從“學科意識”向“問題意識”轉變

[關鍵詞]馬克思主義哲學；學科意識；問題意識

[中圖分類號]B0-0

[文獻標識碼]A

[文章編號]1672-2426(2007)05-0024-01

長期以來，由于受前蘇聯哲學教科書體系模式的影響，使哲學變成了一種遠離社會、遠離現實的學科式、經院式的哲學。曾經是引導人類探索智慧、思考人生的哲學，卻成了刻板的說教和訓令。馬克思主義哲學的這種“學科”性質，容易使人們對馬克思主義哲學產生知識性的理解。這種理解，一方面體現為把馬克思主義哲學只當作既定的知識體系，從而把馬克思主義哲學歸結為以“教科書”為中心的“哲學原理”；另一方面就是把馬克思主義哲學當作在封閉的邏輯體系中能夠自圓其說的真理體系，其功能就是對現實進行理論剪裁，現實的一切規定都要在“哲學原理”中找到解釋的根據。可以說，馬克思主義哲學的這種“學科”性定位，遮蔽了馬克思主義哲學對現實批判的本性。

經過20多年的哲學反思，我國哲學界對馬克思主義哲學的研究已經從以構建“學科”邏輯體系作為目的，轉向了以關照現實“問題”和落實馬克思主義哲學“改變世界”的哲學觀為目的的研究，這種研究趨向體現為從“教科書”的馬克思主義哲學向“問題意識”的馬克思主義哲學的轉變。

從“學科意識”向“問題意識”的轉變，即讓馬克思主義哲學走進現實，使我們能夠把握到馬克思主義哲學的本真意義和精神實質。馬克思主義哲學的本真意義和精神實質，也就是它的最大的特點就是徹底的批判性。哲學家的批判，實際上在很大程度上是建設性的，而且是一個社會不可或缺的建設性因素。回想一下當年馬克思對資本主義的批判，再看看一百多年以后今天資本主義的發展，資本主義文明不得不感謝它的敵人——馬克思，是馬克思最先發現了它的弱點。但是，多年來，我們一直沒有給哲學以真正的獨立地位，馬克思主義哲學往往只被當作宣傳工作的工具。馬克思主義的指導應當是指最基本的方法論的指導和最基本的價值觀的指導。哲學研究如果受制于政治決策，變成政治的附庸，就會喪失其革命性與批判性。哲學一旦失去了它的批判性，就會使研究成了翻來覆去倒騰文件匯編罷了，倒到最后，斷章取義，哲學便有可能變成錯誤的幫手。馬克思主義哲學為無產階級政治服務，是提供政治決策的理論基礎和理論武器，而不是倒過來變成政治決策和政策措施的解釋工具。哲學是政治的靈魂，而不是政治的奴婢。哲學一旦成為了政治的附庸或現實的應聲蟲，哲學的生命也就完結了。

當前，哲學界的研究已取得了一些可喜的成果。可以說，今天的中國哲學已經從或正在從前蘇聯模式、從“學科意識”向“問題意識”轉變。今后的中國哲學還應該繼續朝著兩個方向發展。

一是哲學研究要真正體現出它的批判精神，不要被政治和意識形態所左右，要保持清醒和冷靜。馬克思主義哲學要以它的獨特視角，用辯證的、歷史的、批判的、反思的方式，關注和解決社會發展的一切問題。通過反思和批判，為解決時代問題提供一種觀念、智慧、理論和方法。哲學不能僅僅滿足于對現實的描述，哲學還要直面現實，還要以概念、理論等方式反映現實，思考和解決現實問題。哲學不能失去自己的反思性、批判性和超越性，更不能失去自己的獨立性，不能成為現實的附庸或現實的解說者。只有這樣哲學才能成為時代精神的精華。

二是哲學教學要充分發揮哲學的教化功能，要培養人們分析問題、解決問題的能力和思考人生、社會的智慧。要為人們提供一種觀察問題、分析問題、解決問題的方法。不是讓人們死記硬背幾個概念、公式、理論，哲學教育就是要培養自己的懷疑者、批判者。所以今天的哲學教學就應該盡快從前蘇聯的“學科意識”的教學模式中走出來，不要再像以前那樣，脫離社會，脫離現實，為了建立一個自圓其說的哲學體系，而在那里自說自話地建設一個脫離實際的、高高在上的封閉的哲學體系。哲學教育應該更快地由“學科意識”向“問題意識”轉變。面向現實，關注現實，隨著實踐的發展不斷地充實新的內容，只有這樣才能使哲學真正發揮它應有的作用。

責任編輯 姚黎君