發(fā)展生態(tài)農業(yè)旅游對鄉(xiāng)村生態(tài)倫理的影響研究

[摘 要]發(fā)展生態(tài)農業(yè)旅游對鄉(xiāng)村的影響廣泛深刻，對鄉(xiāng)村生態(tài)倫理的構建所起的作用尤其引人關注。本文在生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的總視野下，著重探討發(fā)展生態(tài)農業(yè)旅游對構建鄉(xiāng)村生態(tài)倫理的影響這一特殊而重大的課題。本文通過實地調查、問卷分析和文獻檢索，以廣西桂林恭城瑤族自治縣紅巖村月柿生態(tài)農業(yè)旅游區(qū)為例，研究生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展下鄉(xiāng)村生態(tài)意識的變遷，經(jīng)過一系列分析和細心的驗證、研究得出，發(fā)展生態(tài)農業(yè)旅游能給鄉(xiāng)村生態(tài)倫理建設帶來積極、重要的影響，同時也潛藏著一些值得警惕而應未雨綢繆的問題。

[關鍵詞]生態(tài)農業(yè)；鄉(xiāng)村旅游；生態(tài)倫理

[中圖分類號]P59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002—5006(2006)09—0079—07

1 引言

保護生態(tài)環(huán)境，加強生態(tài)倫理建設是當今全人類所面臨的緊迫而艱巨的任務。我國是一個農業(yè)大國，大部分人口生活在農村，也出現(xiàn)了鄉(xiāng)村水資源和生態(tài)環(huán)境惡化，耕地和生物物種減少，森林、草原等資源過度利用等問題，嚴重影響了農村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和農民生活質量的提高。近年來，鄉(xiāng)村旅游在我國農村廣泛興起。在鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的同時，不可避免地導致鄉(xiāng)村環(huán)境出現(xiàn)了一些生態(tài)惡化的新問題。鄉(xiāng)村成了我國生態(tài)倫理建設的薄弱環(huán)節(jié)。

目前，圍繞著社會主義新農村建設、調整農村產業(yè)結構、增加農村非農產業(yè)收入，各地對原有農業(yè)資源的開發(fā)力度增強，尤其是對生態(tài)農業(yè)資源的旅游經(jīng)濟價值進行了更為深入的挖掘。鄉(xiāng)村的生態(tài)倫理及生態(tài)意識對生態(tài)農業(yè)旅游發(fā)展具有重大影響的問題從來沒有像現(xiàn)在這樣突出地擺在我們面前。鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展呼喚著新的生態(tài)倫理觀念，而新的鄉(xiāng)村生態(tài)倫理觀念又將驅動人們走上一條生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的道路。因而，眼下進一步加強鄉(xiāng)村生態(tài)倫理建設的研究和實踐就更有現(xiàn)實意義。

本文通過問卷調查和統(tǒng)計分析，以廣西恭城瑤族自治縣的“農業(yè)一旅游”復合生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)為例，研究生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展在構建鄉(xiāng)村生態(tài)倫理中的作用，為生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟系統(tǒng)的優(yōu)化發(fā)展提出建議，為地方政府更好地處理生態(tài)環(huán)境保護、生態(tài)旅游發(fā)展、鄉(xiāng)村生態(tài)倫理建設三者之間的關系提供依據(jù)。

2 研究背景與研究對象

恭城瑤族自治縣是廣西桂林市所轄的一個少數(shù)民族山區(qū)縣。綜合中央電視臺、新華社、中國經(jīng)濟時報和桂林當?shù)氐让襟w的報道，這個昔日經(jīng)濟欠發(fā)達的貧困縣，經(jīng)過20多年的生態(tài)農業(yè)發(fā)展建設，探索出了“養(yǎng)殖－沼氣－種植”(也叫“豬－沼－果”)三位一體的生態(tài)農業(yè)發(fā)展模式(簡稱“恭城模式”)，走出了一條可持續(xù)發(fā)展之路，成為“全國生態(tài)農業(yè)示范縣”、“國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)”和“無公害水果生產基地”。截止2006年4月，恭城有沼氣用戶5．725萬戶，占農戶總數(shù)的88％，人戶率全國排名第一；糧食產量連續(xù)10年增長，養(yǎng)殖業(yè)以年50％的速度增長，水果每年以40％增長，人均水果面積、產量、收入都名列廣西前茅，而且無公害水果面積占廣西無公害水果面積50％以上。全縣農民人均純收入由1983年的266元增長為2005年的2850元，不少村子人均收入超過5000元。如今，“恭城模式”的生態(tài)鏈、產業(yè)鏈不斷延伸，催生了恭城的生態(tài)工業(yè)和生態(tài)農業(yè)旅游，正在形成“養(yǎng)殖一沼氣一種植一加工一旅游”五位一體的生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展模式。

紅巖村位于縣城南部的蓮花鎮(zhèn)，因創(chuàng)造“恭城模式”和據(jù)此為平臺發(fā)展以生態(tài)農業(yè)旅游產品為中心的鄉(xiāng)村旅游聞名。根據(jù)深入實地調研和綜合媒體報道，紅巖村從2003年開始發(fā)展生態(tài)農業(yè)旅游以來，大力開展富裕生態(tài)家園建設，興建了43棟具有現(xiàn)代文明設施的鄉(xiāng)村別墅，有客房170間、床位340張，還修建了瑤寨風雨橋、滾水壩、梅花樁、旅游登山道、停車場等旅游設施，并成功地舉辦了三屆旨在推銷本村生態(tài)農業(yè)主打產品——月柿和吸引人氣的“恭城月柿節(jié)”。兩年多來，該村累計接待旅游者36萬人次，村民非農業(yè)收入人均達7000多元。最近，被確定為“全國生態(tài)農業(yè)旅游示范點”。2006年2月28日，桂林市在紅巖村隆重地舉行了“桂林鄉(xiāng)村游”開幕儀式，拉開了桂林開展“中國鄉(xiāng)村游”的序幕。

伴隨著恭城生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟的發(fā)展過程，作為生態(tài)農業(yè)旅游目的地的鄉(xiāng)村也隨之在發(fā)生著潛移默化的變遷。生態(tài)農業(yè)旅游的發(fā)展對鄉(xiāng)村旅游的影響廣泛而深刻，其中，對鄉(xiāng)村生態(tài)倫理的構建所起的作用尤其重要并引入關注。因為，生態(tài)農業(yè)旅游的發(fā)展在沖擊著傳統(tǒng)的生活習慣和思維定勢，促進當?shù)卮迕駱嫿ㄆ鹦滦偷南冗M的生態(tài)倫理觀念，樹立起現(xiàn)代文明的社會風貌。也就是說，從思想意識、價值觀和生活方式等方面決定著當?shù)厣鷳B(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展的方向。先進的鄉(xiāng)村生態(tài)倫理觀的確立是生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的基本保證，而生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展也將深刻地促進鄉(xiāng)村生態(tài)倫理的構建。

3 問卷的設計與發(fā)放

3．1 問卷設計目標

調研在全面了解當?shù)匕l(fā)展生態(tài)農業(yè)旅游狀況的基點上，以其對鄉(xiāng)村村民生態(tài)倫理觀念形成的影響和建設水平為總目標。

3．2 問卷設計

問卷設計分為人口統(tǒng)計特征、公共生態(tài)意識、地區(qū)生態(tài)意識和生態(tài)價值意識等4個部分。其中，納入分析的問題44個，表明樣本生態(tài)意識狀況的問題36個。

3．3 問卷發(fā)放

本次問卷調查共發(fā)放問卷120份，收回有效問卷103份。在被調查對象中，男性59例，占57．3％，女性44例，占42．7％；從年齡階段來看，受訪者最小15歲，最大74歲，基本涵蓋了各個不同年齡段人群，其中15—34歲的青年人42例，占40．8％，35—54歲的中年人53例，占51．5％，55—74歲的老年人8例，占7．8％，各年齡段所占比例基本符合當?shù)厝丝谔卣?；從受教育程度來看，小學及以下教育水平的23例，占22．3％，初中56例，占54．4％，高中20例，占19．4％，大專及以上4例，占3．9％；從人均旅游收入角度來看，無旅游收入者30例，占29．1％，旅游收入在2000元以下者24例，占23．3％，旅游收入在2001—4000元之間者23例，占22．3％，旅游收入在4001—6000元之間者15例，占14．6％，旅游收入在6001元以上者11例，占10．7％。這些指標反映出隨機抽樣所獲樣本的基本特征：涵蓋了當?shù)厣鷳B(tài)旅游鄉(xiāng)村不同年齡、不同性別，具有廣泛的代表性和較高的研究價值。

3．4 問卷設計方法

采用專家效度法指導問卷題目設計，在確定重點調查的人口統(tǒng)計學特征時，采用德爾菲法對大量指標進行篩選，以確保調查的有效性和準確性。問卷研究采用SPSS軟件對收回問卷作信度分析，采用克農巴哈的阿爾法模式(Cronbaeh’s alpha)，用項內平均相關系數(shù)評價量表的內部一致性。

4 調研結果分析

4．1 基本概況

在對問卷調查結果的分析中，本文首先采用SPSS軟件對部分問題進行了頻數(shù)分布分析，以期直觀地了解問卷得分的大體情況，然后對鄉(xiāng)村生態(tài)倫理的構建進行分析，做出進一步判斷。結果顯示：在對問卷全部44個問題的信度分析中，Cronbach’salpha＝0．851，Cronbach’s alpha Based On Standardizedltems＝0．953，說明該問卷設計合理，內部一致性良好，所獲結果可靠性較高。

4．2 問卷結果分析

4．2．I 公共生態(tài)意識結果分析

公共生態(tài)意識部分問卷結果表明：明白生態(tài)環(huán)境這一概念的人只占全部調查對象的25．2％，比例偏低，這說明當?shù)卦诎l(fā)展生態(tài)農業(yè)旅游過程中，關于生態(tài)方面的教育宣傳力度不夠，大部分村民還不太明白生態(tài)環(huán)境的內容。調查同時顯示，當?shù)剜l(xiāng)村村民生態(tài)法律意識比較淡薄，從沒聽說過生態(tài)環(huán)境保護相關法律法規(guī)的人占全體調查對象的32％，雖然聽說過但知之甚少的人占54．4％。不過，令人欣慰的是，即便村民對生態(tài)環(huán)境的理論范疇以及生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)內容不甚了解，但樸素地認為生態(tài)環(huán)境重要或者很重要者所占的比例高達83．5％。調查還發(fā)現(xiàn)，作為生態(tài)農業(yè)旅游目的地的村民，不知道當?shù)赜协h(huán)保部門，或者說沒有與當?shù)丨h(huán)保部門打過交道的比例竟高達82．5％，這從另一個側面說明，當?shù)氐纳鷳B(tài)農業(yè)旅游發(fā)展還處于初級階段，環(huán)保部門的導向監(jiān)督作用有待加強。問卷通過對受訪者的態(tài)度測度，來確定其公共生態(tài)意識的強弱。這些問題劃分為兩類：一類重在測度經(jīng)濟利益相關條件下受訪者對公共生態(tài)的態(tài)度；另一類主要目的在于通過了解受訪者對公共生態(tài)環(huán)境保護的態(tài)度來判斷其公共生態(tài)意識強弱。分析結果顯示：該生態(tài)旅游區(qū)村民在第一類問題上的得分明顯低于第二類問題。在第一類問題的回答中，有67％的人認同“人是最重要的，自然界是為人類服務的”這一說法，認同“為了維持經(jīng)濟發(fā)展的高速度，生態(tài)環(huán)境作一些犧牲也是值得的”人占到44．7％。在第二類問題的回答中，55．3％的人認為生態(tài)環(huán)境保護要從現(xiàn)在做起，88．3％的人認為生態(tài)環(huán)境保護要從我做起，73．8％的人認為生態(tài)環(huán)境意識是衡量一個地區(qū)文明程度的重要標志，更有87．4％的人認為保護生態(tài)環(huán)境是每個人的義務。初步分析發(fā)現(xiàn)：對經(jīng)濟利益的追逐往往使人們忽視生態(tài)環(huán)境保護，這導致了第一類問題得分偏低。與此同時，當?shù)匾陨鷳B(tài)農業(yè)旅游為龍頭的生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展給農民帶來新的生態(tài)觀，以及農民們對于一些口號的耳熟能詳使得第二類問題得分偏高。由此可見，村民生態(tài)意識的加強除了有賴于其素質的不斷提高外，也與生態(tài)環(huán)境改善是否會給村民帶來“看得見摸得著的實惠”以及教育宣傳的力度息息相關。

4．2．2 地區(qū)生態(tài)意識結果分析

地區(qū)生態(tài)意識部分調查顯示：村民對本地生態(tài)環(huán)境的評價較高，只有8．8％的受訪對象認為本地生態(tài)環(huán)境狀況不佳。與此同時，大部分人認為本地的生態(tài)環(huán)境還應繼續(xù)改善，占受訪者的65％。這一方面顯示出本地村民對自身所處的生態(tài)環(huán)境的重視，另一方面也在一定程度上反映出村民對生態(tài)環(huán)境的惡化缺乏敏感和認識。在問卷的旅游生態(tài)意識調查分析中本文得到兩類數(shù)據(jù)：第一類問題：村民對旅游有可能造成生態(tài)環(huán)境的負面影響的感知和認識，受訪者中沒有意識到游客到來將對當?shù)厮蛟斐梢欢ㄎ廴镜谋壤哌_87．4％，沒有意識到游客將給本地帶來噪聲污染的受訪者比例為80．6％，沒有意識到游客將給本地植被造成破壞的受訪者所占比例為71．8％，沒有意識到游客將給本地帶來大量生活垃圾的受訪者所占比例為65％，不認為游客大量到來將對本地空氣質量造成影響的受訪對象所占比例為90．3％，能判斷出游客破壞生態(tài)環(huán)境的行為的人只占受訪者的24．1％。這些數(shù)據(jù)再次說明：目前，當?shù)厣鷳B(tài)農業(yè)旅游正處于發(fā)展初期，村民的目光被牢牢地吸引在生態(tài)旅游發(fā)展所帶來的好處上，從而在一定程度上忽略了其生態(tài)環(huán)境的隱患。第二類問題：村民在發(fā)展生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟的同時有一定程度的保護生態(tài)環(huán)境的積極性。調查顯示：當遇到破壞生態(tài)環(huán)境行為時，持觀望態(tài)度的人與出面勸阻的人比例大體持平，分別為44．7％和55．3％。反對為了保護生態(tài)環(huán)境而限制游客數(shù)量的人數(shù)占全體受訪對象的81．6％，而認為應對游客進行生態(tài)保護教育的人數(shù)占到受訪對象的60．2％。這一結果與當?shù)芈糜伟l(fā)展所處的階段特征相吻合，顯示出村民對生態(tài)農業(yè)旅游發(fā)展所持的非理性態(tài)度。

4．2．3 生態(tài)價值意識結果分析

生態(tài)價值意識部分調查顯示：調查對象對生態(tài)價值的認識普遍較高，認為良好的生態(tài)環(huán)境可以提升本地社會知名度的人占全體被訪對象的85．5％，認為良好的生態(tài)環(huán)境促進本地經(jīng)濟發(fā)展的比例為82．5％，認為村民因此而更加熱愛本地的比例為78．6％，而認為可憑此獲得更多外來投資的占68．9％，認為村民因此而獲得更多收入的占81．5％，認為村民因此而獲得較高的生活質量的占74．7％，認為生態(tài)環(huán)境是本地旅游發(fā)展最重要因素的占85．4％，認為生態(tài)價值仍未充分開發(fā)的占到71．9％。以上數(shù)據(jù)說明，生態(tài)農業(yè)旅游的初步發(fā)展使得當?shù)鼐用駥ι鷳B(tài)價值有了更加明確的認識，這將成為當?shù)厣鷳B(tài)農業(yè)旅游可持續(xù)發(fā)展的精神基礎。

4．3 生態(tài)農業(yè)旅游對紅巖村生態(tài)倫理構建的影響分析

對問卷中部分問題所作斯皮爾曼(Spearman)等級相關分析的結果顯示：問卷各部分得分與性別沒有顯著的相關關系(P＝0．376>0．05)，地區(qū)生態(tài)意識與生態(tài)價值意識得分與年齡階段也不具備顯著相關關系(P=0．116，0．264>0．05)。鄉(xiāng)村村民年齡與受教育程度負相關，相關系數(shù)為—0．377。可見，影響問卷得分水平的主要因素為：旅游收入水平和受教育程度。兩者之間比較發(fā)現(xiàn)：人均旅游收入與各部分得分的相關系數(shù)均大于教育程度與各部分得分的相關系數(shù)。因此，我們可以初步認為：人均旅游收入水平是影響本次問卷調查結果的主要變量，而受教育程度是影響本次問卷調查結果的協(xié)變量。

為進一步了解恭城縣紅巖村生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展對村民生態(tài)意識所產生的影響，本文對問卷所得的結果進行了協(xié)方差分析，得到了某些有價值的結論。

在協(xié)方差分析的第一步驟中，本文對人均旅游收入劃分為5個組(0—4組)：依次為無旅游收入；旅游年收入2000元以下；旅游年收入2001—4000元；旅游年收入4001—6000元；旅游年收入6001元以上，對它們之間的線性趨勢做出如下初步判斷：①各旅游收入水平組的教育水平分布基本相同，無明顯偏差；②各旅游收入不同水平組的得分與教育程度均呈現(xiàn)較顯著的直線趨勢；③各組直線趨勢的斜率接近。從這幾點中，筆者初步判斷資料符合協(xié)方差分析的要求，可以繼續(xù)分析。在協(xié)方差分析的第二步驟中，本文進一步檢驗了各組的總體斜率是否相等。輸出的分析結果顯示：旅游收入水平與受教育程度交互作用在4部分得分中均無統(tǒng)計學意義，且Ｐ值較大，因此，可以認為各組斜率相同。在以上兩個條件具備的基礎上，協(xié)方差分析得以順利進行。

首先，利用SPSS軟件給出各組各部分得分對受教育程度的修正均數(shù)，并且比較各組修正后的均數(shù)之間有無統(tǒng)計學差異，進而定量揭示旅游收入水平對生態(tài)旅游區(qū)村民生態(tài)意識是否產生了顯著影響。結果顯示：旅游收入水平和受教育程度均對公共生態(tài)意識、地區(qū)生態(tài)意識、生態(tài)價值意識以及生態(tài)意識得分有影響，P值分別為小于0．01和小于0．01，小于0．01和0．01，小于0．01和0．024，小于0．01和小于0．01。

按修正后教育程度為2．05的情形計算出各組修正均數(shù)及相應的可信空間，結果顯示：公共生態(tài)意識得分修正均值隨著旅游收入水平的增長而不斷提高。人均旅游年收入4000元成為地區(qū)生態(tài)意識得分修正均值的一個分界線，人均旅游年收入4000元以下各組地區(qū)生態(tài)意識得分修正均值較低且相差不大，而人均旅游年收入4000元以上各組地區(qū)生態(tài)意識得分修正均值較高且接近。生態(tài)價值意識得分均值也基本上隨著旅游收入水平的提高而不斷增長，但更多的表現(xiàn)為有無旅游收入各組之間的顯著差距。匯總后，生態(tài)意識得分修正均值呈現(xiàn)出明顯而規(guī)則的隨旅游收入增長而不斷提高的趨勢。具體分析結果如表1至表4所示。

表1是把受教育水平轉化為相等以后，生態(tài)農業(yè)旅游收入水平不同的各組公共生態(tài)意識得分的修正均數(shù)、標準誤差以及各組修正均數(shù)是否相等的假設檢驗結果?？梢?，在扣除了受教育水平對生態(tài)意識得分的影響之后，各組的公共生態(tài)意識得分差別有的具有統(tǒng)計學意義，有的則沒有顯著性。其中，無旅游收入組(0組)與其他各有旅游收入組(1、2、3、4組)的得分差異均具顯著性，低旅游收入組(1組)與其他各組(0、2、3、4組)的得分差異也具有顯著性?？梢?，在紅巖村生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展中，直接獲利較少的村民群體其公共生態(tài)意識的發(fā)展顯著落后于直接獲利較多的村民群體。統(tǒng)計分析顯示：人均旅游年收入2000元以下組(0、1組)與人均旅游年收入2000元以上各組(2、3、4組)之間的生態(tài)意識發(fā)展水平呈現(xiàn)顯著差距。因而在本研究中可以認為，人均生態(tài)農業(yè)旅游年收入2000元以上是生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟對鄉(xiāng)村村民公共生態(tài)意識產生顯著積極影響的一個界線。

表2是把受教育水平轉化為相等以后，生態(tài)農業(yè)旅游收入水平不同的各組地區(qū)生態(tài)意識得分的修正均數(shù)、標準誤差以及各組修正均數(shù)是否相等的假設檢驗結果?？梢姡诳鄢耸芙逃綄Φ貐^(qū)生態(tài)意識得分的影響之后，不僅中低旅游收入水平組(0、1、2組，人均旅游年收入<4000元)之間的得分差異無統(tǒng)計學意義，而且高旅游收入水平組(3、4組，人均旅游年收入>4000元)之間得分也不存在顯著差異。但是，以人均旅游年收入4000元為界線，中低旅游收入水平各組與高旅游收入水平各組之間的得分差異具有顯著性。由此可見，在生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展中，直接獲利少的村民群體其地區(qū)生態(tài)意識的發(fā)展也顯著落后于獲利多的居民群體。在本研究中，人均生態(tài)農業(yè)旅游年收入4000元以上是生態(tài)旅游經(jīng)濟對村民地區(qū)生態(tài)意識產生顯著積極影響的一個界線。這個差異界線之所以高于以上公共生態(tài)意識部分，是因為在本次地區(qū)生態(tài)意識調查部分中存在較多比較隱蔽且敏感的旅游生態(tài)問題，這些問題因為直接觸及某些旅游經(jīng)營者的既得利益而導致部分問卷得分偏低。事實上，在當?shù)厣鷳B(tài)農業(yè)旅游發(fā)展的最初階段，只有老資格且經(jīng)營規(guī)模較大的旅游經(jīng)營者才會深刻體會并正視旅游對生態(tài)環(huán)境的影響，以及本地在發(fā)展旅游以后的生態(tài)環(huán)境變遷，其他中小經(jīng)營業(yè)主以及非直接利益者往往著眼于如何吸引到更多的游客來訪，而對地區(qū)生態(tài)環(huán)境問題缺乏必要的關注。

表3是把受教育水平轉化為相等以后，生態(tài)農業(yè)旅游收入水平不同的各組生態(tài)價值意識得分的修正均數(shù)、標準誤差以及各組修正均數(shù)是否相等的假設檢驗結果?？梢姡诳鄢耸芙逃綄ι鷳B(tài)意識得分的影響之后，無旅游收入組(0組)與有旅游收入各組(1、2、3、4組)的生態(tài)價值意識得分具有顯著差異，有旅游收入各組之間的生態(tài)價值意識得分無顯著差異，有無旅游收入成為影響生態(tài)價值意識得分水平的主要因素?？梢?，在本研究中，能否參與生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展并從中直接獲利，是決定村民能否認識到當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境潛在價值的重要因素。這表明：只有在生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展中讓村民真正得到旅游發(fā)展帶來的實惠，他們對生態(tài)價值的再認識和態(tài)度才會因此而更加傾向于積極。

表4是把受教育水平轉化為相等以后，生態(tài)農業(yè)旅游收入水平不同各組生態(tài)意識得分的修正均數(shù)、標準誤差以及各組修正均數(shù)是否相等的假設檢驗結果?？梢?，在扣除了受教育水平對生態(tài)意識得分的影響之后，除部分相鄰組(1組與2組、2組與3組)外，各組的生態(tài)意識得分差別均具統(tǒng)計學意義。由此可以認為：在紅巖村的生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中，隨著村民旅游收入的提升，村民的生態(tài)意識將得到顯著的提高，鄉(xiāng)村生態(tài)倫理將得到積極的構建。

5 結論

從上述分析結論來看，生態(tài)農業(yè)旅游的發(fā)展對恭城縣生態(tài)農業(yè)旅游區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)倫理建設有顯著的促進作用。一是生態(tài)農業(yè)旅游的繁榮使當?shù)卮迕袷杖肫毡樘岣?。?jīng)濟收入增加和生活條件改善對村民生態(tài)意識提高的作用顯而易見：一方面，他們有了吸收新觀念的經(jīng)濟條件；另一方面，生態(tài)農業(yè)旅游收入的不斷增加激發(fā)了他們提高自身生態(tài)意識的積極性。二是生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟的不斷發(fā)展不僅為當?shù)貛砹丝捎^的經(jīng)濟效益，而且為當?shù)貛砹舜罅康男畔?。這些信息流在潛移默化中改變了當?shù)剜l(xiāng)村村民的傳統(tǒng)觀念，使他們逐步樹立了先進的生態(tài)文明觀。作為全國生態(tài)農業(yè)示范區(qū)和國家級可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)，當?shù)厣鷳B(tài)農業(yè)旅游區(qū)時刻虛心聽取來自政府和學界的意見，并在這個過程中初步培養(yǎng)出符合當?shù)厣鷳B(tài)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的全新生態(tài)觀；生態(tài)旅游在信息流的引入中所起到的作用是不可估量的。三是生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展直接依托于當?shù)亓己玫霓r業(yè)生態(tài)環(huán)境，這給當?shù)剜l(xiāng)村村民以直觀的示范意義，使他們對生態(tài)價值有了更高的評價，從而進一步調動了他們創(chuàng)造并保護良好生態(tài)環(huán)境的積極性。

研究同時發(fā)現(xiàn)，生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟對于當?shù)夭煌迕袢后w的生態(tài)意識影響程度是有顯著差別的，不同旅游收入水平人群的生態(tài)意識水平表現(xiàn)出明顯的差距。其基本規(guī)律是：村民旅游收入水平越高者，其生態(tài)意識也就越強；且只有當旅游收入水平達到一定期望值時，生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展對鄉(xiāng)村生態(tài)意識的影響才會顯現(xiàn)。由此可見，在當?shù)厣鷳B(tài)農業(yè)旅游發(fā)展的過程中，不僅僅要重視村民的廣泛參與，而且應該設法保證每一個生態(tài)農業(yè)旅游參與經(jīng)營主體能夠在旅游發(fā)展中獲得一定水平的經(jīng)濟收益。也就是說，對該生態(tài)農業(yè)旅游系統(tǒng)而言，理想的狀況是要保證每個家庭都能較深入地參與到生態(tài)農業(yè)旅游發(fā)展的過程當中去，這將有助于保證其具備較高的生態(tài)意識，這也正是確保生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的社會文化要素之一。而這恰恰印證了生態(tài)旅游理論有關生態(tài)旅游業(yè)成功的關鍵在于當?shù)鼐用駥ι鷳B(tài)旅游的態(tài)度和生態(tài)旅游機會的可得性這一論斷。

研究的另外一個重要結論是：生態(tài)農業(yè)旅游的發(fā)展所帶來的旅游收入水平的提高對于目的地村民公共生態(tài)意識、地區(qū)生態(tài)意識、生態(tài)價值意識的影響程度和方式有所差異。在不斷提高的生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟收入影響之下，村民生態(tài)倫理的構建是一個循序漸進的過程：生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展帶來的巨大利益首先使村民對生態(tài)價值進行重估，生態(tài)環(huán)境價值得到重視；隨著生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展，村民逐步深入和參與到生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟當中，在這個過程中，他們接受不同以往的教育和影響，逐步樹立了新的生態(tài)倫理觀念。這種生態(tài)倫理觀念的樹立往往從普遍的公共生態(tài)意識提高開始，隨著生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，村民參與旅游度的提高，普遍的公共生態(tài)意識與本地具體的實際情況結合，引發(fā)了村民生態(tài)意識的提高，這其中便包含著對生態(tài)旅游業(yè)環(huán)境影響的更為客觀理性的認識。

以上初步結論是本文研究如何使生態(tài)農業(yè)旅游經(jīng)濟與鄉(xiāng)村生態(tài)倫理良性反饋、共同發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù)，對促進當?shù)厣鷳B(tài)農業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，對社會主義新農村的建設具有重要意義。

致謝：感謝恭城瑤族自治縣文化旅游局對本文的寫作提供工作總結(2003—2005年)和在調研中所給予的各種幫助。

注：“本文中所涉及的角注、表格、注解等內容請以PDF格式閱讀原文?！?/p>