運用馬克思主義的方法搞好哲學課教學

摘要：本人首先從《馬克思主義哲學原理》在“兩課”中的地位以及馬克思主義哲學這門課包括的三個部分，靈活運用其基本原理和方法論對搞好今后的課堂教學，有效地實現“兩課”教學目標具有非常重要的意義。然后從以下三個方面作了詳細闡述：一、走出兩個誤區，做到兩個明確；二、理論聯系實際，引入兩層案例。三、講清兩方面結合，確保馬克思主義哲學課永葆青春。

關鍵詞：馬克思主義 方法 哲學課教學

當今社會生活正在發生著深刻的轉型，隨著市場經濟的發展和對外開放的擴大，社會利益群體的分化和價值觀念的多元化，給作為主流意識地位的馬克思主義帶來了嚴峻的挑戰和考驗。大家在討論中認為，盡管如此，馬克思主義依然是當代中國的主流意識形態。

有學者認為，判斷一種思想理論是否具有主流意識的地位，首先要看其是否具有旺盛的生命力，馬克思主義不僅在過去，而且在當前依然顯示出其強大的生命力，馬克思主義和中國的現實相結合，不僅產生了中國化的馬克思主義的第一次飛躍——毛澤東思想，指引中國革命取得勝利，而且不斷地實現著新的飛躍，在社會主義建設和改革開放的新的實踐中形成了鄧小平理論和“三個代表”重要思想。其二，一種思想理論是否具有主流意識地位，要看其是否能夠滿足現實社會實踐的需要。當代中國的社會生活和實踐正在經歷著新的巨大的變化，出現了大量的新情況和新問題，而中國化的馬克思主義并沒有止步不前，而是與時俱進，科學發展觀、構建社會主義和諧社會等理論的提出就是鮮明的標志。其三，馬克思主義的主流意識地位總是會不斷遇到挑戰和考驗。馬克思主義正是在不斷地接受挑戰，回應挑戰的過程發展壯大的。

《馬克思主義哲學原理》是“兩課”中的基礎性課程，這門課的開設對于搞好社會主義高校的理想信念教育具有重要的現實意義，同時也在為大學生分析、解決問題能力的提升及其今后的成長中提供方法論支持，具有不可替代的作用。馬克思主義哲學這門課包括本體論、辯證法和認識論三個部分。深刻理解并靈活運用其中的辯證唯物主義、唯物辯證法、辯證唯物主義的認識論以及歷史唯物主義的基本原理和方法論，對搞好今后的課堂教學，有效地實現“兩課”教學目標具有非常重要的意義。

首先，走出兩個誤區，做到兩個明確。目前學生在馬克思主義哲學這門課的學習上存在兩種極端性模糊認識：一是認為哲學過“玄”，難以理解而缺乏學習興趣；二是認為該課程無非是中學階段所學內容，缺乏新意。我們的教學，一定要針對當前這種認識誤區采取相應對策，做到“兩個明確”：一方面要明確“馬克思主義哲學”與“哲學”是兩個不同的概念，教學過程中一定要結合學生的專業實際采取比較和辯證等馬克思主義哲學所固有的、有別于其他哲學流派的方法論和思維模式進行教學。另一方面，一定要明確高校馬克思主義哲學課在教學要求和教學效果上與中學階段的不同之處。在我看來，克服兩種極端、做到兩個明確的關鍵反而不在于馬克思主義哲學課本身。我們在高等院校開設馬克思主義哲學課程，必須牢牢把握時代發展脈搏和當代大學生心理特點及其特定思維方式，針對這兩種錯誤的認識傾向采取相應措施，革除那種“浮在面上”的被動性、應付式的照本宣科，真正實現教學模式由識記型記憶向研究型討論的轉變，真正實現教學方式由單向式灌輸向雙向式互動的轉變，真正從教學思想上從單純將學生看成教學對象走向將學生視為教學資源的徹底改觀，從而使我們的教學在各個層面和環節上都有別于中學時代的學習，同時也讓同學們充分認識到哲學課對學好其專業課程的功能和意義。在馬克思主義哲學課教學過程中，我們應當設法將哲學課程所倡導的辯證的、歷史的和實事求是等方法論融入到馬克思主義哲學教學過程之中。作為“兩課”教師，其自身的言行舉止、思維方式及邏輯推理也都理應成為馬克思主義方法論的有效體現和實踐典范。

其次，理論聯系實際，引入兩層案例。針對新時代特點和當今大學生實際，我們應當提倡在馬克思主義哲學課堂上將哲學原理與大學生的學習、生活實際聯系起來，應當重視利用我們特有的兩個資源：其一是我們黨領導中國人民在革命和建設中形成的革命傳統；另一個是中華民族優秀的歷史文化和道德傳統。在這里主要談后者，我們知道，中國古代哲學中存在著豐富的唯物論、辯證法思想，甚至蘊涵著樸素的唯物辯證法思想，這些思想的西傳甚至也曾對近代歐洲啟蒙運動乃至以后人們思想上的進一步解放起到過現實的促進作用。包括先秦時代“百家爭鳴”在內的中華民族的歷次思想大解放，都曾對馬克思主義哲學所探究的基本問題和深層次問題進行過激烈的大爭鳴。實事求是地、科學地闡述中國古代哲學中的唯物論、辯證法思想，將辯證唯物主義的形成、發展放到整個人類智慧的繼承發展中來理解，通過對相關問題的回憶和講解，在開拓思維、加深理解的同時還有助于學生愛國熱情的高漲。同時我們還必須注意另外一個問題：馬克思主義認為，真理是絕對性與相對性的統一，真理和謬誤往往是交織在一起的，中國傳統文化當然也不例外。對于傳統文化中的一些成果，甚至是同一句話，精華與糟粕都是同時存在而未必是黑白分明的。其中既有超階級、超時代的大智慧，同時也往往包涵有唯心主義的、形而上學的以及各種形式的先驗論和不可知論因素存在，對此我們必須提倡批判的繼承。

最后，講清兩方面結合，確保馬克思主義哲學課永葆青春。做到這一點就要求我們必須充分認清國際關系總趨勢和國內外正在發生著的重大時事，將馬克思主義中國化問題尤其是“三個代表”重要思想的來龍去脈講清楚。馬克思主義中國化要求我們必須將馬克思主義基本原理同中國傳統文化的精華和中國革命和建設的實際相結合。我們要提倡把馬克思主義哲學和中國古代思想聯系起來，運用中國古代唯物論、辯證法的思想來證明辯證唯物主義的真理性，并對其加以豐富和發展，從而講清楚馬克思主義中國化的一個結合。同時我們知道，毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義中國化的兩次飛躍，是馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實踐相結合的光輝典范，“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果。今天我們開展“兩課”教學特別是馬克思主義哲學課教學，必須學習毛澤東同志《實踐論》、《矛盾論》的榜樣，必須結合我們全面建設小康社會的客觀實際和時代特征，從哲學的高度對黨的思想路線的發展及“三個代表”重要思想的來龍去脈、深刻內涵和進一步發展進行闡述，從而講清楚馬克思主義中國化的另一個結合。充分而靈活地運用馬克思主義的態度和方法必將為新時期的馬克思主義哲學課教學注入新的生機活力！

無論是高校馬克思主義理論課教師、人文社會科學教師，還是研究機構的研究人員，都需要弘揚敬業精神，不要把理論教學和研究僅僅當作職業，視其為謀生的手段，不能心態浮躁，急功近利。要努力繼承和發揚老一輩堅定執著、把職業當事業的獻身精神，尤其要加強對青年教師和青年學者的理想信念教育和引導，不斷提高他們的思想境界和學術水平，切實承擔起繼往開來的歷史使命和重任，使馬克思主義的教學、研究和宣傳后繼有人，可持續發展。

參考文獻：

［1］熊啟珍.中國化的馬克思主義概論［M］.武漢：武漢大學出版社，2001.