論領(lǐng)導(dǎo)資源的開發(fā)與利用

摘要：領(lǐng)導(dǎo)資源是指有利于形成領(lǐng)導(dǎo)力，提高領(lǐng)導(dǎo)效能，達到領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的條件和因素。文章主要就一個領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)集體如何開發(fā)利用人才源、機遇資源、人脈資源、知識資源等四種資源來提高領(lǐng)導(dǎo)能力，達到預(yù)期目標(biāo)進行了深入分析研究。

關(guān)鍵詞：資源；開發(fā)與利用；領(lǐng)導(dǎo)

中圖分類號：C933.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004－1494(2007)05－0080－03

所謂資源，按照詞典的解釋，就是生產(chǎn)資料或者生活資料的天然來源。如云南省就有豐富的水力資源、森林資源、礦產(chǎn)資源、地?zé)豳Y源(溫泉)旅游資源等等。所謂領(lǐng)導(dǎo)資源，是對“資源”原意的延伸，領(lǐng)導(dǎo)資源已經(jīng)不是“天然來源”，主要依靠領(lǐng)導(dǎo)者本人去開發(fā)利用。領(lǐng)導(dǎo)資源，指的是有利于形成領(lǐng)導(dǎo)力、有利于提高領(lǐng)導(dǎo)效能、有利于達到領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的條件和因素。領(lǐng)導(dǎo)資源包含的范圍很寬，內(nèi)容很多，主要的應(yīng)該是人才、機遇、人脈、知識等四個方面。

一、善于開發(fā)人才資源

俗話說得好：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”；“一個人全身是鐵，也打不了幾顆釘”。總之，要成就領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)，必須“眾人拾柴火焰高”，必須學(xué)習(xí)漢高祖劉邦“善將將”，開發(fā)張良、簫何、韓信的才智；必須學(xué)習(xí)劉備三顧茅廬誠請諸葛亮；必須學(xué)習(xí)毛澤東，他搞“五湖四海”，團結(jié)紅軍一、二、四方面軍的人，形成毛、劉、周、朱、任五大書記的領(lǐng)導(dǎo)核心。兩千多年前的管仲與齊桓公論治國安邦之道，他們都明白一個道理：“成就霸業(yè)，惟在用人”。

當(dāng)今，人才資源在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動中已經(jīng)不斷升值。在全球化經(jīng)濟時代，在知識經(jīng)濟時代，人才資源越來明顯地成為稀有的、緊缺的資源。是因為人才流失的可能性增大，開發(fā)人才資源的成本提高、難度加大；另一方面，許多的行業(yè)、崗位都缺乏人才、都急需人才。這種一方面缺、一方面需的狀況，造成了供求不足、供不應(yīng)求的供求矛盾。在這種形勢下，領(lǐng)導(dǎo)者能否真正認識到“人才資源是第一資源”的內(nèi)含和意義，是否充分估計到人才資源在全球化經(jīng)濟發(fā)展、在知識經(jīng)濟大潮中不斷升值的必然趨勢，是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的重要特征之一。當(dāng)前，作為一個遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該以海納百川的胸懷，有容乃大的氣魄，竭盡全力去開發(fā)人才資源。換言之，是否能夠開發(fā)利用好人才資源，集天下之英才為我所用，成為了領(lǐng)導(dǎo)者能否成就領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的關(guān)鍵。

為了更好地開發(fā)利用人才資源，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須為人才資源立功創(chuàng)業(yè)營造一個優(yōu)良的“生態(tài)環(huán)境”。既然我們承認人才資源在當(dāng)今之世不斷升值，既然我們承認人才在全球性流動的大趨勢下無法遏制，那么，頭腦清醒的領(lǐng)導(dǎo)者必須居高臨下，高屋建瓴地考慮問題和處理問題，其中一個重大的舉措，就是為人才資源構(gòu)建一個立功創(chuàng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)的“生態(tài)環(huán)境”。這包括建立和完善用人機制、政策留人機制、創(chuàng)新激勵機制、法制環(huán)境、投資環(huán)境、服務(wù)環(huán)境等等，以事業(yè)留住人，以機會留住人，以感情留住人，以待遇留住人，讓人才在這樣的“生態(tài)環(huán)境”中順心順意順暢，發(fā)揮聰明才智。

為了更好地開發(fā)利用人才資源，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者還必須明白“用人如器，各取所長”這一千古同一的道理。“用人如器”專利本來屬于唐太宗，伹在他之前、之后都有過類似的論述，其總的指導(dǎo)思想就是承認一個杰出人才既有長處、也有短處，使用的是他的長處，但同時必須接受和寬容他的短處，不能求全責(zé)備。沒有明顯優(yōu)點、也沒有明顯缺點的人，實際上就是平庸之輩。所謂人才，就是有個性、有特點、甚至有怪異、有癖好的人。作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須有愛才之心、求才之渴、容才之量、用才之法，寬容人才的個性差異，理解人才的自我選擇，尊重人才的志趣愛好，這樣才能真正開發(fā)人才的優(yōu)勢和長處。

為了更有利于開發(fā)利用人才資源，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該避免“墻外香”現(xiàn)象。人才是全球性的，不應(yīng)該畫地為牢，他們到哪里去“香”都無可厚非，但問題是人家為什么要走、為什么要壓得人家呆不下去呢?為什么不能在“墻內(nèi)”給他們一個充分發(fā)揮才華的機會呢?有芥蒂為什么不能心平氣和地協(xié)商解決呢?引進人才固然是好事，但首先應(yīng)該待好、用好本地方、本單位的人才，這樣做成本更低，這樣做才不至于“招來女婿氣跑兒子”。

二、善于開發(fā)機遇資源

對于任何人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者來說，抓住機遇是十分重要的。人們面對機遇一般有四種情況，一是“抓住機遇”，這種人是人才；二是“坐等機遇”，如守株待兔，這種人是庸才；三是“坐失機遇”，錯失良機，這種人是蠢才；最高明的是能夠創(chuàng)造機遇、開發(fā)機遇的人，這種人可稱之為天才。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該努力開發(fā)機遇，創(chuàng)造機遇，拓展領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)。

機遇是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的寶貴、難得資源之一。在改革開放、社會主義市場經(jīng)濟條件下，在經(jīng)濟全球化、瞬息萬變的形勢下，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動千變?nèi)f化，領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境錯綜復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者面臨的各種機會比以往任何時候更多，但不確定因素也會更多，能否認識機遇、運用機遇、抓住機遇、開發(fā)機遇，是領(lǐng)導(dǎo)者敏銳不敏銳、高明不高明的重要標(biāo)志，尤其是能否創(chuàng)造機遇、開發(fā)不是天生而來的機遇，更是一個現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者過人之處、高明之處、成功之處。

機遇雖然是難以未卜先知的，但機遇只會碰上時刻有著準(zhǔn)備的頭腦。機遇常常帶有偶然性、不可知性，但是任何偶然中孕育著必然，偶然性存在于必然性之中。凡是機遇降臨的時候，其背后往往隱藏著必然性；凡是機遇起作用的時候，這種機遇往往受到內(nèi)在必然性的支配。所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須善于培養(yǎng)分析問題的習(xí)慣，養(yǎng)成辯證邏輯思維，剖析現(xiàn)象與本質(zhì)，自覺地、主動地去開發(fā)和利用機遇資源。從某種意義說，機遇也許不難碰上，但決定人的命運的是正確的思維，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該培養(yǎng)自己的戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維和創(chuàng)造思維。

機遇資源不應(yīng)該是獨占的，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該積極地為被領(lǐng)導(dǎo)者提供更多更好地機遇。在領(lǐng)導(dǎo)活動中，之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)者，就是在其身邊、身后有一大批追隨者。所謂追隨者，是在領(lǐng)導(dǎo)活動中與領(lǐng)導(dǎo)者有共同的利益或信仰、追求共同組織目標(biāo)的人群。這種人群可以稱之“被領(lǐng)導(dǎo)者”、“擁戴者”、“下屬”、“支持者”、甚至叫“粉絲”。“追隨者”是一個新的具有時代氣息的概念，追隨者與領(lǐng)導(dǎo)者有著共同的經(jīng)濟利益和政治利益，他們與領(lǐng)導(dǎo)者往往在同一面旗幟下進行著共同命運的事業(yè)。既然如此，領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)無旁貸地應(yīng)該為這一人群著想，為這一人群開發(fā)機遇資源，讓他們得以享受更多更好的機遇，得到更多的利益、更快的進步。唯有這樣，領(lǐng)導(dǎo)者說話才有人聽，做事才有人跟，指揮才有人服從，追隨者的隊伍才會不斷壯大，追隨者也才會真心實意地、同心同德地與你一起奮斗。

開發(fā)機遇資源的另一個重要內(nèi)容，是領(lǐng)導(dǎo)者善于為自身的發(fā)展搭建平臺、構(gòu)筑臺階。作為一個德才兼?zhèn)洹⒂斜ж摗⒂行坌牡念I(lǐng)導(dǎo)人才，希望得到上級領(lǐng)導(dǎo)的贊賞和器重，希望擔(dān)負更重的責(zé)任、擔(dān)任更高的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這本身不能說是壞事，關(guān)鍵在于“是否具備條件”、“當(dāng)官為什么”、“通過什么手段當(dāng)官”。“當(dāng)官為什么”、“工作圖什么”、“用權(quán)干什么”，這是問題要害所在。從這一認識出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)者的平臺是重要的。因為有了合適的、更闊的平臺，才能適才適用，更好地施展自己的聰明睿智。這與“伸手要官”不能混為一談，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該固守“韜光養(yǎng)晦”、“藏鋒鍔”這一套老莊哲學(xué)的思維，而應(yīng)該有競爭的意識，有上進的信心，有敢為天下先的勇氣。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把握住自己的才華展示的機會，創(chuàng)造更好的機遇，開發(fā)更多的機遇資源，包括為本單位經(jīng)濟社會發(fā)展的機遇，招商引資的機遇以及個人不斷進步的機遇等等。

三、善于開發(fā)人脈資源

所謂人脈，就是與人溝通的渠道。也就是通俗所說的“關(guān)系”。領(lǐng)導(dǎo)者開發(fā)的人脈資源，首選應(yīng)該是與下屬的關(guān)系，即與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。在現(xiàn)代，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)不是當(dāng)年那種簡單的“服從命令聽指揮”的關(guān)系，雙方的思想、感情、行為都在變化，都處于動態(tài)、發(fā)展之中，是一種變化著的價值觀、活躍的思維方式和經(jīng)濟利益相融合基礎(chǔ)上的伙伴關(guān)系。這種領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系處于一種雙贏互動的動態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，領(lǐng)導(dǎo)者必須重新認識和重新界定這些關(guān)系，不斷尋找新機會，利用新方式，拓展新領(lǐng)域，用心費力地構(gòu)筑新型的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，從而保證下屬這一支最重要、最突出的人脈暢流無阻。

領(lǐng)導(dǎo)者開發(fā)人脈資源必須以真誠、信譽為本。領(lǐng)導(dǎo)者在交友過程中，更應(yīng)該堅持“誠信”二字。“心誠則靈”，只有用真誠的心，才可能構(gòu)建人脈資源的多層次“金字塔”。這種“金字塔”可以劃分四個層次：互相信賴、兩肋插刀的；互相尊重、說知心話的；互相問候、關(guān)系和順的；互有往來、關(guān)系一般的。但無論是對誰，都必須真誠地關(guān)愛他人，給他人以雪中送炭的幫助；無論是對誰，都必須學(xué)會換位思考、將心比心，“己所不欲，勿施于人”。領(lǐng)導(dǎo)者在人脈資源開展過程中始終堅持“誠信”原則，就有可能幫助你伸長信息的觸角，眼可觀四面，耳可聽八方，成為信息廣、情況明的領(lǐng)導(dǎo)者；就有可能使自己的手更靈巧，自己的腦更清醒，辦事更干練，處事更有方。

領(lǐng)導(dǎo)者開發(fā)人脈資源，務(wù)必注意“善于”二字。“善”者，即高明之意，不胡來、不亂套。這種“高明”之處，至少應(yīng)該體現(xiàn)在如下五個方面：一是明確開發(fā)人脈資源的目的，結(jié)交朋友、聯(lián)結(jié)關(guān)系，是為了有利于領(lǐng)導(dǎo)工作、有利于本單位經(jīng)濟社會的發(fā)展，而不是拉幫結(jié)派、結(jié)黨營私；二是擇友而交、擇網(wǎng)而結(jié)，而不是跟那些不齒于為伍者聚在一起、丟人現(xiàn)眼；三是人脈開發(fā)必須堅持原則，有是非觀念，有正義標(biāo)準(zhǔn)，而不是稀里糊涂、同流合污；四是雙方必須有做人的操守、做人的良知，而不要借助人脈通暢之后、勢力增大之后去干缺德之事、茍且之事；五是人脈資源開發(fā)應(yīng)有長遠眼光，應(yīng)有朋友的儲備、有一本“人脈存折”。

四、善于開發(fā)知識資源

“知識就是力量”，培根這一句名言響亮了幾百年。其實“敏而好學(xué)”就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古人有過許許多多關(guān)于求知學(xué)習(xí)的精辟論述：“士必學(xué)問，然后成君子”；“人之立身，不可以無學(xué)”；“書以明理，德以立名”；“學(xué)而為智者，不學(xué)而為愚者”，等等。

對于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來說，知識資源已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)活動中的重要資源之一。隨著全球化經(jīng)濟、知識經(jīng)濟的來臨，信息時代、高科技時代的到來，知識正在以領(lǐng)導(dǎo)資源和領(lǐng)導(dǎo)力量的姿態(tài)進入領(lǐng)導(dǎo)活動之中。知識已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)、思維、能力、智慧的基礎(chǔ)，缺乏淵博的知識，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)、思維、能力、智慧將難以想像。這就是人們常說、大家公認的道理：非學(xué)無以廣知，非學(xué)無以明識，非學(xué)無以立德，非學(xué)無以增智，非學(xué)無以成才。總之，不管是誰、包括領(lǐng)導(dǎo)者，立功、立言、立德，都離不開求知學(xué)習(xí)、離不開知識資源的開發(fā)利用。

“仕而優(yōu)則學(xué)”，這句孔子的名言至今仍然是正確的。孔老先生說過：“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”。前半句，筆者認為“未必”；后半句，筆者認為“應(yīng)該”。當(dāng)官要當(dāng)?shù)煤谩㈩I(lǐng)導(dǎo)工作要做得好，就必須加強學(xué)習(xí)，這本來是不爭的事實。因為領(lǐng)導(dǎo)活動的過程就其本質(zhì)來說就是一個知識輸出的過程、知識應(yīng)用的過程。如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有足夠的知識儲備和知識輸出，那么就只能是輸出愚昧、輸出荒唐、輸出災(zāi)難。特別是在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)一日千里的歷史條件下，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該有一種“知識恐慌感”和“知識貧乏危機感”，有一種“不倦學(xué)習(xí)求知的責(zé)任感”，有了這種迫切感受就能轉(zhuǎn)化為知識資源開發(fā)的動力。

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者開發(fā)知識資源的目的必須明確、必須正確。領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)求知的目的，至少可以歸納為如下四個方面：一是提高分析問題的能力，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，有利于審時度勢；二是增加克服困難的辦法，在領(lǐng)導(dǎo)活動中困難總是有的，但辦法應(yīng)該比困難多；三是培植事業(yè)成功的智慧，逐步在領(lǐng)導(dǎo)活動中學(xué)會“定位”、“卓識”、“借勢”、“適應(yīng)”；四是有利于個人的立德修身和陶冶情操，增加個人的人格魅力。

當(dāng)今強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)更有其特殊的意義，這是因為：過去學(xué)過的知識已經(jīng)不斷老化，需要知識更新?lián)Q代；知識在“爆炸”，不緊緊跟上就會落伍；大批的理工類、農(nóng)醫(yī)類學(xué)歷的知識階層走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，他們有必要在探索中學(xué)習(xí)和工作。學(xué)習(xí)求知、開發(fā)知識資源，是領(lǐng)導(dǎo)者保持先進性、領(lǐng)導(dǎo)工作提高成功率的智慧源泉。學(xué)習(xí)則進步，不學(xué)習(xí)則倒退，停止學(xué)習(xí)則衰亡。這就是現(xiàn)代競爭的自然法則。“不知道自己不知道”是可怕的；“知道自己不知道”是進步的開始。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必應(yīng)以不疲倦地開發(fā)知識資源為己任，以“修身齊家治國平天下”為警句，不斷改進學(xué)習(xí)求知的方法，克服種種自欺欺人的、逢場作秀的學(xué)習(xí)假像，把自己的學(xué)習(xí)求知提高到一個自覺、高質(zhì)的新水平。

領(lǐng)導(dǎo)資源是十分豐富的，以上四個方面僅是重點而已。領(lǐng)導(dǎo)資源往往散布在領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)過程之中，如果我們猶豫不決、運作緩慢、反應(yīng)遲鈍。那么這些資源也許就會揮之即去而痛失機遇。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在資源開發(fā)過程中務(wù)必明確目的、端正態(tài)度、制訂計劃、落實措施、改進方法、持之以恒、及時轉(zhuǎn)化、開發(fā)利用，從而使之成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)素質(zhì)。增強能力、開拓創(chuàng)新、提高績效的寶貴資源。

責(zé)任編輯 余 青

作者簡介：張雯(1962－)，女(白族)，云南大理人，中共保山市委黨校講師，研究方向：領(lǐng)導(dǎo)與管理理論及民族學(xué)。