，人們很自然地會聯(lián)想到“休閑旅游”。不言而喻，休閑旅游就是以休閑為目的的旅游。關(guān)于這一點，馬惠娣在她2002年的《未來十年，中國休閑旅游業(yè)發(fā)展前景嘹望》中也表達(dá)了同樣的看法。對于休閑類旅游，國內(nèi)外不僅有了100余年的研究歷史，而且也已經(jīng)有了各種類別的實踐。

在國外，雖然不同國家的旅游管理機(jī)構(gòu)有大有小，但是多數(shù)國家都有政府的(或者政府指導(dǎo)下的)旅游管理部門，而且還出現(xiàn)了在聯(lián)合國系統(tǒng)下的政府間國際組織——世界旅游組織。而對于休閑，其管理卻是或有或無，即使有，也一直是五花八門。與此形成鮮明對照的是，在歐美國家和亞洲大國，休閑研究卻得到了相當(dāng)廣泛的重視，不僅有民間組織和不少的出版物，更突出的是它們的教育與研究部門，往往把“休閑”與“戶外活動(包括旅游)”并列在一起進(jìn)行研究，多稱之為“LeisureRecreation”(通常翻譯為“休閑與游憩”)；也有將“休閑”直接與“旅游”并列的，如歐洲就有“歐洲旅游和休閑教育協(xié)會(EuropeanAssociationforTourismand Leisure Education)”。由于這些高等學(xué)校的系、所，其所歸屬的學(xué)院或大學(xué)都各具特色(如歸屬于社會學(xué)、商學(xué)、管理學(xué)乃至農(nóng)學(xué)等等)，因此其研究的開展、課程規(guī)劃、授課重點等，往往均有其自身的特色(有以旅游教學(xué)研究為主，也有以休閑研究為主，還有以休閑管理為主，乃至公園與游憩為主、運(yùn)動休閑為主等等)。這里請注意，在“歐洲旅游和休閑教育協(xié)會(European Association brTourism and Leisure Education)”名稱中Tourism與Leisure的并列用法。

為了探求休閑與旅游之間的聯(lián)系與區(qū)別，我們不能不同時強(qiáng)調(diào)一下世界旅游組織在“旅游統(tǒng)計國際大會”(1991．6．25—28，加拿大)《旅游統(tǒng)計國際大會建議書》中做出的對旅游目的的分類(A．Leisure(休閑)／B．Business(事務(wù))／C．Other(其他))。從目前世界各國都認(rèn)可并執(zhí)行的情況來看，很顯然，在傳統(tǒng)旅游業(yè)的范疇中觀光度假等旅游者尋求個人體驗感受的旅游，是A類休閑旅游；而包括MICE在內(nèi)的會展獎勵旅游和商務(wù)公務(wù)旅游等事務(wù)交流類旅游，是B類旅游；修學(xué)旅游和就醫(yī)等，是C類旅游。

由此可以看出，雖然“休閑”與“旅游”的內(nèi)涵彼此之間有所交叉，但卻是兩個不太完全一致的概念。

大概是由于這種關(guān)于旅游的國際共識和國際采納的標(biāo)準(zhǔn)比較偏于專業(yè)，因而在對休閑的初期研究時被我國的一些論者忽略了。

2006年6月，筆者與幾位同行以“旅游、休閑”為關(guān)鍵詞在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行搜索，從yahoo引擎得到了2450000項有關(guān)的記錄，從google引擎得到2370000項有關(guān)的記錄。據(jù)分別對其中前30頁和隨機(jī)跳動的10頁的一一查閱(包括閱讀摘要或全文，各約500項)，我們發(fā)現(xiàn)，除了極少旅游專業(yè)學(xué)者外，竟沒有一篇資料對二者之間的關(guān)系有清楚的解說。

另據(jù)以“旅游、休閑”為關(guān)鍵詞在cnki網(wǎng)(中國知網(wǎng))的“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”的搜索，模糊搜索得到53191篇論文，精確搜索“旅游與休閑”得到236篇論文，精確搜索“休閑與旅游”得到133篇論文，據(jù)判斷內(nèi)容后對后二者的大約100篇論文的查閱，仍然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的文章都對世界旅游組織《旅游統(tǒng)計國際大會建議書》中的旅游目的分類有著驚人的疏忽。

也就是說，當(dāng)前在我國研究者們各自獨(dú)到的研究中，大多只注意到了旅游與休閑的同一，從而把“旅游”等同于了“休閑旅游”或者“休閑類旅游”。但是，如果只注意到旅游的休閑側(cè)面，而忽略了旅游活動的整體，忽略了旅游的非休閑類型，這種研究或認(rèn)識顯然是不夠全面、不夠準(zhǔn)確的。值得注意的是，我國也有對此保持清晰觀點的研究者，一方面研究“休閑”與“旅游”的共同點，同時也對“休閑旅游”與“非休閑旅游”做出了辨析，如2003年《中國旅游報》就發(fā)表過這一方面的論文。

四、社會功能與經(jīng)濟(jì)推力試析

2005年年底，互聯(lián)網(wǎng)上互相轉(zhuǎn)載著一條關(guān)于“中國休閑小康指數(shù)”的消息：小康研究部通過聽眾調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查、隨刊讀者調(diào)查和手機(jī)短信調(diào)查4種方式，共收到近8000份問卷(地域覆蓋我國東部、中部、南部、西部、東北部)，在經(jīng)過加權(quán)處理后，該次調(diào)查的樣本分布為：受訪者平均年齡為37歲，其中18—50歲讀者占51％，50－70歲讀者占49％；大專及以上學(xué)歷者占73％；男女性別比為52％和48％，經(jīng)調(diào)查組專家對收集數(shù)據(jù)進(jìn)行加權(quán)統(tǒng)計，并參照有關(guān)部門的測量數(shù)據(jù)，得出中國休閑小康指數(shù)為63．5分。

由于沒有此前的參照數(shù)據(jù)，國際上也沒有同類數(shù)據(jù)，因此這個指數(shù)的意義和價值都還有待人們的進(jìn)一步研究與認(rèn)識。因為，在當(dāng)前對中國居民休閑的研究中，如何來認(rèn)識旅游的社會功能與經(jīng)濟(jì)推力，如何來認(rèn)識休閑的社會功能與經(jīng)濟(jì)推力，都還需要具體的詳論和數(shù)據(jù)。

對于“休閑”與“旅游”的社會功能，國內(nèi)外的研究與實踐已經(jīng)提供了相當(dāng)豐富的資料，《國外休閑研究譯叢》和《中國學(xué)人休閑研究叢書》都在一定程度上代表著國內(nèi)外這一研究的總結(jié)。

馬惠娣、劉耳曾經(jīng)這樣說，不可否認(rèn)的是，休閑學(xué)研究的實質(zhì)，是對人類前途命運(yùn)的一種思考，是對幾千年人類文化精神和價值體系發(fā)生斷裂的現(xiàn)狀做某些補(bǔ)救工作的一種努力，是試圖通過對休閑與人生價值的思索重新厘清人的文化精神坐標(biāo)，進(jìn)而促進(jìn)人類的自省——未來的路如何走?人生的意義和價值究竟是什么?我們究竟在尋找什么?顯而易見，休閑學(xué)的研究已經(jīng)成為后現(xiàn)代文化的一部分，并使得對人的思考更具有針對性。無疑，它的興起對哲學(xué)研究既是補(bǔ)充又是挑戰(zhàn)。許多哲學(xué)家介入休閑學(xué)研究，表明了它與哲學(xué)的密不可分性，也表明了哲學(xué)家研究的新視角，更表明了哲學(xué)家的遠(yuǎn)見卓識。另外，正在西方國家興起的“簡單生活”運(yùn)動，可以看作是休閑學(xué)研究的碩果，且這個碩果越來越大。當(dāng)然了，這是大而言之。

“具體而言，如果從心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)來分析，休閑，不僅對于作為自然人的消費(fèi)者有著積極休息、心理放松、閑適消遣、個人健身、知識能力補(bǔ)進(jìn)、審美趣味滿足、挑戰(zhàn)自我極限等積極功能(或者說，就是沿著自然人個體放松需求一享受需求一發(fā)展自我需求三個層次，從而達(dá)到其提高生活品質(zhì)、發(fā)展個性、完善自我、體現(xiàn)生命意義的目的)，而且對于群體而言，還有著人際溝通、情感交流、價值認(rèn)同、淡忘彼此恩怨、緩解社會沖突等積極的社會功能(或者說，就是沿著社會人獲得初等發(fā)展一中等發(fā)展一更高發(fā)展從而達(dá)到提高國民生活素質(zhì)、尊重公民個性、維護(hù)人權(quán)平等增進(jìn)社會和諧、推動民族進(jìn)步的目的)。或許對‘recreation’一詞的分解，也能解出一些有關(guān)‘休閑’價值的內(nèi)涵”。

“從經(jīng)濟(jì)層面而言，休閑更是一種現(xiàn)代消費(fèi)，它的供給包括非市場供給和市場供給兩部分。非市場供給，又包括自我供給(個人、家庭、小的群體等的自我供給)和公益性供給(公共物的使用、社會公共福利等)。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著休閑消費(fèi)的日趨普及化、個性化，休閑的需求也越來越需要更多的市場供給，這個供給就是生產(chǎn)。因此，即使回到以生產(chǎn)為中心的傳統(tǒng)理念中去認(rèn)識，休閑的需求也同樣是不可輕視的”。

由于人們對現(xiàn)代旅游認(rèn)識的覺醒較早，所以世界各國的旅游統(tǒng)計大多實現(xiàn)了階段性的相對完整，我國的情況也和其他國家和地區(qū)比較接近。但是有關(guān)休閑的統(tǒng)計和數(shù)量研究，即使一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，除了休閑時間統(tǒng)計的成果比較顯著外，休閑消費(fèi)等的數(shù)量研究也多處在殘缺不全的階段。

可喜的是，經(jīng)過我國學(xué)者的努力，關(guān)于我國對于居民休閑時間的研究目前也已經(jīng)有了一定的成果(如《中國公眾休閑狀況調(diào)查總報告》，就是其中最引人注目的一種)。但是，由于我國休閑研究目前在總體上還處于初步的概念研究階段，目前既無全國居民休閑狀況的數(shù)量統(tǒng)計，也無全國休閑消費(fèi)的數(shù)量統(tǒng)計，更無更加深人的在此數(shù)量基礎(chǔ)上的研究。因此，這里我們不妨來看看我國的休閑旅游。

這里首先選擇休閑旅游，不僅是因為“休閑業(yè)是指與旅游、療養(yǎng)性娛樂及游園類休閑行為有關(guān)的職業(yè)和團(tuán)體組織”，更是考慮到近年黃金周旅游在中國居民休閑活動中的標(biāo)志意義，加之其目前旅游統(tǒng)計的成熟性和權(quán)威性，所以國家旅游局、國家統(tǒng)計局歷次對黃金周接待旅游者數(shù)量以及實現(xiàn)旅游收入的統(tǒng)計就為我們提供了很有價值的參考。2006年“五一”黃金周期間，全國共接待旅游者1．46億人次(比2005年“五一”黃金周增長20．0％)；實現(xiàn)旅游收入585億元(比2005年同期增長25．2％)。

據(jù)國家統(tǒng)計局公布的2005年11月的統(tǒng)計，我國總?cè)丝跒?3．0628億人，那么由此測算，2006年“五一”黃金周期間出游人數(shù)約有全國人口的11．20％；據(jù)國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計資料，2005年全年，全國社會消費(fèi)品零售總額為67177億元，由此測算，那么2006年“五一”黃金周期間全國居民的假日消費(fèi)，約相當(dāng)于2005年全年消費(fèi)品零售總額的0．87％。

這是兩個值得注意的數(shù)字。也就是說，11．20％的中國居民在這個假日休閑中的休閑消費(fèi)，大約接近全國全年社會消費(fèi)品零售總額的1％；如果暫且將“五一”、“十一”、春節(jié)3個黃金周設(shè)為相似的消費(fèi)量，那么2006年中國居民的假日休閑消費(fèi)已經(jīng)達(dá)到了2005年全國社會消費(fèi)晶零售總額的2．61％。

現(xiàn)在不妨再來考察與“有錢”“有閑”聯(lián)系頗多的“私家轎車”。從汽車發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗看，私家車的“休閑功能”也是逐步開發(fā)出來的。例如，汽車界人士稱，國外把汽車消費(fèi)的過程分為三個階段：第一個階段是汽車未普及時期，汽車那時還是身份和地位的標(biāo)志；第二個階段是汽車的大眾普及階段，汽車成為了代步工具；目前，汽車發(fā)達(dá)國家正在進(jìn)入第三個階段，即汽車成為了“充實生活的手段”，人們對汽車的安全、環(huán)保、舒適、信息化、娛樂化的要求越來越高，汽車已經(jīng)不再是簡單的代步工具，而是住宅和辦公室的延伸，成為“全能”的生活工具。近年，隨著私有轎車陸續(xù)進(jìn)入中國百姓家庭，自駕車旅游也開始成為中國城鎮(zhèn)居民的愛好，2005年3個黃金周的自駕車旅游潮，就是有力的證明(有消息甚至說，2006年春節(jié)，北京、天津、蘇州、成都和三亞等一些大中城市的信息顯示，自駕車出游已經(jīng)占了短途旅游的2／3分量)。國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計表明，截至2004年年底，我國1．82億城鎮(zhèn)居民家庭中，每百戶平均擁有家用汽車已經(jīng)達(dá)到2．18輛(近5年，我國消費(fèi)的轎車已經(jīng)達(dá)到930多萬輛，其中公務(wù)和商用約占1／3，其余600多萬輛轎車進(jìn)入普通老百姓家庭，使他們圓了家庭轎車夢)；至2005年底，云南省城鎮(zhèn)居民每百戶擁有家用汽車8輛；截至2005年7月底，浙江省城鎮(zhèn)居民每百戶擁有家用汽車8．43輛；至2005年底，廣東省每百戶城鎮(zhèn)居民家庭擁有家用汽車9．7輛。在大城市，2004年，上海市每百戶擁有家用汽車5．3輛；至2005年9月底，廣州市每百戶居民擁有家用汽車6．3輛；至2004年底，北京市每百戶城鎮(zhèn)居民擁有家用汽車12．64輛。在發(fā)達(dá)地區(qū)的中小城市，居民家庭擁有家用汽的比例就更高，如溫州，至2005年底，城市居民每百戶家用汽車擁有量已經(jīng)達(dá)到20輛；東莞，至2005年11月底，城市居民每百戶家用汽車擁有量竟高達(dá)42輛……自駕車旅游，既滿足了旅游者休息旅游的需求，又帶來了親朋知己聚會和駕車的樂趣，形成潮流也就不足為奇了。如果以此做一個簡單的估計，暫以近5年進(jìn)入普通老百姓家庭的600多萬輛轎車10％的時間是用于休閑來計算，則5年用于休閑的轎車購置費(fèi)的總和為600億元(以平均每輛10萬元計算)，每年大約平均購置費(fèi)為120億元；如果以每年每車休閑用途行駛500公里，百公里耗油6升計算，則燃油消費(fèi)共計9億元(以均價5元／升計算)。雖然這129億元(即120+9)在年消費(fèi)品零售總額67177億中僅占0．19％，但是，作為我國正在成長的休閑消費(fèi)的一部分，仍然值得我們予以充分的注目。

從以上兩組筆者嘗試計算的數(shù)字可以看出，在國力日強(qiáng)、社會生活更加活躍的中國，居民的休閑需求和休閑消費(fèi)正在快速地成長起來。總量已經(jīng)相當(dāng)龐大，但總體比例卻仍然不高——這正是我國居民休閑活動急速上升的現(xiàn)實。面對現(xiàn)實，更必須加強(qiáng)研究，以期居民的休閑得到政府的更多重視與支持，以期休閑活動和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠更加有序，從而以恰當(dāng)?shù)纳鐣冻鰹楦嗟木用駧砀嗟氖嫘暮透嗟南硎堋Ｎ覀儸F(xiàn)在迫切需要的，就是上面這種對于中國休閑產(chǎn)業(yè)的量的認(rèn)識。

五、結(jié)語：休閑與旅游的良性互動

應(yīng)該承認(rèn)，雖然在概念上“休閑”與“旅游”并非同一的事物，在統(tǒng)計中二者不能混淆，但是在具體的研究中，又不能不承休閑活動與旅游活動的許多共同的內(nèi)容。而且，人類的休閑與人類的旅游，又是互相支撐和互相促進(jìn)的。在更為廣闊的層面，二者正在形成推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的合力；而且在實現(xiàn)人生價值、體現(xiàn)人權(quán)方面，“休閑”與“旅游”也是先天的同盟。

就我國的現(xiàn)實而言，其一，由于國家和地方政府此前對旅游經(jīng)濟(jì)的重視，旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)使居民的休閑供給得到了先期的準(zhǔn)備，當(dāng)休閑的時機(jī)來臨，便成為了居民休閑需求最先獲得釋放的形式(1999年“十一”長假期的旅游“井噴”和其后的20個黃金周旅游的旅游潮，就充分地證明了這一點)。

其二，此前旅游產(chǎn)業(yè)的“適度超前”發(fā)展，不僅為后起的休閑奠定了較好的供給基礎(chǔ)，而且全國和地方的旅游行業(yè)管理也為休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與管理準(zhǔn)備了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗。

其三，當(dāng)前我國新興的休閑研究，正在與我國原有的旅游研究匯合，一方面休閑旅游研究的成果為全面的休閑研究提供了相當(dāng)有利的支持，另一方面休閑研究又為休閑旅游研究開拓了更為廣闊的視野。而其產(chǎn)生基礎(chǔ)與最終認(rèn)同的雙雙一致，又更進(jìn)一步促進(jìn)了它們的互補(bǔ)和融匯。

其四，當(dāng)前研究者對居民休閑的注目，必將推動地方當(dāng)局對本地居民休閑的重視和準(zhǔn)備，這就為旅游供給的全面改善帶來了良好的機(jī)遇；同時，在設(shè)施、服務(wù)方面，本地居民休閑與外來游客的共享，不僅使各地居民之間都有了更多的平等的體驗，而且更增進(jìn)了各地居民間的友善交流。作為人類進(jìn)步和社會發(fā)展的新的需求與動力，在各級政府和學(xué)界業(yè)界的高度重視與積極引導(dǎo)下，旅游和休閑一定能夠釋放其良性互動功能，從而推動廣大居民對人類發(fā)展的最高理想的逐步接近。

但是，還有一點值得注意的，那就是旅游活動中并不屬于休閑的商務(wù)旅游、公務(wù)旅游、會展旅游、文化科技交流旅游、科考旅游、修學(xué)旅游等等(即世界旅游組織統(tǒng)計建議分類中的B類旅游和C類旅游)現(xiàn)在正在我國興起，同時它們對全國和地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也越來越顯示出它們的價值和作用。某些片面地忽視B類旅游和C類旅游存在的觀點和主張，將有可能導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)和休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的偏頗，從而延誤中國旅游業(yè)的全面發(fā)展，這的確是值得我們警惕的。也就是說，我們在肯定“對社會文化的創(chuàng)造與再創(chuàng)造”的“休閑”的時候，請不要忽視人類交際交流活動將會產(chǎn)生的巨大創(chuàng)造價值——即在肯定休閑旅游的時候，千萬不要抹殺非休閑旅游的存在及其存在和發(fā)展的巨大意義。

致謝：本文在寫作中得到北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院劉德謙教授的幫助，謹(jǐn)此致謝。

注：“本文中所涉及的角注、表格、注解等內(nèi)容請以PDF格式閱讀原文。”