未成年人是祖國的未來、民族的希望,加強未成年人思想道德建設是一項涉及億萬家庭切身利益的民心工程,是保證中國特色社會主義事業興旺發達的希望工程,關系到國家和民族的成敗與興衰。中共中央、國務院頒發了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》,這凸現了加強和改進未成年人思想道德建設的緊迫感,凸現了未成年人健康成長的極端重要性,凸現了新一代中央領導集體高瞻遠矚、深謀遠慮的戰略眼光。作為學校,尤其是我們農村基礎教育,落實該意見精神更顯意義重大。應如何立足農村教育實際加強未成年人思想道德建設昵?我們認為,應從以下幾個方面做起。
一、更新觀念,以人為本,樹立科學的教育觀
2005年春季,我校政教處對5-9年級900余名學生作了一次調查:就學生最喜歡的活動形式進行問卷調查,回答“喜歡自己組織的活動”的學生占總人數的60%,“喜歡學校統一組織的活動”的占25%,而“喜歡學校或班主任組織的活動”的學生只占15%。
調查反映出:學生喜歡自己組織的活動,不喜歡教師主導下的說教式的活動,他們喜歡開放式的、活潑的教育,不喜歡封閉式的、死板的教育。而我們的教育在不同程度上存在著內容脫離實際、方法簡單、形式單調的問題,反映出教育仍然是以教師為中心、嚴重忽視學生主體需要的問題。對學生束縛太多,以致學生定向思維,創新意識淡薄,教育者與被教育者的關系還是教育與被教育的關系,學生仍然是被動地接受教育,這樣的教育就談不上學生在快樂中接受了。
目前特別是農村中小學教育中,受教育者的主體作用未能得到很好體現,教育者把學生當成無條件接受的“存儲器”,老師怎樣說,學生就要怎樣記,猶如機器一樣按指令運行,教師的教育方式一般是“管、卡、壓”,說教過多,灌輸得過多,重在提要求、樹規矩,而忽視研究如何對學生加以引導,學生是迫于學校的某種“威壓”才去“按要求”做,毫無主動性和積極性可言。在學習知識與道德理論上缺乏鮮活的生活依據,缺乏親身體驗和感受。
因此,我們認為:要加強思想道德建設,首先要解決的不是途徑、方法問題,而是觀念問題,觀念更新才能引起方法的變革。現代教育觀念強調以人為本,發展人的潛能,煥發學生的主體性、能動性、積極性,注重學生的自我發展、自我完善、自我教育,只有學校教育真正發揮了學生的主體性,從學生需要出發,以自主發展為歸宿,教育的實效性也就會不斷增強。
二、轉變角色,以情動人,實施人文化關懷
熱愛、尊重、了解學生,實施人文關懷,是教育的出發點,是學校教育以人為本的根本所在,是提高德育實效的基礎。
我校2004年秋季一次學生問卷調查反映出:學生對“教師熱愛、尊重、了解、每一個學生”這一條,評價是最低的,滿意面不到60%。調查結果在某種程度上,反映了我們的教師在對學生的情感投入上有很大不足,沒有給學生創造平等民主的學習平臺,不注重構建和諧的師生關系。學生有受人尊重的權利,在諸多紀律的約束和制度的限制下,沒有注重對他們應有的尊重和人文關懷。一次次的表彰和鼓勵都只局限于一部分品學兼優的學生,而忽視了多數學生,特別是輔差工作不夠落實,沒有及時抓住差生的亮點去鼓勵他們。在課堂教學、處理突出問題乃至日常的師生交往中,也常常出現不尊重學生人格,不體諒學生感受的情況,特別是極少數教師言語刺耳,行為過激,對學生身心發展造成傷害。學校往往過于關注學生言行的“是非”,而忽視與學生心靈的“共情”。漠視學生權利,缺乏人文關懷,已成為當前德育管理中突出的問題之一。
所以,教師應樹立以人為本的思想,進一步增加對學生的情感投入,理解學生、尊重學生、寬容學生、平等對待學生,讓所有學生都得到健康、和諧、全面發展。正如周濟部長所說的:“我們要帶著一種愛、帶著一種情,真心實意地把這一代人培養好,以這樣一種感情做德育工作是根本,只有大家都帶著深厚的感情去工作,全社會都這樣做下一代的思想道德工作,不講形式,不講名利,真心實意,才能切實把思想道德建設工作放在首位,放在實處。”
三、改革傳統教育方式,理論聯系實際,使教育從空中樓閣走向生活世界
農村基礎教育大多是“黑板上講道德”“書本上學道德”,很少聯系生活實際,這造成了教育與寬廣的社會大課堂的分離,學生的道德視野越來越狹隘,孩子們只是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,缺乏實踐經驗和生活情感。思想道德在理論上作為學科可以獨立分科,但在實踐中,它融滲于學校教育的全部和學生生活的全部,與社會緊密相聯,是不能分離的。道德原本就產生于現實的社會生活關系,離開生活就不可能滋養德性,倡導思想教育與社會實踐的結合,讓孩子們更多地接觸社會、了解社會、關注社會、熱心公益,在社會生活天地中豐富自己的感受,積淀人生的經驗,從小培養公民的責任感。生活中酸甜苦辣都有,只有通過體驗百味人生,人才能不斷超越自我,從而擴展和豐富個體的精神世界。生活不是過去時,也不是將來時,而是不折不扣的現在進行時。學校德育必須面對學生的真實生活,學生勇敢地面對真實生活,是學生生命健康成長的必要條件。關注學生的現實需要,關注學生的現實生活,使德育方法生活化應成為德育改革的基本理念,學校的德育工作應從政治化、抽象化、知識化、空洞化的說教中走出來,回歸生活,讓生活成為道德最重要的老師。我們更應關注和指導學生的現實生活,教育、幫助他們通過自己的勞動創造新生活,并以文明健康的方式享受新生活。
四、面向全體學生,實施多元激勵評價機制改革,促進其全面發展
當前學校思想道德建設面臨一些局限的因素,德育在夾縫中生存。盡管全社會在喊德育的重要性,但在學校實際工作中,教師對自身教學專長的重視程度及完成教學任務的付出程度要普遍高于對班級教育、品德教育的重視程度。在教師中還遠不能達到“我首先是一個教育者,其次才是一個學科教師”的自覺德育境界。因為“教學、分數、評優、職稱”是硬指標,而“品德教育”是軟指標。教學活動必須“參與和完成”,而德育活動是“額外負擔”,使得德育在一線教師繁重的教學任務與自上而下“嚴謹的德育管理”的夾縫中艱難地生存。
如何改變這種現狀呢?我們覺得:最有效的方法是實施多元評價機制改革。霍華德·加德納的多元智能理論告訴我們,學生的智能是多方面的,每一個學生都有自己的特長和閃光點。為此,我們應建立多元評價機制,多元性即過去單一的教師評價為學生本人、教師、家長、同學多主體評價,變過去單一的注重成績評價為對學生的方法、情感、態度、價值觀等多方面的整體評價。學校可以嘗試改變傳統的“三好學生”的評價方式,變三好為多好,實施“多星級學生”評選或“特長小行家”評選。這樣,德育工作會更有實效。
五、立足社會實際,充分利用八個資源,促進未成年人思想道德教育
一是以本地愛國主義教育基地為資源,加強對未成年人的理想信念教育。我校每年都堅持組織團員和少先隊員到縣烈士陵園去祭掃和到縣博物館參觀學習,引導和教育學生重溫歷史,緬懷先烈,立志報國,振興中華。
二是以各類英雄人物為教育資源,加強對未成年人的革命傳統教育。2004年,我校在全體中小學生中開展了“小雷鋒在行動”活動,組織了3次“今天怎樣學雷鋒”討論會,1300名學生參加了討論和社會實踐活動,通過這次活動既豐富了學生實踐經驗,又促進了學生良好習慣的養成。
三是以地方特色文體活動為資源,積極開展寓教于樂、寓教于美的未成年人思想道德建設活動。清江舞是我們恩施州的民族舞蹈,為了傳承土家族、苗族文化,培養土家子弟、苗家子弟愛民族和愛家鄉的感情,今年秋學校又組織全體中小學生學跳清江舞一個月,并舉行了比賽,參賽班級達19個,收到了良好的效益。學校舞蹈隊和體訓隊,均辦出了特色,舞蹈隊在2005年秋季全縣清江舞比賽中榮獲第六名,體訓隊在全縣首屆中小學生田徑運動會上取得3金5銀5銅40個前6名的好成績。
四是利用校內及城區各式廣場為資源,多層次多形式地開展活動,陶冶未成年人的高尚情操。我們學校在創建文明單位和辦人民滿意的教育的進程中,每年開展隆重的六·一兒童節慶祝活動,配合政府開展慶七·一文藝晚會,開展學生運動會,中小學生走上街道打掃衛生,把愛國衛生運動推向高潮,配合有關部門在街道和廣場上舉辦了“防艾”宣傳、交通法規宣傳、節約用水宣傳、遠離毒品和預防犯罪展覽等。這些為青少年的思想道德建設搭建了新的學習實踐平臺。
五是以節日、紀念日開展社會實踐活動為資源,開展適合未成年人特點和喜愛的主題教育日、主題教育月等系列活動。兩年來我們學校相繼開展了“小雷鋒在行動”、“珍愛生命,遠離毒品”、“做誠信小公民”、“勿忘國恥”、“安全教育”等主題教育日活動和弘揚民族精神等主題教育月活動。圍繞扶貧濟困、保護環境等重點工作開展活動,學生參與達2萬余次,其中援助重病學生5人,捐款近10000元。
六是以“五老”為教育資源,加強未年人的思想道德建設。充分發揮了五老(老干部、老戰士、老專家、老教師、老勞模)的優勢,請他們對孩子們進行愛國教育和革命傳統教育,激發他們養成良好的品格,勤奮學習,立志改變家鄉貧窮面貌,做國家棟梁之才。
七是以暑期活動內容為資源,建立學校、家庭、社會三位一體的教育網絡。學校黨支部、共青團、少先隊、鄉婦聯等組織發揮各自優勢,在寒暑假期間,圍繞教育活動和內容,加強協調,形成合力,開展“大手拉小手、夕陽拉著朝陽走”和“農村一日行”等活動,讓孩子們在學校、家庭、社會共同呵護下成長。
八是以中小學德育教材為資源,加強和改進中小學德育課程體系建設。通過組織專家和有關部門認真研究,整合地方特色的德育優勢,開發了法制教育、健康教育、安全教育、本地特產等地方課程,使德育教育突出實際性和針對性,更具說服力和感染力,逐步成為中小學生喜愛的課程。
總之,加強未成年人思想道德建設是全社會的共同任務,已經成為學校教育及其它各項工作的核心,作為農村學校,應抓住這一有利契機,扎實工作、注重實效、大膽創新,努力探索新途徑、新方法,建立新機制,努力創造未成年人思想道德建設新的輝煌!
單位:湖北鶴峰下坪民族中心學校