科技文化：內涵、層次與特質

摘要：科技構成了人類的文化寶庫，需從文化整體上去認識科技。科技文化包括科技知識、科技思想、科技教育與傳播，科技體制、科技法規和科技道德等。從結構層次來看，現代科技文化已形成了由器物層次、制度層次、精神層次組成的相對獨立的亞文化體系。科技文化的靜態特質主要包括普適性、基礎性與整體性等方面，科技文化的動態特質主要包括創新性、發展性與開放性等。

關鍵詞：科技文化； 內涵； 層次； 特征

中圖分類號：G0

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2007)03-0093-03

科技和文化有著不可分割的聯系。科技作為人類認識自然、改造自然的知識體系，屬于文化的范疇。科技作為一種文化形態，以不同的方式改變著人們的思維方法、行為方式與生活方式等。科技和其他形式的文化因素，構成了人類偉大文化寶庫，需從文化整體上去認識科技，用科技文化的觀點研究科技。科技是直接關聯著社會的，如由科技能引發生產方式的改變，就是與科技并無直接關聯的社會制度等社會形式的改變則常常是由于科技的變化改變著人們的觀念系統，使人們最終通過主動調節去適應科技發展。確實，現代科技發展已經遠遠超越了科技本身而和人類的社會、道德、文化、政治、經濟緊緊結合在一起，這種結合所構成的思想與行為體系，就可以用科技文化來概括。科技文化已形成了由器物層次、制度層次、精神層次組成的相對獨立的亞文化體系并廣泛滲透到人類生產、生活的各個領域。

一

科學是抽象化、普遍化了的知識，它以經過嚴密邏輯論證的理性形式表現出來。技術是人類在實踐活動中，根據實踐經驗或科學原理創造出的各種物質手段以及經驗、方法、技能、技巧等。科技本身是作為一個有機整體的文化模式的組成部分。科技文化是在科技發展的歷程中積淀而成的一種獨具特色的文化形態。科技文化是指科技不僅是一種認識活動，而且它本身也是一種文化現象，科技文化即科技之精神本性的理論表現或理論形態。^[1]廣義的科技文化是指人們運用科技，變革、適應自然和社會的方式以及實際成果。狹義的文化，一般指精神文化層面，其主要形式是指哲學、文學、藝術、宗教等一些精神生產的活動。科技文化本質上是以人類主體意識為中心，以人類的主體創造性為基礎，以多元主義為思想方法以溝通人與自然的關系為特征的文化形態。^[2]嚴格意義上的科技文化的歷史不如人文文化那樣淵源久遠，它只是近代科技革命實踐的產物。16、17世紀以來，近代科技從誕生到發展，突飛猛進，相對獨立的科技文化系統逐漸形成。當代，伴隨著科技迅猛發展，新發現，新發明，新思想，新學科的不斷涌現，科技、文化、思想在現代社會條件下頻繁地碰撞交換，使人類知識和行為領域急劇擴展。

科技文化包括科技知識、科技思想、科技教育與傳播、科技體制、科技法規和科技道德及科學精神等。科技知識是關于科技理論和經驗的系統總結，構成了科技文化的核心部分。科技發展上每一次新知識的獲得，都增添了人類認識世界和改造世界的新能力。科技知識的廣泛傳播，使得人們對客觀世界的本質及其發展規律的認識越來越正確，越來越深刻。當代科學知識具有高普適性、高智力價值、高實踐效能等突出的特征；科技思想是人類寶貴的精神財富，人類之所以在認識世界改造世界的實踐中不斷前進，是人類從科技思想中不斷吸取著營養。世界各國近現代發展歷程，伴隨科技革命而產生的理性、規范、批判、創新、效率、公平、寬容、協作等思想觀念，一直是推進各國工業化發生變革的文化因素；科技教育與傳播則是科技文化普及的關鍵，科學技術是生產力中最活躍因素，但只有被廣大群眾所掌握，才能發揮其應有作用。科技傳播是以科技人員為主體，公眾參與的群眾性科技活動，為了讓公眾理解和掌握科技知識，必須運用包括學術交流、科技展覽、學術講座、科技咨詢、科技示范等一切可能手段教育、宣傳和傳送科技知識。；科技體制包括科技組織結構，科技經費管理制度，成果鑒定管理制度，科技人才制度等。科技體制對科技文化有重要的導向作用，受到人們的思想、觀念的影響；科技法規是指國家對科技活動及由此產生的各種社會關系進行調整的法律規范，用以調整科技管理過程中發生的各種關系。我國目前已形成了科技研究制度、技術市場制度、科技成果保護制度、科技獎勵制度、科技成果轉化制度、國際科技交流與合作制度等方面的相當完備的科技法律體系；科技道德是科技發展與應用的重要屏障，體現了科技工作者的良心。每個科學工作者的科技行為更多決定于個人的思想取向，在科技活動中一切不良傾向和危及人類健康和安全行為在形成之前，主要還是靠科技道德和良心的支配。著名科技社會學家默頓在1942年發表的《科技的規范結構》中，提出了關于科技活動的普遍性、公有性、無私利性以及合理懷疑性規范。這四條倫理規范概括地反映和體現著科技活動的規律和要求；科學精神是共同體在追求真理、逼近真理的科技活動中，所形成發展的一種精神氣質。我國科技哲學和科技史學家范岱年先生認為，科學精神應具備以下基本特征：要有獨立之精神、自由之思想，要有為真理獻身的勇氣；必須有懷疑精神和批判精神：必須堅持實證精神；必須不崇拜權威，在真理面前人人平等。^[3]科技文化的核心內質是科學精神。科學精神就是探索求真的理性精神，實驗取證的求實精神，開拓創新的進取精神，競爭協作的包容精神，執著敬業的獻身精神。

馬克思說的，科學不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命的力量”。^[4]當代科技文化已經超越原生態的科學知識，它們不僅處理了事實層面的問題，同時也處理了價值層面人的精神問題，科技文化具有實證性、邏輯性、客觀性、創新性等特質，它們集中體現于作為科技文化核心內涵的科技精神和科技方法之中。^[5]科技文化使用事實、規律、要素、原因等概念揭示客觀現象的內在聯系、本質特征，并通過客觀語言的概括更顯示其有目的活動和意向性，以科學知識、科學思想、科學方法、科學規范而結成一體，相互交織、相互貫通，成為強大的精神力量。它激勵著人們驅除愚昧，求實創新，并不斷推動著社會的全面進步。從近代科技到當代科技，這方面的例子舉不勝數。以哥白尼日心說的社會文化影響為例，在科學思想方面，哥白尼的日心說不僅改變了科學對自然的思考，同時也改變了社會對整個世界的看法，從而強烈地沖擊了原有的傳統的宗教觀念；在科學方法方面，哥白尼的日心說給科學和社會帶來了強烈的創新精神和求真精神，把科學的思維注入進了近代以來的社會發展；在科技價值方面，哥白尼日心說包含了對科技積極的價值性判斷，從而給科技帶來新的價值觀，為科技的大發展奠定了基礎。

二

當今社會，科技發展日新月異，不斷產生新的學科，增添新的內容。科技文化也博大精深，學科群落縱橫交錯，互相滲透，論述嚴密，它從宏觀到微觀，從不同層面展開。從其結構層次來看，科技文化可以分為器物文化、制度文化和精神文化三個層面。^[6]器物層面的文化是指人類實踐活動的物化對象；精神文化是人類實踐活動中的精神性因素，它雖然看不見、摸不著，卻發揮著重要作用；而制度文化則是介于器物文化與精神文化之間的文化層次。在科技文化的三重層次里，物質層次的變化最明顯，但卻是淺表的；制度層次的變化是基本的、漸進的；而價值觀念的這些精神層面的變化是深層次的、最重要的，因而是最根本的。科技本身就是一種文化，而且是一種最有穿透力和震撼力的文化。突飛猛進地科技日益廣泛地滲透到社會生產、生活的各個領域，滲透到社會制度層面各個子系統的方方面面，并通過器物層面和制度層面反映、滲透到人的精神層面。

器物層次的科技文化，體現在近代以來由科技進步所不斷地創造出來的一系列“人工自然”的物質成就中，與人類生產與生活狀況的改善和進步聯系最直接、最密切。比如說，科研儀器、設備水平影響著科技探索的手段，影響著對自然界探索的廣度和深度；圖書資料的積累水平影響著科研信息的交流及利用程度；生產工具的水平影響著科技發展的速度。器物層次的科技文化已與人類的生產、生活緊密聯系在一起，其影響之大、之深、之廣，均是前所未有的。具有重大社會效益、經濟效益和科技價值的科技發明與科技，這方面的穿透功能和震撼功能尤為突出。諸如蒸汽機時代、電力時代、原子能時代、電子計算機時代、網絡時代等等稱謂，正是人類社會對科技文化的這種強大穿透性、影響力和征服力的概括與確認。綜觀歷史上三次技術革命，都是以某種新的物質技術的出現作為標志的。第一次技術革命是以蒸汽機的發明為標志，第二次技術革命，以電力的普遍應用為標志，第三次技術革命則以核能的開發與應用為標志，第四次技術革命以計算機的普遍應用為標志。蒸汽機革命，開創了“機器制造機器”的工業革命；電力革命和內燃機革命，促進了生產領域的新變革，核能的廣泛開發與運用，為人類能源的獲得尋找到了新機會，從而促進了社會的大發展，由電子計算機科技革命引發的新科技革命，則進一步揭開了開發和擴展智能革命新的篇章。科技文化是社會物質生產力的先導、開拓者和推動與決定力量，促進了物質生產力的持續發展。

制度層次的科技文化是在長期的歷史發展過程中逐步形成了一套規范體系。從科技的社會建制到科技活動的操作規范、程序、方法及各種活動準則、規則、要求等都屬于制度的科技文化。制度的科技文化規范著人類生產活動和生活向“科技化”、“合理化”演變，體現在近代以來科技和政治、經濟、文化、教育、軍事等社會各個領域的體制與組織管理的一系列變革中。目前，制度層次的科技文化形成了一個包括倫理規范、法律規范、政策規范和組織規范在內的完整系統。科技的道德規范在科技的歷史長河中最先形成和完善起來的一種科技制度文化形態。而二戰以來，世界各主要國家都注重以法律的形式來規范、引導和促進科技進步，大大加快了科技法制化建設的進程。科技政策作為科技的指導方針，策略原則和行為準則的統一體，對于科技發展的道路、模式、結構和效果等均具導向、規范作用。科技的組織規范是是隨著科技組織形式的發展而不斷進步的。制度的創新是有效發揮科技的物質功能文化功能和文化促進科技發展的基本保證。一種制度如果只能接納科技的物質生產力，而輕視或甚至拒斥先進的科技文化內涵，那么這種制度就不能適應今天的科技時代。

精神層次的科技文化，則集中體現在由近代以來的科技發展所產生的人類精神世界和意識形態領域的價值變革中。科技的每一重大突破往往引起人們價值觀的改變和世界觀的革命。在歷史形態上，科技文化表現出一種動態的過程。科技文化深遠的影響表現在行為規范與價值觀層面上，它影響著大眾的思想觀念、思維方式、價值取向和行為選擇。科技的精神文化是科技文化系統的核心與精髓，精神層面的科技文化是共同體中的科技工作者們在長期的科技實踐中形成的科技的精神氣質或精神品格，主要指共同體在處理人與自然的關系以及處理共同體內部相互關系時的基本態度和立場。精神層次的科技文化要求尊重科技的價值，注重科學知識和技能的學習，注重掌握科學方法，探索客觀規律，追求科學和真理。精神層次的科技文化不僅為科技的發展提供了強大的思想理論武器，而且也是促進現代社會健康、協調發展的重要精神基礎。是全人類精神文明發展最重要共同結晶和衡量人類精神文明進步的標尺。

三

在人類文化生態中，“科技是人的智力發展中的最后一步，并且可以被看成是人類文化最高最獨特的成就”。^[7]科技作為人類文化發展的形態，由于它對于人類的積極價值，以及它自身自我發展的特性，科技實踐在人類的實踐活動中地位、作用及其所占比重都在增加，科技正以加速的方式發展。在科技社會化和社會科技化的歷史變遷中，科技社會化過程使科技文化擴散到人類的生產與生活之中，社會科技化過程也使科技的發展烙上了社會的印記。這樣，科技文化在自身的發展中呈現出了鮮明的特征。

科技文化的靜態特質主要包括以下三個方面，其一是普適性。科技文化涉及學科最多，知識涵蓋面最廣，與人類生存和發展關系密切，因此具有最廣泛的普遍性，科技文化是全人類最易懂宜用，亦是最直接、最重要的“共同語言”。科技文化作為處理人與自然界關系的手段、工具、準則，為不同層次的價值主體共同接受，它是人類共同的文化財富，因為，科技發現的成立與否與發現主體的價值取向無關，不同的人都可重復相同的科技活動，這樣一來，科技文化能夠跨越所有國家、地區和民族的界限，使科技活動具有普遍國際化特征。近代以來科技文化的傳播、發展徹底打破了人類文化史上長達數千年的不同國度、不同地域、不同民族與信仰的眾多傳統文化緩慢進化的局面；其二是基礎性。科技文化以基礎的形態，參與到現代文明所達到的是豐富多彩的傳統文化、地域文化、民族文化的共同載體。科技文化是隨著近代科技的誕生發展起來的人類新文化。科技本來就是處理人與自然關系的手段、工具和準則，是人類物質生活和健康精神生活的基礎；其三是整體性。現代科技在近代科技高度分化的基礎上，出現了各門科學技術分支，各種知識體系相互滲透，相互影響，日趨合流，逐漸連結成為一個統一的發展整體的趨勢。一方面，自然科學內部各學科的統一。各學科間相互交叉、滲透，在原有學科的鄰近區域，產生出大量的中間性學科，即邊緣學科；另一方面，自然科學與社會科學的合流。當今，許多重大的現實問題，其內容已遠非單純自然科學范圍所能涵蓋，而是與社會科學相互交織盤根錯節地融合在一起的。現代科技具有研究的完整性，研究對象的多學科性，學科的多樣性。表明科學與技術的界限越來越不明顯。與此想聯系，科技文化也具有整體的特征。

科技文化的動態特質主要包括以下三個方面，其一是創新性。創新性起源于科技創新的本性。科技總是在以揚棄以往科技成果的基礎上開拓前進。恩格斯精辟地指出：“隨著自然科技領域中每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”^[8]恩格斯概括的思想，既是新的科技世界觀、宇宙觀和人生觀的核心，也是科技文化革命的、創造性的體現。科技理論與實踐的矛盾，是不同理論，最終的解決過程總是從批判與創新開始的，二者的相輔相成推動著科技持續地發展。科技的進步也應永不停歇，是一定條件下人類不斷創新的結果。創新包括有思想創新，知識創新，體制創新和方法創新等，通過創新使科技文化發展始終處于文化發展的前沿。創新是科技生命力的體現，是科技的靈魂。隨著科技的日益發展，科技創新對經濟、對社會發展、對一個國家綜合國力提高的巨大作用日益顯現出來。其二是發展性。科技文化是建立在實踐基礎上的文化。科技的實踐有一個從零散到建制化的系統生成過程，科技文化也有一個從無到有的建構過程。日心說替代地心說，量子力學替代電子層說，非平衡相變理論替代平衡相變理論等等，都是科技史上學說替代中揚棄繼承的實例。學說替代之所以是揚棄性的繼承，原因在于當一種理論的科技地位被另一種理論替代時，并不等于前者一無是處，恰恰相反，后者正是在吸取前者的思想精華的基礎上發展起來的。另外，科技文化的發展表現在科技的歷史就是同迷信和愚昧斗爭的歷史。哥白尼建立太陽中心說，動搖了維護教會黑暗統治的理論支柱，開創近代科技革命開始。科技文化的發展之路是艱難曲折的，科技文化要不斷地接受、傳播、創造、發展。其三是開放性。科技文化的思想方法是多元的、開放的科技文化不是科技霸權也不是文化霸權。它鼓勵百花齊放、百家爭鳴。科技研究的主觀目的和客觀對象都決定了科技文化的開放性特征。科技活動是最有必要、也最有條件開展國際交流合作的人類活動領域之一。科技作為一種創造性勞動，多元性追求是它的本質要求，單模式的追求，只能導致僵化思維，應以綜合與整體的視野對文化的多樣性加以認同，超越區域、國界、學科的界限實行全方位合作交流。

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責任編輯 楊小民