試論思想政治教育的文化功能

[摘要]作為一種精神性的實(shí)踐活動，思想政治教育在引領(lǐng)物質(zhì)文化、精神文化、制度文化建設(shè)等方面發(fā)揮著重要功能。思想政治教育的文化功能是一個由各級衍生功能環(huán)繞核心功能而形成的功能體系，思想政治教育通過核心功能的發(fā)揮引領(lǐng)文化建設(shè)。在當(dāng)代中國，思想政治教育引領(lǐng)文化的指向是人及其社會實(shí)踐，因此，應(yīng)重視發(fā)揮思想政治教育的文化功能，著力提高人的思想道德素質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會中，大力發(fā)展以核心價值體系為根本的和諧文化，推動和諧社會向前發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育：文化功能：意識形態(tài)：和諧文化：文化建設(shè)

[中圈分類號]D64

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002—7408(2007)05—0065—03

思想政治教育的功能問題，是思想政治教育得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)性問題，一直以來，受到學(xué)界的重視，并做了相當(dāng)?shù)难芯俊５藗冴P(guān)注較多的是它的教育功能，并把教育功能作為其基本的功能，這無疑是正確的。但在探討思想政治教育的教育功能時。人們往往不同程度地夸大了主體在教育中的作用，難免帶有一定的工具理性和實(shí)用主義傾向；同時，也沒有把它放在人類文化的大視野中，作為文化形態(tài)研究其地位和文化功能，窄化或局限了它的研究視域，有意無意地忽視、遮蔽、邊緣化了它的文化功能。思想政治教育的性質(zhì)和它在文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的地位，決定了它具有另一重要功能，那就是文化功能。作為一種精神性的實(shí)踐活動，思想政治教育在塑造核心價值體系、構(gòu)建時代精神、引領(lǐng)文化建設(shè)中，發(fā)揮著不可替代的作用，在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化的今天，它的文化引領(lǐng)功能理應(yīng)得以凸顯和弘揚(yáng)。本文擬從文化哲學(xué)和社會學(xué)結(jié)合的視角，對思想政治教育的文化功能作一分析和探討。

(一)

思想政治教育功能是“思想政治教育對其對象乃至整個社會所發(fā)生的積極獨(dú)特的作用和影響”。^[1]思想政治教育文化功能是指思想政治教育主體及其活動對一定時期、一定社會的文化的建構(gòu)、塑造和導(dǎo)引的作用、影響、能力及其結(jié)果。思想政治教育文化功能從社會結(jié)構(gòu)的不同層面、不同維度上展露和體現(xiàn)出來，集中而又鮮明地顯現(xiàn)于社會的物質(zhì)層面、精神層面和制度層面。

從社會的物質(zhì)層面看，思想政治教育的功能主要表現(xiàn)在它對物質(zhì)文化演進(jìn)的精神動力性、先導(dǎo)性、支撐能力、創(chuàng)新能力等方面。思想政治教育屬于上層建筑范疇，是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)和反映，在人類歷史的長河中，它一般代表了處于上升地位的階級、階層、集團(tuán)的意志，總體上代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。它總是用體現(xiàn)自身意志的思想、觀點(diǎn)、道德、價值觀、信仰等作用于物質(zhì)基礎(chǔ)，通過以它為核心的文化產(chǎn)生的“文化動力”，推動社會的發(fā)展。在發(fā)展過程中，它處于思想精神上的先導(dǎo)地位，總是為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路，掃清思想精神障礙。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動為歐洲、乃至世界文明開啟了大門；在我國改革開放初期進(jìn)行的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，其實(shí)質(zhì)是一次思想解放運(yùn)動，從思想政治教育角度看，也是一次意識形態(tài)如何服務(wù)于生產(chǎn)力的姿態(tài)調(diào)整過程。他們都以思想解放為先導(dǎo)，解放或釋放了社會生產(chǎn)力。思想政治教育利用自己意識形態(tài)的特殊地位，動員和組織一切社會資源，為物質(zhì)文化發(fā)展提供精神、倫理、智力支撐，讓一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的思想和智慧涌流，和諧人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系，形成最大支撐合力。質(zhì)言之，科學(xué)技術(shù)、新的思想、思維方式的不斷創(chuàng)新，總是伴隨著物質(zhì)文化的發(fā)展，思想政治教育總是激發(fā)、鼓勵并創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新環(huán)境。

從社會的精神層面審視。思想政治教育的引領(lǐng)功能表現(xiàn)出它具有標(biāo)識、凝聚、形塑、導(dǎo)向和靈魂功能。不同國家、民族、區(qū)域可以有不同的物質(zhì)文化，他們構(gòu)成了璀璨的物質(zhì)文明，可是，對精神文化而言，正是由于意識形態(tài)的嵌入，才標(biāo)識了不同的精神文明。世界上不存在普世的價值觀，西方的文化霸權(quán)一再反對或淡化意識形態(tài)的標(biāo)識，恰恰佐證了它的存在。在中國，我們公然將馬克思主義標(biāo)識在自己的旗幟上，高高地插在人類理想社會的山頭上，引領(lǐng)人們前進(jìn)。思想政治教育的本質(zhì)特征是它的意識形態(tài)性、階級性和它的黨性，它公然表明它為之服務(wù)的對象。思想政治教育通過主流意識形態(tài)，用一元指導(dǎo)、整合、引領(lǐng)多元文化，倡導(dǎo)支持積極、進(jìn)步的文化，改造、抵制腐朽落后的文化，發(fā)展先進(jìn)的文化，從而把各種精神資源凝聚起來，集中為自己的階級服務(wù)。每種精神文化總要形成自己的精神形式，并以價值觀、道德準(zhǔn)則、社會風(fēng)尚、共同理想等表現(xiàn)出來，思想政治教育在這些形式中形成本質(zhì)核心，圍繞核心體系它們依次展開，交織成精神和意義之網(wǎng)，對浸潤其中的個體進(jìn)行教化、熏陶、感染和引導(dǎo)。

從社會的制度層面看，思想政治教育文化功能表現(xiàn)出培育、制約、維護(hù)等作用。意識形態(tài)性的理念、精神、思想等是制度的基礎(chǔ)，“從古今中外制度史的演變來看，制度的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，往往受到文化的無形支配，從某種程度上講，有什么樣的精神、思想、觀念和知識，就有什么樣的制度起源和制度變遷”。^[2]P252在西方資本主義國家，自由、平等、博愛和私有神圣化的政治思想理念，催生了“三權(quán)分立”體制。在中國，在馬克思主義的意識形態(tài)指導(dǎo)下，實(shí)行的是人民代表大會制。一旦這些規(guī)則、范式以法律、制度、規(guī)范的形式確定下來，思想政治教育就要教育人們?nèi)プ袷厮S護(hù)它，形成良好的社會習(xí)俗、心理和習(xí)慣，倡導(dǎo)一種法治精神。在新時期，“依法治國”和“以德治國”，強(qiáng)調(diào)的正是“德”和制度的相互關(guān)系。

思想政治教育的文化功能在社會結(jié)構(gòu)的不同層面的積極作用是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，它通過引領(lǐng)社會文化建設(shè)，相應(yīng)地，形成了社會的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。

(二)

文化有廣義和狹義之分，廣義文化是指“與自然現(xiàn)象不同的人類活動的全部成果，它包括人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的東西”，^[3]P67—68“文化是—個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗、以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣”。^[4]狹義文化是“指一種精神，即作為精神層面的文化，是精神現(xiàn)象、精神方式、精神載體”。^[5]P56文化的定義有一百多種，在文化研究中出現(xiàn)了蔚為壯觀的所謂“文化定義現(xiàn)象”，^[2]P1文化的區(qū)分和結(jié)構(gòu)有人類學(xué)的、社會學(xué)的、結(jié)構(gòu)主義的等不同劃分和分類角度。從文化哲學(xué)和社會學(xué)結(jié)合的視角，^{[5]P270—204}在廣義文化的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為，思想政治教育文化功能是一個由各級衍生功能環(huán)繞核心功能而形成的功能體系。^[6]在功能體系中，應(yīng)該有一種基本的、核心的、起支配作用的功能。這種功能就是核心功能，思想政治教育通過核心功能來引領(lǐng)文化建設(shè)。

在思想政治教育文化功能體系的諸多方面中，思想政治教育始終是引領(lǐng)整個文化建設(shè)的內(nèi)核和靈魂，精神文化功能是核心功能，物質(zhì)文化是核心功能的作用對象、基礎(chǔ)和表現(xiàn)，制度文化是紐帶和中介環(huán)節(jié)。思想政治教育的文化功能就是思想政治教育與文化系統(tǒng)不同結(jié)構(gòu)、層次的諸因素的相互作用關(guān)系的外在表現(xiàn)和反映。

思想政治教育是引領(lǐng)文化建設(shè)的內(nèi)核和靈魂。分析思想政治教育文化功能，首先必須看到思想政治教育的主體和靈魂作用。思想政治教育是教育主體用一定的思想觀念、價值體系、道德準(zhǔn)則作用于人的思想，通過個體的內(nèi)化外化過程，以形成教育主體或一定統(tǒng)治集團(tuán)所期望的思想和道德的社會實(shí)踐活動。可以看出：第一，思想政治教育的主體是人，客體也是人，因此，思想政治教育的內(nèi)容、主體、客體、介體、環(huán)體從根本上說，是文化現(xiàn)象，屬于人類文化活動的一部分。第二，由于它是一種教育實(shí)踐活動，主要解決思想、道德、世界觀等意識形態(tài)問題，因此，它又凸顯著精神文化的特色。第三，由于核心理念、價值標(biāo)準(zhǔn)不同，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，服務(wù)的對象和階級也不同，因此，思想政治教育主體及其活動不僅成為一個國家、社會精神文化活動的主要內(nèi)容。而且又居于精神文化等文化建設(shè)的核心，以其靈魂作用引導(dǎo)和建構(gòu)他們所需要的時代精神。首先，通過教育教化功能，對社會成員和個體進(jìn)行一定的價值觀、道德體系、行為準(zhǔn)則等思想政治教育活動，把握精神文化的走向，把一個時代、民族、國家、地區(qū)的精神盲目，引導(dǎo)和轉(zhuǎn)變?yōu)槟硞€時代和個體的文化自覺。其次，通過標(biāo)識能力，標(biāo)志文化身份，統(tǒng)攝整合力量，集中而又鮮明地作用于它的服務(wù)對象和基礎(chǔ)。最后，利用它在文化高地的地位和身份，走在時代前列，代表先進(jìn)文化，把握時代脈搏，具有理論上的遠(yuǎn)瞻品質(zhì)。

精神文化是以心理、觀念、理論形態(tài)存在的文化，思想政治教育正是通過引領(lǐng)精神文化，來發(fā)揮它的核心功能。第一，它通過影響人的文化心態(tài)、文化心理、文化觀念、文化思想、文化信念，來創(chuàng)造、建構(gòu)、運(yùn)思人的精神文化世界，這是人的精神的無形世界，也是人的精神自由馳騁世界，意識形態(tài)通過引領(lǐng)它們，引領(lǐng)精神文化。第二，對已經(jīng)對象化的思想理論體系，如政治法律思想、藝術(shù)(音樂、詩歌、繪畫)、道德學(xué)說、美學(xué)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等，思想政治教育制約、塑造著它的形式，暢通或牽引著它的運(yùn)行軌跡。美國著名政治學(xué)者塞繆爾·亨廷頓曾認(rèn)為，世界的沖突不再是意識形態(tài)的沖突。而是文明的沖突，其實(shí)，這只是他的大國文化的一廂情愿罷了，世界文化因為多樣性而相映成輝，也因為意識形態(tài)的引領(lǐng)，才有意無意地碰撞沖突。在構(gòu)建和諧社會的今天，我們要建設(shè)一種和諧文化，但這種和諧文化是用馬克思主義主流意識形態(tài)來引頒。形成與和諧社會相適應(yīng)的和諧心理、風(fēng)尚、道德、共同理想、信仰、價值、信念等文化環(huán)境。思想政治教育引領(lǐng)精神文化發(fā)揮其核心功能的表現(xiàn)有：凝聚能力；文化動力；承繼性；創(chuàng)新性；理想預(yù)設(shè)等。

思想政治教育文化功能體系作用的發(fā)揮，不僅表現(xiàn)在精神文化作為核心功能上，還表現(xiàn)在作為它的基礎(chǔ)的物質(zhì)文化上。第一，人作為生產(chǎn)力中最活躍、最具革命性的因素。思想政治教育通過煥發(fā)其精神、熱情，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在革命和建設(shè)的不同時期，作為“生命線”的思想政治教育給人們提供了寶貴的精神食糧，如，延安精神、“兩彈一星”精神，查到今天仍激勵著人們。第二。思想政治教育和諧了人和自然的關(guān)系。為了不同的發(fā)展目的，可以對自然有不同的態(tài)度，構(gòu)建和諧社會的社會主義，其著眼點(diǎn)是最廣大人民的利益，這樣的意識形態(tài)。決定了它必須走可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展之路。第三，思想政治教育解放了生產(chǎn)力，引導(dǎo)物質(zhì)文明的表現(xiàn)形式和結(jié)果，物質(zhì)文明又體現(xiàn)著這種成果，為他們提供物質(zhì)性保障。

思想政治教育文化功能在制度文化上的表現(xiàn)，是其在規(guī)范層次上功能的集中體現(xiàn)。第一，制度文化的最高層次是反映社會形態(tài)或社會性質(zhì)的制度，作為意識形態(tài)性非常鮮明的思想政治教育總是最集中地反映這一制度。并引導(dǎo)人們維護(hù)它。第二，思想政治教育對制度文化的第二、第三層次即具體制度、各種規(guī)章制度起到解釋、消解矛盾、思想疏通的作用，將剛性管理與思想引導(dǎo)結(jié)合起來。第三，思想政治教育通過引導(dǎo)隱性制度文化，幫助人們體認(rèn)、了悟、認(rèn)同制度文化，切實(shí)發(fā)揮制度文化在精神對物質(zhì)的作用中的紐帶作用。在中國，為什么堅持四項基本原則，體現(xiàn)中國特色，而不搞美國模式，為什么搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度，而不搞資本主義經(jīng)濟(jì)制度，這些思想問題和認(rèn)識問題，都要靠思想政治教育去解決和引導(dǎo)。

綜上所述，思想政治教育的文化功能體系是一個由眾多衍生功能組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，精神文化功能是核心功能，物質(zhì)文化是作用對象、外顯、載體和基礎(chǔ)，是思想政治教育引領(lǐng)精神文化。發(fā)揮文化建設(shè)功能的外顯和結(jié)果，是思想政治教育作用的物質(zhì)平臺。制度文化則是精神的、物質(zhì)的文化的規(guī)范性反映，是以顯性或隱性形式對規(guī)范、各種關(guān)系的固化，表達(dá)了社會的公平、正義和有序，是聯(lián)結(jié)諸文化的紐帶和橋梁。它們是不可分割的，相互作用，相互聯(lián)系，從不同側(cè)面折射、表征了思想政治教育文化功能體系。其中，思想政治教育是文化建設(shè)的內(nèi)核與靈魂，思想政治教育通過引領(lǐng)精神文化，來帶動和引領(lǐng)物質(zhì)文化、制度文化等文化建設(shè)，推動社會文明向前發(fā)展。

(三)

在思想政治教育文化功能體系中，各種功能要素之所以能夠共存一個系統(tǒng)，必然有一種聯(lián)系的紐帶，我們認(rèn)為，這就是人及其生成著的社會實(shí)踐活動。因為思想政治教育、各類文化主體指向都是人，是從事著各種社會實(shí)踐活動的人，人是聯(lián)系它們的紐帶和主體共享，人是思想政治教育和各種文化、文明的創(chuàng)造者、參與者、推動者，更是它們的享受者。

社會主義文明建設(shè)是社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明“四位一體”的統(tǒng)一，社會主義文明建設(shè)呼喚著具有高素質(zhì)的思想道德文化的人。高素質(zhì)的人又準(zhǔn)備、構(gòu)成了社會主義文明的內(nèi)容——既要做到通過高素質(zhì)的人引領(lǐng)、建設(shè)文明。又要做到文明為了人、指向人，被人所享受。因此，人的思想道德文化素質(zhì)就是引領(lǐng)文明建設(shè)的著力點(diǎn)。發(fā)揮思想政治教育的文化引領(lǐng)功能，堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，著力提高人的思想道德文化素質(zhì)，是思想政治教育的主要任務(wù)和當(dāng)務(wù)之急，更是思想政治教育引領(lǐng)文化的題中應(yīng)有之義。

在我國現(xiàn)實(shí)條件下，發(fā)揮思想政治教育文化功能必須遵循以下原則：第一，堅持馬克思主義意識形態(tài)在文化建設(shè)中的靈魂、核心指導(dǎo)地位。堅持用主流意識形態(tài)引領(lǐng)文化建設(shè)，將主流意識形態(tài)的理性指導(dǎo)和文化建設(shè)結(jié)合起來。既要堅持主流意識形態(tài)的思想和倫理上的指導(dǎo)性、主動性，又要發(fā)揮其它文化形式的形象性、生動性、審美性，在堅持主流意識形態(tài)教育功能的同時，將二者結(jié)合起來，既要有理性作指導(dǎo)，又要用形象生動的物質(zhì)文明、制度文明雄辯地闡釋馬克思主義的科學(xué)性和優(yōu)越性，讓思想從生活邏輯中演繹出來，讓物質(zhì)的、藝術(shù)的成果把理性要求形象表達(dá)出來。第二，引領(lǐng)精神文明建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化。思想政治教育要通過發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，從而在全社會樹立起共同理想，建構(gòu)時代所倡導(dǎo)的精神文化。在發(fā)揮精神文化的核心功能同時，尊重差異，提倡、包容多樣，激發(fā)社會活力，陶冶人們情操，為社會和物質(zhì)文化發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保障和精神動力。第三，引領(lǐng)物質(zhì)文化建設(shè)，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明。物質(zhì)是基礎(chǔ)，沒有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文化，就沒有高度發(fā)達(dá)的精神文明和制度文明。雖然我們探討的是思想政治教育的文化作用，強(qiáng)調(diào)精神文化的核心功能，但主要還是在精神能動作用的范疇內(nèi)討論問題，物質(zhì)的決定作用依然是第一位的。第四，在思想政治教育的文化功能中，要堅持“五個統(tǒng)一”，即，政治與生活的統(tǒng)一，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，自然與個體的統(tǒng)一，審美與理性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，用思想政治教育文化功能反觀當(dāng)下構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)踐，有著重要意義。首先，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。和諧文化的根本是社會主義核心價值體系。必須以核心價值體系這個靈魂引領(lǐng)和諧文化建設(shè)。為和諧社會建設(shè)打牢思想道德基礎(chǔ)。其次，建設(shè)和諧社會。必須發(fā)揮和諧文化的核心精神引領(lǐng)功能，為和諧社會建設(shè)提供智力支持、思想保障、輿論氛圍。最后，思想政治教育只有立足現(xiàn)實(shí)，解讀現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)突破口、著力點(diǎn)，才能發(fā)揮自己的作用。也只有不斷創(chuàng)新，自覺充當(dāng)時代先鋒，勇立潮頭，敏銳捕捉時代信息，準(zhǔn)確把握時代脈搏，不斷引領(lǐng)時代精神，才能在文化的更廣闊的領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用。

注釋：

[1]李遼寧．思想政治教育功能研究綜述。求實(shí)[J]．2005，(1)．

[2]曾小華．文化·制度與社會變革[M]．北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004．

[3]鄭杭生．社會學(xué)概論新修[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社，2003．

[4]愛德華·B·泰勒．原始文化[M]．杭州：浙江人民出版社，1988．

[5]劉進(jìn)田．文化哲學(xué)導(dǎo)論[M]．北京：法律出版社，1999．

[6]褚鳳英．思想政治教育功能分析的新視點(diǎn)．探索[J]．2005，(2)．

[責(zé)任編輯：黎 峰]