有效指導，把好“獨特體驗”的方向

《語文課程標準》(實驗稿)明確指出：“語文教學的內容常常帶有主觀色彩，人們對語文材料的反應往往是多元的，應該尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”“閱讀是學生的個性行為，不應以教師的分析講解來代替學生的閱讀實踐，要珍視學生的獨特感受、體驗和理解。”什么叫“獨特體驗”呢?是指學生個體在閱讀文本過程中以自己獨特的視角對文本構建的“意義”。由于學生經驗世界各異，興趣、愛好、情感態度不同，思維和認知水平千差萬別，因而所構建的“意義”極具個性色彩。一些已經習慣于拿既定的中心去灌輸給學生的教師學習至此，豁然開朗，于是便以此為據，不假思索地將其奉若神諭，絲毫不敢逾越之。殊不知這樣一來，又誤入了教學的另一個歧途。長期浸淫于分析課文內容，體會作者思想感情，進而歸納課文中心思想的傳統教學，一下子掙脫出來，轉變為倡導學生個性化閱讀的創新性教學，教師難免有失分寸，以致教學從一個極端走向另一個極端，以為學生怎么理解文本意義都可以、都是正確的。請看下面兩個案例。

課例一

(《圓明園的毀滅》教學結尾)

師：學完這篇文章后，大家有什么感想？請談一談。

生₁。：老師，我明白了落后就要挨打的道理。

師：好，請坐。

生₂：老師，我將來要是當了將軍，就帶兵先去搶法國的凡爾賽宮，再去砸了美國的白宮。

師：(激動地握住學生的手)孩子，好樣的!什么時候去?帶上我。

課例二

(《為中華之崛起而努力》教學片斷)

師：看圖片，聯系上文，看到老百姓居住的地方和洋人居住的租界，你有什么感受?

生₁：做洋人真好。

(全班同學有的皺眉，有的竊笑。)

師：(臉色凝重、不動聲色)你可以改變住所，可以改變國籍，但你沒法改變的是黃皮膚、黑頭發、中華兒女的血液。請大家再讀讀伯父說的話。

(全班同學齊讀)

師：聯系上下文和課文插圖，你能再談談感受嗎?

生₂：看到本國的同胞受到不公平的對待，而洋人卻在我們的土地上耀武揚威，很氣憤。

生₃：“中華不振啊”表達了伯父的痛心、無奈。

生₄：我理解了周恩來從小立下“為中華之崛起而努力讀書”，是因為他體會到“我是中國人，要為祖國振興而努力學習”，知道落后要挨打的道理。

師：同學們通過讀書，聯系上下文，理解了文本的意思。還會有同學說做洋人真好嗎?

(全班同學搖頭，聽課教師贊許地注視著這位年輕的教師。)

在這兩個課例中教師所提出的問題都是讓學生談讀后的體驗和感受。學生受年齡和認知的制約，談出的看法、感受盡管是發自內心的、獨有的，但在價值取向上卻出現了問題：案例一的執教者斷章取義的曲解了新課標中的“閱讀教學應尊重學生的獨特體驗”的說法。殊不知，“尊重學生的獨特體驗”應在重視語文的熏陶感染作用，注意“正確的把握教學內容的價值取向”的同時進行。案例二中的執教者則表現了教師主導作用的有效發揮及對課程標準的正確解讀。全國小語會理事長崔巒先生洞察教學改革中出現的問題，多次發表導向性的意見。如要防止“放棄教師的主導作用的現狀出現”；學生“用自己喜歡的方式讀課文、談感受，教師很少引導、點撥的做法，學生對課文理解偏了，不及時導向，甚至推波助瀾的做法，都是放棄主導作用的較為極端的例子”。語文教育專家提醒：閱讀教學要防止語文本體的失落，要發揮教師的主導作用，把學生個性化的閱讀引向正確的軌道。

在教學內容的價值取向與學生的獨特體驗發生矛盾時，教師應怎樣發揮有效的指導作用呢?

1 以讀為本，感悟體驗

袁枚在《隨園詩話》中說，讀書如“蠶食桑而吐者絲，非桑也；蜂采花而釀者蜜，非花也”。讀課文也有個消化、吸收、創造的過程，這個過程就是讀與思的過程。有了這個過程，感悟體驗的東西才能像蠶吐的絲、蜂釀的蜜。不然，學生說得再多，說的還是原有的，頭腦中沒有生成的東西。

2 積極引導，重視過程

閱讀教學不只是讓學生解讀文本，而且是要實現自主建構，在獲得情感的熏陶、思想啟迪、審美樂趣、文化積淀、語言發展的同時，實現對文本的超越，讀出新意，讀出有創見的感悟。

如案例一中，教師一味地遷就學生的這種“獨特體驗”，顯然是對課程標準的誤解。教師應引導學生進入文本的特定情境或角色，逐漸與文本的視界融合，情感發生共鳴，從而得到熏陶與感染。有時學生對文本的體驗難免帶著“時尚”的生活經驗，尤其是小學階段的學生因年齡小，辨別是非的能力弱，面對誘惑難以抵擋，教師對他們所表現的早期智慧，對文本意義有創見的體驗表示驚喜與支持的同時，也要對他們的偏頗與不足進行指導和幫助，幫助學生提煉獨特體驗中的“原始本意”剔除一些“非學生本意的”誤導信息，使學生的獨特體驗從幼稚走向成熟，從褊狹、膚淺走向全面、深刻的。這是一個生命成長的過程。

3．評價有度，尊重文本

語文課程具有豐富的人文內涵，學生對文本的反應自然是多元的，只要學生的獨特體驗不是違背真善美的基本原則，都是應該得到理解與尊重的。這就是我們常說的“度”。雖然文本的人文內涵可以因人而異，但是并不是可以隨意曲解的，文本原始的價值取向是唯一不變的。如果閱讀教學一味地追求所謂的獨特、創新，忽視引導學生走進文本，理解文本的本意，那我們的閱讀教學就是舍本逐末。案例二的教學在把握文本原本內涵的前提下，引導學生個性閱讀談體會，從而引導學生在思想認識上重新回到價值取向的正確軌道上的做法值得提倡。

把學生的個性化閱讀引向正確的價值軌道，這是閱讀教學中的一門藝術。處理好這一門藝術的關鍵就在于，教師既要激勵學生進行多元體驗和多元理解，又要引導學生尊重人文主旨并追求共通見解，正確處理個性解讀與課文原旨領會、多元文化與普遍價值的關系。這是新課程理念的真正要求。