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關于文化創新的理論與實踐探討

2006-12-31 00:00:00
江漢論壇 2006年8期

摘要:理論、觀念、體制是文化創新的根本要素,其中文化理論創新是核心,文化觀念創新是先導,文化體制創新是保障。“繼承”、“借鑒”、“吸收”,即科學繼承傳統文化、大膽借鑒外來文化、充分吸收各個領域的有益成果,是文化創新的三個基本方法。文化生態建設,諸如主流文化與多元文化并存、城市文化與農村文化并進、文化事業與文化產業并重等等,是文化創新的重要內容。

關鍵詞:文化;創新;理論;實踐

中圖分類號:G12文獻標識碼:A文章編號:1003-854X(2006)08-0137-03

文化,是一定社會的經濟與政治在觀念形態上的反映。創新是其實現效能與價值、獲得活力與魅力、不斷開拓與進取的內驅力。在當代中國,文化越來越成為經濟實力和綜合國力的構成要素,成為智慧能力和國民素質的集中體現,成為時代風貌和社會風尚的鮮明標志。文化要擔當起如此重大的使命,關鍵就在于不斷創新,以創新來增強民族文化的生命力、感召力和吸引力。

一、理論、觀念、體制是文化創新的根本要素

實現文化創新,必須站在時代的前沿,廣泛吸收全人類的優秀文化成果,以理論創新為核心,以觀念創新為先導,以體制創新為保障,通過理論創新推動觀念和體制創新。

1. 文化理論創新是核心

以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀為指導,緊緊抓住時代提出的重大文化課題,深入研究中國特色社會主義文化建設實踐中的各種新情況、新問題、新經驗、新特點、新規律,努力作出符合時代和現實要求的理論闡釋和說明,不斷推動先進文化理論的創新,這是繁榮社會主義文化的根本所在。從創建新中國到進入新世紀的50多年中,黨的幾代中央領導集體不斷豐富、創造著中國化的馬克思主義文化理論,實現了幾次重大的文化整合,確立了社會主義文化在當代中國文化中的主體地位。毛澤東以《新民主主義論》和《在延安文藝座談會上的講話》為起點,在領導中國新民主主義革命的過程中,運用馬克思主義的文化理論,整合了中國傳統文化、近代以來的資產階級舊民主主義和“五四”以后無產階級領導的新民主主義文化,使民族的科學的大眾的文化成為中國社會主義的主流文化。鄧小平站在新世紀社會發展走向的高度,整合了全球化浪潮中的現代文化資源,提出了以馬克思主義為主導、以現代科學技術為武裝、借鑒西方文明成果、現代化和民族化相統一的社會主義文化理論,建立了中國特色社會主義的文化體系。從黨的十三屆四中全會到黨的十六大的13年中,以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體,把經濟建設、政治建設與先進文化緊密聯系起來,對建國以來的先進文化進行了新的整合,實現了我們黨在指導思想上的又一次與時俱進。現在,以胡錦濤為總書記的新一代中央領導集體率領我國人民把科學發展觀貫穿于經濟社會發展的全過程,更好地推動著社會主義經濟建設、政治建設、文化建設與和諧社會建設的全面發展,并順應時代發展的潮流和我國社會發展進步的要求,尊重世界的多樣性,突出中國特色社會主義文化的主體地位,在國際政治經濟新秩序中,對影響和平與發展的文化力量進行新的整合,為全面建設小康社會提供了更為堅實的文化基礎①。

黨的十六大以來,我國注重文化理論創新,提出了關于文化的突出作用論、指導地位論、文化生產力論、文化創新論、文化權益論、文化產業論、文化體制改革論、國家文化安全論、“三貼近”論、提高建設先進文化能力論等十個方面的新的文化理論,極大地豐富了社會主義先進文化的內涵,為先進文化的創新提供了理論指導,為先進文化的發展指明了前進方向。

2. 文化觀念創新是先導

觀念的創新、思想的解放是引導整個社會前進的強大力量,也是文化創新的內在動力而且處于先導地位②。面對新形勢,要敢于從一切不適應時代要求的傳統文化觀念束縛下解放出來,在全社會確立與發展社會主義市場經濟相適應的新觀念、新規范,增強中國特色社會主義文化的感召力和吸引力。繁榮先進文化,要求我們堅持解放思想、更新觀念,破除只注重文化的意識形態屬性和宣傳教育功能,不注重文化的產業屬性和消費娛樂功能的舊觀念,樹立文化具有雙重屬性、雙重功能的新觀念;破除就經濟論經濟,就文化論文化,把它們割裂開來、對立起來的舊觀念,確立經濟與文化的相互交融、相互促進、一體化發展的新觀念;破除文化建設就是花錢,只投入不產出的舊觀念,確立文化產業是重要的經濟增長點,抓文化產業就是抓經濟社會發展的新觀念。沒有文化觀念的更新,也就沒有先進文化的創新。文化觀念的更新對建設和發展社會主義文化有著十分重要的意義和作用。觀念的更新具有階段性,我們只有緊隨不斷前進的時代步伐,不斷更新文化觀念,才會迎來一個又一個文化創新的繁榮景象。

3. 文化體制創新是保障

體制是人的活動的規范和準則,對人的活動具有引導和制約作用。只有進行文化體制的變革與創新,建立和完善有利于創新能力培養和創新性文化成果生產的體制,才能推動我國文化事業的繁榮和發展。中國文化體制雖然不斷變化,但幾千年來形成的傳統文化體制的影響,仍深深地滲透在現代經濟、政治和文化生活中,不利于文化的開放和交流,不利于人的自主性、創造性的發揮。從決策、用人、投資、經營等方面改革現有的文化體制,構建一個與社會主義現代民主政治和市場經濟相適應的、開放的、富有活力的文化體制,是當代中國文化創新和發展的突破口。要在文化體制改革的理論觀念、領導方式、發展路徑、法制基礎、體制機制、改革動力等方面取得新的突破。要積極進行文化結構的戰略性調整,優化、整合現有的文化資源,調整變革文化政策和文化生產、管理模式,形成科學合理、靈活高效的管理體制和文化生產、服務機制,全面激活文化的生命力和創造力。尤其是要使我國文化事業、文化產業比翼齊飛的路徑更加明晰,使中國完成自己的世紀性“角色轉變”,實現振興中華文化的宏愿。

文化體制改革要以發展為主題,以改革為動力,以體制機制創新為重點,形成科學有效的宏觀文化管理體制,富有效率的文化生產和服務的微觀運行機制,以公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局和統一、開放、競爭、有序的現代文化市場體系。要形成完善的文化創新體系,形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化,推動中華文化走向世界的文化開放格局③。文化創新是一個復雜的社會系統工程,要盡快建立一個符合社會主義市場經濟規律、文化發展規律和人的創造活動規律的文化創新機制,如決策規劃機制、競爭激勵機制、成果轉化機制、條件保障機制、人才培養機制等。

二、“繼承”、“借鑒”、“吸收”是文化創新的基本方法

文化創新既有與其他創新相同的地方,又有與其他創新的相異之處,這就要求我們在進行文化創新時必須針對各種各類文化的性質與特點來選擇不同的方法。而在諸多的方法中,“繼承”、“借鑒”、“吸收”是三種最基本的文化創新的手段與方法。

1. 要科學繼承傳統文化

繼承是創新的前提,創新是更好的繼承。我們說創新的文化是民族的文化,但這并不意味著單純地固守和全盤地繼承傳統文化。因為任何文化在具有連續性特質的同時,又具有不連續的特質。也就是說,它的一些“基因”必將隨著經濟、政治的變化而變化。因此,我們繼承傳統文化必須立足于中國特色社會主義的實踐,著眼于古為今用,推陳出新。中國傳統文化有許多合理的、富有生命力的內容,也存在一些消極落后的東西,作為歷史積淀傳承至今,對中國人民的價值觀念、生活方式產生著深刻影響。我們的文化創新,就是要運用馬克思主義的立場、觀點和方法,對中華民族的傳統文化進行揚棄,汲取精華,剔除糟粕,在科學繼承的基礎上促進傳統文化的現代轉型,創造出嶄新的先進文化。既是創新,就不能是對傳統文化在內容上的簡單增刪,不能是對傳統文化的冷飯重炒,不能是對前人創造履跡的亦步亦趨。我們要在優秀傳統文化的深厚根基上,緊密結合生活實際與改革實踐,充分融匯時代精神與社會蘊涵,大力進行具有本質意義和充滿現代氣息的文化再創造,始終把凸顯和追求具有原創性和中國特色的社會主義新型文化作為我們實現文化創新的基本方向和主要目標。

2. 要大膽借鑒外來文化

發展民族文化并不意味著排斥外來文化。因為異質文化之間通過接觸、傳播與交融,能適時地、多維地、創造性地將對方的優秀文化要素轉化為自身發展的營養,從而擴充和豐富自己的文化特質,賦予自身文化形態以新的內容和功能,使自身具有更為強大的生命力。因此,對世界上一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗,一切有利于提高我國人民精神境界的文化成就,一切有利于發展我國社會主義事業的管理方式,我們都要大膽借鑒。縱觀世界文化發展史,“任何民族文化的創新和繁榮,都離不開對其他民族優秀文化成果的吸收和借鑒。古希臘文化的繁榮,包括了對埃及、巴比倫文化的吸收和借鑒;中國漢唐文化的繁榮,也由于吸收了印度、西域乃至更加遙遠的西方文化。”④因此,必須正確認識和處理民族文化與外來文化之間的關系,堅持以我為主、為我所用,辯證取舍、擇善而從,大膽借鑒。我們只有以“有容乃大”的氣魄去借鑒世界上一切于我們有益、有用的文化,才能不斷促進我國民族文化的創新與發展,使我國的民族文化始終處于世界先進文化發展的前沿。

3. 要充分吸收各個領域的有益成果

要兼容并蓄,充分吸收經濟、科技等其他領域中有利于文化發展的觀念和手段,吸收相關科學中能為發展文化所用的有益成果。21世紀是高科技發展占主導地位的世紀,科學技術不僅成為先進生產力發展的關鍵性因素,也對先進文化的發展產生著越來越重要的作用。大眾文化就是以現代化的大眾傳媒(特別是電子傳媒)為手段,能夠全球化大批量生產的文化,以現代科學技術(尤其是信息、網絡技術)為生命的大眾傳媒為大眾文化的形成、發展提供著強大的支撐。大量事實證明,高科技融入民族文化的創新與發展,是鑄造中華民族文化的重要元素,科技創新已經成為文化創新的核心內容。近年來我國文化領域高度重視互聯網等新型傳媒的發展和管理,積極推動科技特別是高新技術廣泛用于文化建設,用科技成果改造提升傳統文化行業,增加其科技含量,取得了巨大成就。文化科技單位不斷改革,在科技創新中發揮著重要作用。政府文化管理部門加大對科技應用的推動力,與科技主管部門聯合,逐步建立科技項目的立項、投資、應用、鑒定、評獎等機制,對前沿的文化科技項目給予政策性支持,并鼓勵和調動廣大文化工作者用科學理論、科學方法和科學技術為文化藝術事業的繁榮和發展服務。

三、文化生態建設是文化創新的重要內容

猶如經濟建設要堅持科學發展觀才能健康、持續發展一樣,文化建設也只有落實科學發展觀才能振興與繁榮。這就要求我們把文化的生態建設作為文化創新的重要課題,正確處理民族文化與外來文化、主流文化與多元文化、思想文化與智力文化、高雅文化與通俗文化、科學文化與人文文化、精英文化與大眾文化、現代文化與傳統文化、都市文化與鄉村文化、公益性文化與經營性文化等等之間的關系,使其和諧共存,良性互動,優勢互補,相得益彰,以文化的生態平衡保證文化的健康發展。

1. 主流文化與多元文化并存

中國特色社會主義的主旋律文化是當代中國先進文化的集中體現,是主流文化。文化多元化是全球化時代世界性的文化潮流。我們在文化創新的進程中,既要牢牢抓住主旋律文化,讓其在多元文化的環境中成為發展的主導,在多元的文化選擇中成為主流文化,又要面對多元文化并存、各種文化相互沖撞的現實,以與時俱進的精神和海納百川的心態,堅持主流文化與多元文化的互相促進、協調發展,在多元文化的差異、對比和較量中,推動各種文化的交融合作,整合各種文化資源,形成以主流文化為中心的多元文化激蕩交融、和諧發展的生態文化環境,不斷推動中國當代文化的創新與發展。在文化創新的過程中,我們必須牢牢把握中國特色社會主義先進文化是“本”、優秀民族傳統文化是“源”,外來文化是“流”⑤。只有處理好當代文化與傳統文化、本土文化與外來文化的關系,中國特色社會主義的主旋律文化才能良性發展。

2. 城市文化與農村文化并進

相對城市文化而言,農村文化發展嚴重滯后,這是一種文化的生態失衡。我們要在農村文化的創新與發展上大做文章,做大文章。農村文化雖然滯后,但農村決不是文化的荒漠,在那里有許多金礦有待我們開發挖掘,在那里蘊藏著極為豐富的鄉土文化有待我們去開拓創新。農村文化創新,關鍵在于突出特色。承載千百年歷史文化積淀的鄉村文化,具有無比誘人的文化韻味,它與現代城市文化形成了鮮明的對比,這正是鄉村文化吸引城市居民和異地游客的魅力所在。如果我們在地域性和差別化方面整合鄉村文化資源并予以優化配置,就有可能打造出具有鄉村特色的文化品牌。中國鄉村的歷史變遷、歷史人物、神話傳說、民間故事、民間歌謠、民間藝術、園林藝術、民俗風情、風味餐飲、古鎮風貌、文化遺址等,保持著中國農業文明的文化因子,展現出中國傳統文化的價值。我們在農村文化建設中,要對這些資源盤點梳理,對具有濃厚文化特色的資源進行藝術加工,在加工轉化過程中,應有意識地對富有地域文化特色的民俗風情進行現代化改造,吸收傳統民俗文化中科學有益的養料,創作出優秀的文化產品,奉獻給人民大眾。中國鄉村是廣闊的文化沃野,其傳統文化、通俗文化、村寨文化是原生的文化,是民族文化的根,是現代文化的基,是農村文化的源,我們要深入發掘,精心培育,大力弘揚,讓其根深葉茂,百花齊放。

3. 文化事業與文化產業并重

積極發展文化事業和文化產業,是社會主義先進文化建設的兩個重要組成部分,也是文化生態建設的一個重要領域。在全球化的市場經濟條件下,在一強獨霸、多極競爭的國際政治格局中,沒有高度發達的文化事業,沒有足夠的原創性文化成果和核心知識產權,就不可能有高度發達的文化產業;而沒有高度發達的文化產業,不僅文化事業的發展缺乏支撐和動力,而且還會降低民族文化的競爭力,削弱社會主義先進文化的政治優勢和國際影響力。文化事業和文化產業既相互聯系又相互區別,要提高發展社會主義先進文化的能力,形成強大的社會主義先進文化生產力,必須兩者并重,相互驅動,協調發展。

對于文化產業的創新與發展,我們要有寬廣的國際視野。美國作為世界頭號文化產業大國,其文化產業年生產總值達到國民生產總值的1/3,其音像業已超過航天工業居于出口貿易的第一位,占據了40%的國際市場份額。英國文化產業年產值近60億英磅,平均發展速度是經濟增長的2倍。法國文化產業規模也相當之大⑥。中國文化產業的發展戰略和發展模式的選擇,既要充分考慮中國的國情,又要積極借鑒西方國家的成功經驗,以有效促進中國文化產業的發展和提升中國文化產業的國際競爭力。

注釋:

①⑤ 參見周薇、田豐等《廣東建設文化大省的理論與戰略》,廣東人民出版社2006年版,第223、226頁。

② 參見艾斐《在自主創新中建設和發展先進文化》,《山西日報》2006年3月14日。

③《中共中央國務院發出〈關于深化文化體制改革的若干意見〉》,《人民日報》2006年1月13日。

④ 顏曉峰:《當代中國馬克思主義哲學思想研究》,人民出版社2005年版,第226頁。

⑥ 參見趙凌云主編《2005年湖北發展藍皮書·文化產業卷》,湖北人民出版社2006年版,第180-183頁。

(責任編輯劉龍伏)

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