啟動“三化積蓄”活化“內存語言”

語言積蓄的問題，常常讓我們感到困惑：下了功夫，為什么沒有成效?為什么學生積蓄的語言缺少活性，會成為僵硬、冰冷、沉睡的石頭?學生對于積蓄的語言為什么難以融會貫通，常常發育不良，成為無奈的侏儒?要提升語言積蓄的品質，增強語言積蓄的有效性，我們就必須啟用“三化積蓄”——多樣化、活動化、恒常化的積蓄范式。

1.歸類圖式型積蓄。喬姆斯基認為，小孩子的語言中樞內先天就具有一種接受與識別千變萬化的表層語法結構后面的那種為數不多而帶有普遍性的相似模式的能力。的確，人對語言信息的“心理表征”就是以包括“主項”、“謂項”的基本命題為最小單元的；任何文章其基本結構就是“誰，干什么”和“什么，怎么樣”；其基本內容就是“事實”、“看法”。這便是一切語言材料的主體框架，也是人們賴以識別和生成語言的上位觀念。我們指導學生學習積累運用語言時都要很好地利用這一主體框架和上位觀念，來同化具體的復雜紛繁的語言材料。我們要十分重視這一整理歸類的工作。比如基本語匯的積累，對好的詞語采取多種歸類形式，詞語性質和意義范圍歸類，功能與關系相似相近歸類，相關成語歸類等。這樣歸類編組，可以有意識按韻腳排列成韻文形式讓學生誦讀。如此，不但便于學生記誦，而且使詞語有序地儲入學生的心理詞典。再如對完整語篇的積累，從高年級段開始，可將文章大體按照題材劃分單元，分為寫人、敘事、描景、狀物和其他幾類。學生記誦語言材料時，便可同時分門別類建構自己的心理圖式，如角色圖式、事件圖式、場景圖式等等。

2.匹配活動型積蓄。語文積蓄要“活動化”。要引導學生在大量的語文實踐中掌握運用語言規律。語文積蓄中的文化積累、生活積累都是在語文學習過程中通過理解、感悟、記憶、運用等積極的活動中進行。我們應該開展綜合性學習和其他鏈接語文的綜合實踐活動，以提高詞句銀行的儲蓄額、完成報道或其他形式的作文作為任務驅動，引領學生在活動或衍生的語言實踐活動中積累相關的詞語。如教學了《西湖》、《美麗的南沙群島》、《長城和運河》之后，我就和學生走進一個和文本最具相似匹配性的環境——家鄉的小島開沙島，從而在活動中進一步完成、活化上述三篇課文中寫景類好詞的積累。在尋找家鄉亮點的過程中，“地理學家”吳飛同學說：“我的家鄉風景如畫，獨具魅力。平五河像一條綢帶飄落在家鄉的大地上(活性積累《長城和運河》中的語言)，一直伸向遠方。長江浩浩蕩蕩地從我們家門口流過，演繹著大江東去的豪邁與激情；她熱情地托起潔白的浪花，仿佛是在揮舞花束歡迎遠方的客人(活性積累《美麗的南沙群島》中的語言)。長江大堤猶如一條巨龍穿行在長江的身旁，曲折蜿蜒，氣魄雄偉(活性積累《長城和運河》中的語言)。我的專輯名叫‘大江豪情’。”“美學家”印佳楠同學說：“開沙島的周圍，沙渚星羅棋布。沙渚上，長江畔，長滿了茂盛的蘆葦。那一望無垠的葦叢成了綠色的海洋，綠色的寶庫。天空是一片藍玉，葦海就是一塊翡翠。眺望遠方，翡翠和藍玉合壁，蔚為壯觀。我的主題是‘翠玉合璧’。”(活性積累《美麗的南沙群島》中的語言)“歷史學家”袁甜甜意味深長地說：“如果說葦海是一塊無瑕的翡翠，那開沙島就是長江中的一顆璀璨的明珠了。早在五代的時候，我們的祖輩就在這片遼闊的江面上航行、捕魚，在沙州上開墾、種植。滔滔江水，融入了祖輩搏擊風浪的汗水；片片沙洲，留下了祖輩生息繁衍的煙火(《美麗的南沙群島》)。我取的名字是‘昨天的故事’。”通過拍攝，同學們發現了家鄉許多令人足以自豪的地方。位于長江人海口、通州最西端的家鄉美麗富饒，同學們自豪地說：“我們的家鄉的確是名副其實的魚米之鄉，堪稱南方的‘北大荒’。”積累經典言語的工作也就水到渠成了。

3.即時生成型積蓄。學生當下的積蓄往往成為教師個人的愿景。更多的時候，成為教師的單向強制行為。計劃積蓄的痕跡很濃，從而缺少了一種鏈接生活的鮮活，即興積蓄的靈動。總之，模塑式的積蓄脫離了學生，脫離了生活。當下，我們應該追求一種生成性的積蓄方式。作為語文教師必須學會及時捕捉有價值的積蓄信息，積蓄資源，提升積蓄的生成智慧含量：(1)匹配文本的關聯性積蓄。目前所學的文本和前見文本存在著關聯，此時我們就可以抓住關聯點強化前見的積蓄。例如，我們在學習《黃鶴樓送別》一文時，誦讀了“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之后，我們就可以“送別”為關聯點進行即時性的積蓄，讓學生背王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，背李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。(2)班級局勢的對應性積蓄。根據班級不同時態出現的狀況，適時地用對應的詞句加以描述，從而完成即時性的積蓄。比如，聽說金波爺爺到我們學校來作客了，同學們興奮異常，看到此種情狀，我就提醒他們可用哪些成語來形容大家剛才的言行舉止。于是，“歡呼雀躍”、“興高采烈”、“欣喜欲狂”等詞語就被及時地進行了活性積蓄。有時見學生的情緒溫度過高，我就說：“你們做一下，什么叫‘鴉雀無聲’?”有時班級空氣過于凝重，我就說：“請大家做一下，什么叫‘喜笑顏開’?”如此就在相似對應中輕而易舉地完成了有關成語的積蓄，而且是活性的積蓄，一舉兩得，效果奇佳。

4.均衡營養型積蓄。學生的語言系統要健康發育，我們必須秉持全人教育的理念。作為一個系統，它的組織都執行著“用進廢退”的規則，“單向度積累”將遮住學生的一只只親吻語言世界的眼睛，關閉學生語言成長的一些通道。語言積累的偏食將讓我們錯失學生語言系統全面發展的花期，出現傾斜的發育缺陷。魯迅先生早就告誡我們，看書必須如蜜蜂采蜜那樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。不能只看一個人的著作，不能只讀文學書，可以看看世界旅行記和紀錄電影。這些話提醒我們對于語言的采擷與積蓄，應該有寬闊的視野，有均衡的配方。高頻語匯與個性語匯，經典語言與常用俗語，抒情語言與敘述語言，靜態文本語言與生活動態語言，我們都要兼顧，都要積累，下面的四個配方我們都可以嘗試使用。配方一：經典詩歌＋經典散文；配方二：古典文言＋現代精品；配方三：人文類＋科技類；配方四：課本恒定類＋時鮮駁雜類。如果我們經常使用以上配方，就能讓學生分門別類地自主建構自己的心理詞典，實施均衡性誦記，確保學生語言系統的健全發育，提升語言系統的品質。

5.多頻疊加型積蓄。朱光潛先生說：“讀書用目有時不如用口用耳。”胡克英先生也強調，“進入學生頭腦中的語言，必須真正構成可視可感的表象或概念的外殼，而不是空殼，這樣的語言才可以成為他們思維和表達的工具，供他們自由地驅遣、運用”；“任何語言形式，必須附麗于特定的表象和思想情感的內容之上，才能轉化為兒童表達的工具，構成表達能力，這是一條客觀規律”，因此，語言的積累必須講究“整合性”。基于上述語言積累的經驗與理論，我們在引導學生背誦時，可以調動學生的各種感官參與語言積蓄的過程。通過多頻道的語言輸入，實現語言的立體固著，提升誦記的有效度。在課堂教學中對于經典的篇章或段落，我們可以采用三種方式進行有效的多頻道誦記。

1.聽讀欣賞。在彈性感悟、有效解讀文本之后，引導學生聆聽課文的配樂錄音朗誦。結合看圖、錄像或多媒體課件，一面靜聽默察，一面同步展開想象，將文本轉化成圖像，也可小聲跟讀，細細咀嚼品味。2.看讀配音。對于一些寫景敘事類的經典課文，我們可以調出相關的圖畫、影像，設計多媒體課件，讓學生在文本與圖像實現相似匹配后給視覺媒體進行同步配音。3.演讀背誦。讓學生憑借自己的感悟和理解對課文外化為表演性的誦讀。學生可以進行有感情有動作的單獨朗誦，也可以分角色演誦。上述幾種多頻道誦記，使文本的符號語言轉化成學生的現實語言，進入語言倉庫的必定是“詞、物、情”的結合體，是“言、像、意”融為一體的綜合物，是語言材料和多層面的語感經驗。

6.適時匹配型積蓄。小學階段這個人生季節該讀些什么書，該積累些什么和年齡與心理相適應的語言，應當有相對合理的范圍。我們應該讓他們讀在這個季節里應該讀的書，不能錯過積累的季節。這是人的各種能力形成的需要，也是人成長的精神需求。人在一定的成長時期需要一定的營養。如果有欠缺，就會發育不良，或生出疾病。積累也如種植，過了時節，很難補種，勉強補種，長得弱小，不能開花結實。兒童時代不及時積累，到了青年或中年再補，學生個性化的語言系統就有了殘缺與裂層，就不夠成熟，或者滯后，甚至永遠不能形成自我的個性。像在小學階段，我們就必須不失時機地讓學生去閱讀《安徒生童話》、《湯姆·索亞歷險記》、《格列佛游記》、《金波兒童詩選》、《中外神話故事》、《再寄小讀者》等“兒童季節”的作品，讓學生適時地積蓄人文與語言的營養，獲得匹配生命季節的人格熏染。

(作者單位：通州市實驗小學，江蘇通州，226300)