清末翰林 民國教授

袁勵準，字玨生，號中舟，別署恐高寒齋主，常州人。清光緒二十四年（1898）中進士，任翰林院編修，命在南書房行走。光緒二十七年（1901）皇太后（慈禧）因庚子之亂，時局艱危，亟思破格求才，即詔舉經濟特科，于保和殿親策之，均試論一、策一。茲取一等袁勵準等九人，二等十八人。袁勵準被適才而用，于次年，光緒二十八年（1902）升任京師大學堂監督（即今北京大學校長）。光緒三十一年（1905）創辦實業學堂，任校長。在此期間曾任辰科會試同考官。民國后，歷任清史館編纂，輔仁大學美術系教授、主任。1935年在北京因病去世。

袁勵準，一八七七年出生于常州一書香門第，翰墨藝文之家。幼時聰穎過人，詩文過目成誦。擅長詩詞歌賦，尤喜書畫，熟練經史典籍，學識淵博。因此，二十歲即中進士，入翰林院，稱同代青年才俊中之佼佼者不為過也。這在袁勵準所著《恐高寒齋輯集》的序中；梁啟超、鄭孝胥在序語中稱：中舟侍講（指袁勵準）在同輩翰林中為較年幼與最聰明人……

袁勵準工書、能詩、擅畫、富收藏、精鑒。行楷宗宋米芾（元章），勁力奔放，跌宕多姿。篆學李陽冰，文靜曲雅，甚得時譽。畫學馬放，亦有高致。袁勵準的書法多精品，畫作多姿多彩、詩詞音韻不凡，意境悠遠，收藏更是馳名于世。

袁勵準是書法大家，現中共中央、國務院正門（北京中南海南門）門樓上的“新華門”三字巨匾，即為袁勵準于民國初年手書，“新華門”巨匾，磁青地金字，書體為正宗館閣體，蒼勁雄渾，遒勁剛正，金碧輝煌，聞名于世。仰視“新華門”，盡世界各國首腦，國內政界首要，均于此門內通行，不愧譽為“中華第一門”。

名人、名字、名店、名匾，在晚清至民國年間，這是北京文化的一大特色。當年琉璃廠的牌匾，可謂集書法之大成者。而文物、古玩、珠寶、書畫、文房四寶等各類買賣，特別講究牌匾字號。匾要請名書法家題寫，字號要請教名人起，牌匾要請名匠精雕細刻，重漆貼金，既講書法藝術，也極重視名人效應。在琉璃廠一眼望去，極盡琳瑯壯觀；光緒帝師、“帝黨”首領、軍機大臣翁同龢題寫的“茹古齋”匾額，渾脫瀟灑，老氣橫秋。與年羹堯同舉進士阿克敦布題寫的“清秘閣”神氣十足、結構精密。道光進士、翰林院編修、大書法家何紹基寫下的“富文堂藏書處”、“集古齋”遒勁有力、別具風骨。以及湘軍創始人曾國藩寫的“九龍閣藏書處”、康有為寫的“長興書局”等，至于惲薇蓀、唐駝（常州人）等書寫的蘇體、歐趙體、顏柳體的匾額更是堪稱一絕。袁勵準題寫的“雅文齋古玩處”峻拔奔放、瀟灑脫俗，與琉璃廠各大名家所書之牌匾可謂交相輝映、各有千秋，流傳于世。

袁勵準的書法遺墨在過去皇家園林，現在的國家公園中存有。北京頤和園匾額乃光緒皇帝所書，園中亦留下袁勵準多處墨跡。吉林北山公園是規?；趾甑膰夜珗@，有幾十處名勝古跡。在山南關帝廟上有乾隆御書“靈著幽岐”、園中泛雪堂南門上有袁勵準書的橫額“山陰道上”四字。北京故宮內也存有他的墨跡。在民間存有不多，2005年5月在首屆藝術品拍賣會上拍出一件書法作品，是袁勵準、馬敘倫、袁金鎧等十余人合作的一個鏡心，僅33×33×22公分大小，估價為八千元，競價拍賣，成交價竟高達46200元。另有一柄由吳湖帆、袁勵準合作的扇面畫成扇，拍出高達30800元價格。袁勵準的畫作立軸“宮殿風微雁雀高”以24200元成交。袁勵準書法畫作存世不多，故極具收藏價值。

袁勵準嗜書畫，與大畫家吳湖帆、溥心畬等常有合作與切磋，以其在輔仁大學當美術系教授、主任，講授《山水畫》和《中國繪畫史》之學識和經歷，其畫作當是稱家之作。

袁勵準留下一部傳世之作《恐高寒齋輯集》，是一套線裝文集，共四冊?？贪蹇。斢挡欢啵忠采儆写媸馈＿@四冊文集之內容頗為廣泛，詩詞文賦、宋元山水畫技法、古玩賞鑒；有袁勵準單輯《恐高寒齋詩草》，還有專門論述賞鑒文房四寶的《中舟藏墨錄》等。

袁勵準長詩文、懂音律，思維敏，故其詩作意境悠遠，詩文節奏感強，抑揚頓挫，極富音韻，均是吟誦之佳作。通覽《恐高寒齋輯集》內容，可以看出這里記述了除其高官重臣、當官為政、時勢風云以外的，袁勵準一生學問的著述了。也看得出袁勵準有著“身在高層心平常”的處世心境。

袁勵準是位大收藏家、大鑒賞家，這與他所處的時代很有關系。袁勵準1898年中進士，入翰林院，即身在朝廷，住在北京。而此時清王朝可謂內外交困，風云迭起，先是戊戌政變，后起庚子之亂（1900年），八國聯軍蕩滌京城，火燒圓明園。1911年南方革命軍起，滿清王朝風雨飄搖，宮廷寶物盡多散失，直至1928年軍閥孫殿英盜搶乾隆、慈禧墓，這三十年間可謂亂世。太監偷盜宮中文物，地方盜墓猖獗，孫殿英毀陵，有多少文物珍寶流散于國內外。因此，北京便成為文物的交易中心、琉璃廠更是空前繁榮，成為國內外古玩珍寶之集散地。

袁勵準收藏古文物涉及面廣，字畫、法帖、金石印章、古銅、古玉、古瓷、文房四寶等皆有藏品。袁勵準的藏品雖諸多涉獵，但他奉行少而精，但求真品、珍品、精品。因而其收藏件件皆為國之珍寶。袁勵準尤喜收藏古瓷、古玉、古墨、古硯等文房四寶?，F將其收藏之古瓷、古玉、文房四寶等珍品略作介紹，以饗讀者。

國寶級珍品——宋鈞窯雞心杯

宋鈞窯瓷器，是我國幾大名窯瓷器之一。是窯上特殊燒制向朝廷朝貢的貢品瓷，到宋代，我國瓷器燒制工藝已發展到了一個巔峰，瓷器更細膩玉潤，釉色更色彩斑斕，也就更加名貴。所以，民間有個說法叫：縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片。

1921年前后，美國大都會博物館、文物收藏家和豪富巨賈，曾掀起“中國鈞窯瓷器熱”通過中國古董商，美國派來中國的坐探，宋鈞窯瓷品源源不斷運往美國。據老一代陶瓷鑒定家們估計：而今在美國各博物館和私人手中的宋鈞窯瓷器，質量之高，數量之多，不遜于我們國內的收藏。1988年5月，一位美籍華人曾以280萬美元收購一件宋鈞窯淡藍色筆洗?？梢娝吴x窯瓷之價值。

袁勵準收藏的這對宋鈞窯雞心杯，造型小巧玲瓏，釉色艷麗，猶似彤云飄蕩，色彩鮮艷奪目，釉面細滑如凝脂，是宋鈞窯燒制進貢朝廷的貢品。而且，唯其是對杯，尤顯其之珍貴，可謂價值連城。袁勵準得之愛不釋手，始終收藏在自己身邊，不離須臾。

但是，就是袁勵準收藏的這對宋鈞窯雞心杯，就差一點被美國人買走流向海外。

袁勵準收藏的這對雞心杯是在1913年，而故事卻要從1912年說起……

1912年，博韞齋開業伊始，門市上來了位美國人，叫福開森（Johvl colvinr Ferguson），華名福茂生。經理楊伯衡躬身相迎：“福大人好！”此美國人福開森自光緒十二年（1886年）便來華傳教，說得一口流利的中國話，官場應酬話都十分諗熟。他喜歡別人稱呼他“福大人”，平時喜穿長袍馬褂，腳登千層底布鞋，布襪，儼然是一位中國的飽學之士。福開森微笑著說：“你的買賣不錯，我祝賀來遲，請見諒。”楊伯衡答道：“不敢勞福大人大駕，請多關照。”

這天，福開森用2000元買走了楊伯衡一件郎窯瓶?；フJ貨真價實，買賣成功。

一個月后，福開森派人請楊伯衡到家中來一趟。楊伯衡到后，福開森說：“郎窯瓶是件贗品，請你拿回去！”楊伯衡說：“您相信我的眼力買下了，今天您又說是贗品，不要，可以退貨！”福開森發火訓斥楊伯衡，聲言不準楊伯衡再進他的大門！楊伯衡生了一肚子氣。

第二年（1913）博韞齋經同行李竹君介紹，從一太監手中買了對宋鈞窯雞心杯，原是皇宮里的精美陳設。宋鈞窯燒制的貢品，造型美，釉色艷，瓷面潤，十分誘人喜愛。消息傳出后，引起了國內外文物界重視，都想從楊伯衡手里得到這件珍品。美國人福開森聽到了這個消息，便親自來到博韞齋。

楊伯衡見到福開森登門來，心想：“光棍不打上門客”，便笑臉相迎，奉茶待客。福開森開門見山：“聽說你有一對宋鈞窯雞心杯，能否看一看？”楊伯衡說：“福大人要看，當然可以?！备ｉ_森邊品茶，邊欣賞這對鈞窯雞心杯問：“你要多少錢？”楊伯衡知道他是要多少錢，給多少錢的主，他在中國高價買的古玩，到美國也是便宜貨。楊伯衡想，你給多少錢，我也不賣給你。便笑著說：“這對雞心杯我要留一段日子，仔細鑒定鑒定，不想再買出贗品！”福開森一聽不是滋味，也就不往下說了。

福開森剛走，時任京師大學堂監督袁勵準來到博韞齋。楊伯衡拿出雞心杯請袁大人欣賞，袁勵準一見雞心杯就愛不釋手，仔細把玩。楊伯衡說：“福開森剛走，他要買這杯子，我沒賣給他?！痹瑒顪收f：“福開森這個美國人，他是給美國博物館收買中國古玩，他們錢多，我們沒那么多錢?！睏畈獠恍嫉卣f：“福開森錢出得再多，我不賣給他。您若喜愛，我把雞心杯讓給您?！痹瑒顪事犃诵闹懈吲d，便問：“這雞心杯有人給過價沒有？”楊答：“給過，最多三千五?！痹瑒顪收f：“好吧！我給你四千，東西我拿走。”從此，這對宋鈞窯雞心杯免于流失海外，從民國元年至五十年代初在袁翰林府上收藏?，F一件雞心杯收藏于天津藝術博物館。

傳世寶玉——玉龍勾

玉龍勾是袁勵準收藏的一件珍貴古玉。這件玉龍勾，色如新剝熟栗子的顏色，長約6寸，寬不到一寸。玉龍勾形如龍，有紋，玉制，故稱之玉龍勾。它實際上是古人服裝上束帶連結的用鉤。袁勵準收藏這件玉龍勾，引起了文物界的一片轟動。因為鑒定古玉很不容易，一些老翰林們愛古玉，但能鑒定、斷代的人就鳳毛鱗角了。尤其是民國以來，出土的古玉多了，仿制的也多了。有人說袁勵準的這件玉龍勾會不會是仿制的。但袁勵準是那種既喜愛古玉，又能斷代鑒定的鑒賞家，他看準的這件玉龍勾，不僅是古玉，而且是沒入過土的傳世古玉。這種未入過土的古玉難覓也不易仿制。古玉是從石頭中琢磨出來的，“他山之石，可以攻玉”的成語由此而來，用礪石在玉上磨出花紋，是仿不了的。經鑒定，這件玉龍勾是真東西，為周代遺物，即是件未入過土的傳世古玉，并傳說是周天子的服飾帶鉤。這種判斷有一定依據，因為，古代官服束帶用鉤的等級極為明顯，使用銅勾、銀勾、金勾均為臣子用勾。用玉做勾，并磨礪出龍紋形的，唯天子用，余皆不可用。袁勵準收藏的這件玉龍勾，可說是古玉中的傳世寶玉。

宋官窯竹節筆洗

宋官窯是宋五大名窯之一，是宋宮廷設置的御窯。有北宋官窯和南宋官窯之分，南宋官窯又分為“修內司”官窯和“郊坊”下官窯。袁勵準收藏的宋官窯竹節筆洗，乃“修內司”官窯所燒制的珍品?！靶迌人尽惫俑G燒制的器物，造型取法于古代銅、玉、陶器之形狀，工藝精巧，所燒制的文具，尤為精妙。這件宋官窯竹節筆洗，約2市寸高，5市寸口徑。筆洗是洗筆的器皿，有銅刻、玉制、瓷制的居多。好毛筆在寫字、繪畫間要不斷洗刷，添墨換色，不能使墨或顏色將筆毛膠住或浸蝕。袁勵準是位書法家、畫家，當然離不開筆洗的。但這件宋官窯竹節筆洗他是決不會用來洗筆的，乃為收藏、觀賞品味的。前面提到一位美籍華人以280萬美元買了件宋瓷筆洗，可想而知，這件宋官窯竹節筆洗之價值了。

元代官窯閃綠印色盒

袁勵準十分喜愛收藏文房四寶，上面說到的宋官窯竹節筆洗是一件，這一件是元代的官窯閃綠印色盒。元代官窯是元滅南宋后在景德鎮襲南宋舊制，燒制瓷器時加印“樞府”二字，以區別南宋官窯。

這件元代官窯閃綠印色盒即加印有“樞府”二字。這是件元代末期景德鎮瓷窯燒制的新產品，名叫“鈷藍釉”，這種藍是藍中閃綠。與此同時，還有銅紅釉，藍地白花，藍釉金繪等新釉色瓷器。這些釉色的燒制成功，是前所未有的，是元代官窯燒制新釉瓷器的創舉，燒制的器皿為數極少，因此也極為難得。所以，這件元代官窯閃綠印色盒，也是袁勵準心愛之物。

這件印色盒的顏色非常美，觀之若深淵之綠水，望之似三月之麥浪，綠油油，藍中閃出幽幽綠色，極為雅致。由于這種元官窯新產品生產極少，存世更是少而又少。所以，袁勵準收藏的這件元官窯閃綠印色盒是件稀有的精品，可謂國之珍寶。

宋哥窯水注

袁勵準收藏的文房四寶中，有一件希罕之物。就是一件宋哥窯水注（亦稱水滴、硯滴，向硯臺里滴水的器皿），水注的造型非常新穎奇特，以其注水的功能，從物理學角度解釋又非?？茖W合理。這件水注是圓立瓜型，胎是追求古銅效果，胎質緊密，胎色紫黑，足部露胎處呈紫紅色；釉追求古玉的效果，釉層渾厚；釉色呈粉青色。釉面滋潤如凝脂；釉面有長短和深淺的開片紋理，開得有條不紊，十分美觀。整個水注給人以奇妙巧立、賞心悅目、愛不釋手的感受。這件水注乃傳世哥窯瓷器，這種瓷器在國內外均有收藏，但如袁勵準這件圓立瓜型的水注實屬罕見，彌足珍貴。

古墨古硯

袁勵準對收藏古墨可謂愛墨成癖，凡遇好墨，盡皆收藏。他收藏的古墨大多是清代古墨，宋、明的古墨較少，其墨藏琳瑯滿目，美不勝收，墨香撲鼻。雖無稀世之珍寶，時至今日，也皆可成為珍品。他著有《中舟藏墨錄》一書，可見其古墨收藏之豐和用心之深。在宋神宗時代，張遇給皇帝制作出松煙加麝香的御用墨，自此制墨名工輩出，使墨的制作更趨精良。而鑒別古墨之年代、種類、名目，古墨之裝潢，保管之方法，都有專門學問。袁勵準對古墨喜愛之，深研之，鑒賞古墨水平高。這在他的著述中都有記載。值得一提的是，袁勵準還收藏有一名硯——端硯。而此端硯卻是宋代大書法家米芾（元章）之硯，袁勵準宗米芾書體，又得此硯，鐘愛萬分。端硯背面雕刻有乾隆皇帝御筆題字。端硯已珍貴，此端硯又是宋代大書法家米芾之硯，并刻有乾隆御書，此端硯之珍貴則無可比也。

袁勵準精鑒，在鑒賞上很有眼力（行語，有眼力即鑒賞有水平），這是與其入值南書房，有緣大量接觸清宮收藏，自身文物歷史豐富，書畫技法造詣頗深，收藏甚豐，涉獵古董較多，研究深而嚴謹種種原因有關。因之，他和琉璃廠各古玩店很熟悉，與此行內資歷頗深的古董商如楊伯衡（博韞齋）蕭書農（雅文齋）范岐周（韞玉齋）陳中孚（文古齋）蕭虎臣等來往較多。人們常拿一些書畫、古董、瓷器請他幫助鑒定。袁勵準的家怎么也是翰林府，住在北池子五十五號一套大四合院里?？伤翢o架子，文質彬彬，極有耐心地對來人講解，細致入微地對物件進行觀察鑒定。他的為人深得琉璃廠古董行內人們的稱道，無不稱他：“袁大人，好人，好人，有學問?！币矡o不認為：請袁翰林鑒定一件古董，等于聽他講了一堂課，對提高鑒賞能力殊有裨益。

袁勵準雖然收藏豐，精鑒賞，但他不是什么都懂，也有糊涂失算之事，這要從袁翰林的翰林夫人買翠說起。

男女有別，這是毋庸置疑的。在鑒賞古董上，男女卻也存在著不同的區別，且極為明顯。一般來說，男人收藏偏于古銅、金石、古瓷、古書畫以至古玉等較多。女人收藏則大多偏重喜愛珍珠、寶石、鉆石、翡翠等物件。這與自古以來這些都是女人的飾物有關。女人愛美、愛裝扮，因此這些閃閃發光、色彩明艷的珍寶都成了他們心愛之物，也成了她們潛心收藏的寶貝。而往往女人喜愛的物件，男人就不大懂了，袁勵準雖為鑒賞家，也難免犯此通病。

女人愛珠寶，雖大家閨秀，官宦太太，未必人人識珠寶。北京當時古玩珠寶行的人認為，袁翰林夫人汪靜，少帥夫人于鳳至，曹錕夫人，還有一位唐翰林夫人，這四位夫人是對珠寶識貨的人，也肯出大價錢買珠寶的買主。這些夫人、太太是不去逛琉璃廠的，珠寶店有了好貨都是親自登門往太太夫人府上送。

當時，北京古玩珠寶行有一位傳奇人物翡翠大王鐵寶亭，他長年穿件藍布大褂，布鞋布襪，小帽頭，一副窮酸相。袁翰林夫人說他是“外貌似窮相，內藏萬貫金”。鐵寶亭在北京經營珠寶39年，大家都叫他“鐵巴”。他是回人，回人的“巴”是尊稱，就像漢語里的“爺”一樣。鐵巴給人的印象是他不蒙人，賣的貨假不了也錯不了，他賣出的貨還有可能用高價收回來。所以，買主對他很放心。

鐵巴曾賣給袁翰林夫人一對翡翠鐲，是三千現洋。不久，他又從袁夫人手里花五千塊錢買了回來。袁勵準覺得鐵巴憨厚老誠，買他三千又能五千再賣給他，到處說鐵巴的好話。

袁勵準對文物古董頗有研究，其實對珠寶并無多少眼力。他哪知那對翡翠鐲的翠料是老山種，水份足，硬度高，近似玻璃，俗稱玻璃翠，很難得。鐵巴帶著那對翡翠鐲親自登門送到袁翰林太太府上。袁太太見了笑吟吟夸鐵巴，別看你外貌是窮相，可你是內藏萬貫金。鐵巴說：夫人夸獎了，我收藏的東西跟袁府收藏沒法比。袁夫人說：要說你比不上袁世凱剩的多是真的，跟我們比你是大財主！大財主！你把這對翠鐲勻給我，少算點。鐵巴順口說：三千元錢我把翠鐲敬獻給您！袁夫人一笑，這筆生意就做成了。鐵巴順口一說三千元，說完就后悔了，價低了，但話已出口便不能收回，只好作罷。

這事兒過去不久，國民革命軍十七集團軍總司令、寧夏省政府主席馬鴻逵夫人要買好鐲子。馬鴻逵是鐵巴的老主顧，都是回族人，鐵巴深得馬家信任，馬夫人要鐲子，鐵巴豈敢怠慢，很快就想起了賣給袁勵準夫人的那對翠鐲。

可巧，說那袁夫人買了那對翠鐲給家人看，都說既便宜又好看。可袁翰林有點懷疑，他認為便宜沒好貨，好貨不便宜。他說：這鐲子不是料的，怎么像玻璃似的。

待鐵巴去到袁翰林府上，還沒說要買回那對翠鐲，袁翰林卻先說了對那對鐲子的懷疑。鐵巴乘勢借坡下驢，他說：這叫玻璃翠，是上好料的。您若對它有懷疑，我可以花高價買回去。您說多少錢我照付。袁翰林一笑，伸出右手五指，鐵巴暗暗歡喜說：好！好！明天我把銀元五千送來。

鐵巴第二天送來五千銀元，買回那對翠鐲，立即去了銀川，給馬鴻逵夫人送去，馬太太一見翠鐲喜不自禁，鐵巴收了她一萬五千大洋！

袁勵準和袁夫人還很念鐵巴的好呢。

到這里，這位袁翰林是不是有一股“書呆子氣”中國文人特有的書呆子“傻氣”。然而，非也。前面說到袁勵準一生僅留下一套《恐高寒輯集》著述，而且內容駁雜，無非是詩文、畫法，收藏鑒賞之類。他身居高官，身處高端，為什么沒有留下官聲政績一個字呢。確實，一個字也沒有留下。那么，他真的沒有什么值得一書的事嗎？不！袁勵準以他自身的品格和民族大義，在國家民族危難的幾個關鍵時刻，作出了非常正確的抉擇。

一是“戊戌政變”救助康有為，康黨成時未參予，敗走時卻救助。二是袁世凱出山至竊國稱帝前后，袁勵準先有“舉袁”后又“拒袁”。三是作為宣統皇帝傅儀的“頭品頂戴”重臣，是追隨主子投日叛國，還是做主子的叛臣貳子。

1898年（戊戌年）6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，至9月21日，慈禧太后發動政變，幽禁光緒于瀛臺，維新變法運動失敗，史稱“百日維新”或“戊戌政變”。

9月14日，光緒皇帝深感危機逼來，連發兩道密詔，賜康有為密詔說：汝康、楊、林、譚、劉等，可妥速密籌，設法相救，朕……又一賜康密詔說：汝可迅速外出，不可延遲……將來更效馳驅……

9月18日，康有為速與譚等人密議，決定一救皇上，二康速南下。密議至19日清晨。

9月20日清早，康有為上了去天津的火車，他上車后十幾個小時，南海會館被搜捕，因不見康有為，官方下令停開火車，關閉城門。又令天津、煙臺等地區停開輪船，京、津等地區一片風聲鶴唳。

然而，康有為又逃過一劫，停開輪船的命令到天津，他卻已經上了開去上海的輪船?？涤袨橹簧沓鎏樱m船上已有北京發生的消息私下議論，但他不認識別人，也無人認識他?？祿拇缴虾?，會不會在碼頭上出事……

這時，上海碼頭早已布滿兵丁，嚴陣以待。

輪船快到時，開來兩條兵艦，掛著英國米字旗，打著旗語讓輪船停下，隨即上來人指名是來救援康有為的。可是沒有人認識康有為，正好袁勵準在船上，經他引領、指點，英艦救走了康有為，康有為得以死里逃生。自此，康有為十六年逃亡海外，歷經三十一國，行程達60萬里。

1926年，康有為從青島到北京，袁勵準選在農歷八月五日這一天，請康有為到府上吃飯，席間，回想起二十八年前的八月五日這一天，正是康有為遇袁勵準指認，被英艦救援得以死里逃生的日子，大家感慨萬端?；貞浧稹拔煨缯儭?，梁啟超逃亡日本，“戊戌六君子”譚嗣同、楊琛秀、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁慷慨就義于北京菜市口，無不唏噓不已。但是，總是故人重逢，喜多于泣，大畫家溥儒（心畬）席后舉椽當場畫了幅《英艦救援圖》，康有為欣然在畫幅上題了字。袁勵準、康有為、溥儒等認為這是個值得慶祝的日子。

1898年，是袁勵準中進士、入朝為官的頭一年，剛二十歲出頭。他當然沒有參予康黨活動，但他在關鍵時刻，卻勇于救助康黨首領康有為出逃海外，這里有偶然，更有必然，那就是他不滿清廷的昏庸腐敗、對維新變法、振興圖強的同情和支持。

現在都知道袁世凱竊國稱帝是民主共和的公賊，但在當時，袁世凱從出山到稱帝這個過程是無法預見的。因此，袁勵準從“舉袁”到“拒袁”正經歷了這個過程。

1911年10月10日武昌首義，南方革命黨紛紛響應。清廷亂成一團，怯懦無能的載灃、奕劻、無知的隆裕太后，無不張皇失措，而此時罷官在洹上的袁世凱卻喜出望外。隨后各國輿論紛起，美、英、法、日等列強異口同聲說：只有袁世凱才能“拯救帝國”。10月14日清廷下詔起用袁世凱，受到輿論一致認同。中外人士為之鼓掌歡迎，美德日公使紛紛專電致賀。袁勵準此時見到袁出來維持大局，也為清廷轉危為安高興，于是欣喜地在《袁勵準奏》中說：“……莫不以手加額，頌朝廷知人之明……”云云。但是，袁世凱出山后，步步緊逼，從總理大臣到大總統，更是陰謀稱帝，攏絡各方，以實現他竊國做皇帝的美夢。袁勵準這時已看清袁氏的伎倆，在袁世凱力邀他出來當官時，毫不客氣地予以拒絕，后袁氏又托人請他出來任職，都被他所拒絕，恥與竊國大盜為伍。袁勵準此時無官無職，為一大家子生計，他來往于琉璃廠各廠肆，以鬻書畫為生。在榮寶齋，清秘閣等古玩店掛有筆單。常與各古董商、各店掌柜互相交流，切磋鑒賞，也做起了古董生意。各店掌柜、伙計見袁勵準來，必躬身相迎，口稱“袁翰林”“袁大人”等，奉茶拂座。走時必躬身抱拳相送。因為，袁翰林做起了生意，大家背后都喜稱他為“袁掌柜”。都知道他有官不做，當起了“掌柜”。

袁勵準是翰林院侍講，末代皇帝溥儀的“帝師”，也是溥儀的股肱大臣。在溥儀14歲的“圣誕”日，溥儀發布諭旨：“袁勵準為頭品頂戴，南書房行走……準其在紫禁城騎馬……欽此！”可見，溥儀對袁勵準倚重。

1924年，馮玉祥開進北京，趕走了溥儀小朝廷。從此，溥儀住進了天津日租界的張園，仍以“宣統皇帝”的身份稱孤道寡，并與日本人密切了關系。1927年，溥儀召見過袁勵準，談了什么，無資料可查，但溥儀與日本人的往來及含意，一定瞞不過袁勵準。

1928年，孫殿英盜掘東陵消息一出，震驚中外?！靶y皇帝”溥儀、宗室和遺老們全都激動異常，斥責、怒罵、詛咒、哭天嗆地之聲充斥張園內外。張園里擺上了乾隆、慈禧的靈位和香案祭席，像辦喪事一樣，每天舉行三祭。遺老遺少們絡繹不絕地行叩拜禮，一個個痛哭流涕，如喪考妣。陳寶琛、鄭孝胥、羅振玉、鐵良……等紛紛趕來，袁勵準也來了。清室和遺老們分別向蔣介石和平津衛戍司令閻錫山以及各報館發出通電，要求懲辦孫殿英，要求當局賠修陵墓，張園的靈堂決定擺到陵墓修復為止。溥儀受此刺激，更加緊了投靠日本的步伐。溥儀派出老臣商衍瀛去東北張學良處活動，溥儀怕日本看中張學良與自己爭“皇帝”。1931年9月18日發生“九·一八”事變，日本人強占東北開始。這年11月2日，土肥原夜訪溥儀，擬幫助在滿洲建立獨立國家。蔣介石得知此事，急派人密見溥儀，只要他不遷往東北或日本，可以恢復清室優待條件，可以隨意住北京或南京。然而溥儀拒絕了。張學良在11月6日派人給溥儀送去一籃水果，其中潛藏炸彈。他以為溥儀膽小，會被嚇住。然萬沒想到，此舉讓溥儀失去安全感，于四天后，溥儀出關。四個月后，偽“滿洲國”在長春成立，溥儀喪失民族大義，當了日本的傀儡“皇帝”。

在偽“滿洲國”的政府里，有與袁勵準同是光緒進士，同在翰林院入值，并參加過“公車上書”的鄭孝胥，當上了偽滿總理大臣。有與袁勵準一樣喜收藏鑒賞、文物專家羅振玉，當上了偽滿洲國檢察院院長?！€有……

袁勵準沒有。

注：本文收藏部分內容摘選《骨董說奇珍》等資料。