中國近代國歌小史

中國的國歌最早可追溯到清末。具有深厚音樂素養的曾紀澤出任清政府駐英公使兼駐俄公使時，有鑒本國無國歌而“作樂章一首，兼排宮商，以為國調”，“名曰《華祝歌》”，以應外交禮儀。曾紀澤一度將《華祝歌》上報清政府作為國樂，未被采納。1885年，曾離任回國，臨時充作“國調”的《華祝歌》也就結束了其歷史使命。

后來，一批愛國志士為激發國人的民族意識，抵御列強侵略，曾創作了一些類似國歌的愛國歌曲，如借用日本歌曲《君之代》曲調的《一統舊江山》，梁啟超作詞、日本橫濱大同學校作曲的《愛國歌》，夏頌萊作詞、譜曲的《何日醒》，石更詞、辛漢曲的《中國男兒》，楊度詞、沈心工曲的《黃河》，李叔同作詞、譜曲的《祖國歌》、《我的國》等。其中以李叔同所作的兩首歌影響最大，《祖國歌》歌詞是：

上下數千年，一脈延，文明莫與肩。縱橫數萬里，膏腴地，獨享天然利。國是世界最古國，民是亞洲大國民。嗚呼，大國民，嗚呼，唯我大國民!幸生珍世界，琳瑯十倍增聲價。我將騎獅越昆侖，駕鶴飛渡太平洋，誰與我仗劍揮刀?嗚呼，大國民，誰與我鼓吹慶升平!

《我的國》歌詞為：

東海東，波濤萬丈紅。朝日麗天，云霞齊捧，五洲唯我中央中。二十世紀誰稱雄?請看赫赫神明種。我的國，我的國，我的國萬歲，萬歲萬歲萬萬歲!

昆侖峰，縹緲千尋聳。明月天心，眾星環拱，五洲唯我中央中。二十世紀誰稱雄?請看赫赫神明種。我的國，我的國，我的國萬歲，萬歲萬歲萬萬歲！

黃炎培后來在《李叔同先生的〈祖國歌〉—回憶兒時的唱歌》一文中憶及了《祖國歌》的巨大影響。他說：“那時候的有志青年，大家憂心忡忡，慷慨激昂地發揮他們的愛國熱忱。李叔同先生這歌曲便是在那時候作的（《祖國歌》作于1905年）。這歌曲在滬學會的刊物上發表之后，立刻不脛而走，全中國各地的學校都采作教材。我的故鄉石門灣，是一個很偏僻的小鎮，我們的金先生也教我們唱這歌曲。我還記得：我們一大群小學生排隊在街上游行，舉著龍旗，吹喇叭，敲鑼鼓，大家挺起喉嚨唱這《祖國歌》和勸用國貨歌曲。”

1910年，曾到日本考察過音樂的禮部左參議曹廣權，鑒于“各國皆有專定國樂，極致欽崇，遇親貴游歷，公使宴集，即自奏國樂”，而“我國國樂從前由出使大臣曾紀澤權宜編制，聲調緩慢，至今各國常致疑問”，他奏請“整飭禮樂，以正人心”。禮部議復：“交際宴會之樂歌，則由禮部會訂也;學堂之學歌，則由學部編纂也;各軍隊之軍歌，則由海陸軍部軍諮處修訂也。”

1911年7月15日(宣統三年六月二十日)，禮部上奏，擬定編制國樂辦法，認為：“我國朝會宴饗所用樂章，典麗皇，允宜奉為楷則。至各國國樂，定義制音，類皆別具本源，自未可舍己從人，輕盛典。所有應定國樂，擬請由臣等延聘通才及諳習音樂人員，參酌古今中外樂制，編制專章，奏請頒行。”

1911年10月4日(宣統三年八月十三日)，旨諭內閣：“典禮院會奏，遵旨編制國樂專章一折：聲音之道，與政相通，前因國樂未有專章，諭令禮部各衙門妥慎編制。茲據典禮院會同各該衙門將編制專章繕單呈覽，聲詞尚屬壯美，節奏頗為葉和，著即定為國樂，一體遵行。”其歌詞為：

鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻。喜同胞，清時幸遭，真熙。帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。

詞作者為文學大家嚴復，由著名昆劇、京劇藝術家溥侗以皇室頌歌曲譜改寫成新式樂譜。這是我國歷史上第一首正式國歌。

6天后，武昌首義，清王朝滅亡，這首“國樂”也就隨之壽終正寢了。

中華民國成立后，教育部于1912年2月發布征集國歌的廣告：

國歌所以代表國家之性質，發揚人民之精神，其關系至大。今者，民國成立，尚未有完善之國歌以供國民諷詠，良用恧焉。本部現擬征集歌譜，俟取材較多，再敦請精于斯學者共同審定，頒行全國。

教育部的《征求國歌廣告》除“懸銀幣五百元以為酬”，并“附告六則：一、歌詞，一章或三四章均可；二、詞宜簡短，每章勿逾百字以外；三、藻采勿尚以清，顯而不俗為最宜；四、作者姓名及住址須詳細說明；五、稿件請寄北京宣武門內本部；六、征集期限，以中華民國元年十一月三十日為截止”。

同年2月25日第22號的《臨時政府公報》，刊登出沈恩孚作詞、沈彭年作曲的國歌擬稿一首—《亞東開化中華早》。歌詞為：

亞東開化中華早，揖歐追美，舊邦新造。飄揚五色旗，民國榮光，錦繡河山普照。喜同胞，鼓舞文明，世界和平永保。

此稿后有教育部附注：“本部前登廣告，征集國歌，蒙海內音樂家陸續投稿，茲特擇登公報，以待知音者之評論。俟意見書征集較多，自當開會共同論定。大雅君子，幸垂教焉。教育部謹啟。”

同年7月，教育部印發由沈心工作詞、鄒華民譜曲的《中華民國立國紀念歌》，其歌詞是：

偉哉，吾漢滿蒙回藏五大民族。共奮精神，共出氣力，共捐血肉，清除四千余年專制政府之毒，建立億千萬年民主共和之國。而今而后，凡我華人，如手如足，勤勤懇懇，整整齊齊，和和睦睦；興我實業，修我武備，昌我教育。立愿與全世界共享和平之福。

截至同年11月30日，教育部共征集歌詞稿件300余件。這些稿件不少曾刊載于報刊，以征求各方面的意見。如曾志的《大桃源》：

千年沉睡大桃源，萬萬里桑麻雞犬，誰賦此天生壯麗，我同胞莫倦莫倦。階天磨長劍，杖地撥沉煙。少年少年，勇往直前，光榮渤海邊。水滔滔，山綿綿，嘗膽臥薪年又年。振衣萬里城，濯足黃河流。自由自由，鐵血以求，唯我先亞洲，專制手，頑固頭，斬盡從不更留。而今五族一大洲，國民樂遨游，前走！前走！永建共和猷。前走！前走！榮譽冠全球。

經評審，300多稿件無一篇入選。主持者變更辦法，于1913年2月26日分函約請蔡元培、張謇、梁啟超、王運、嚴復、章太炎、馬良、辜湯生、錢恂、汪榮寶、沈曾植、沈曾桐、陳三立、樊增祥、吳土鑒等15位大家各自撰寫歌詞，再行征求曲譜。這些人中僅章太炎、張謇、錢恂、汪榮寶四人應約撰寫了歌詞。章太炎的歌詞是：

高高上蒼，華岳挺中央，夏水千里，南流下漢陽。四千年文物，化被蠻荒，蕩除帝制從民望。兵不血刃、樓船不震、青煙不揚，以復我土宇版章。吾知作樂，樂有法常。休矣五族，無有此界爾疆。萬壽千歲，與天地久長。

章太炎在給教育部的公函中稱：國歌詞“太雅則不能求婦孺解喻；過淺則無以增國家光榮”。他認為自撰國歌詞“先述華夏名義，次及古今文化，然后標舉改革，乃及五族共和，言皆有序，文亦易了”。章太炎還稱：“國歌相屬茲事體大，非《卿云》屬辭，夔、牙度曲，固不足以舒吾榮光。”章并向教育部推薦曾在日本攻讀音樂的山東諸城人王露為國歌譜曲。章太炎所說的夔，據說是舜的樂官，牙則是春秋時代擅長操琴的伯牙。后經教育部評選，眾議院議員汪榮寶的《卿云歌》入選。其歌詞是：

卿云燦兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。時夫哉，天下非一人之天下也。

《卿云歌》相傳是古書《尚書·大傳》中虞舜所唱的歌，即所謂“卿云聚，俊簇聚，百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰：卿云燦兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮”。汪榮寶的《卿云歌》后兩句是他個人加上的。他自認為：《卿云歌》“氣象高渾，超越萬流。而卿云兼象國旗，光華隱寓國號，播諸管弦，尤足動人愛國之思……似于民國教育大有裨益。唯歌詞太簡，不便長言，擬于歌后取當時持衡枕首之語，用相增益，或更疊其詞，以明詠嘆”。

1913年4月8日，中華民國第一屆國會在北平開幕，按照各國慣例，開幕典禮應奏國歌。大典將近，內務部急忙轉請教育部將《卿云歌》交由僑居法國的比利時作曲家約翰哈士東（Jean·Hautstont）作曲。約翰哈士東為之配置了五線譜和三線譜兩種曲譜，均為四四拍的節奏，各為12小節。為配合曲譜，前兩句重復三遍唱出，后各句重復兩遍唱出。最后為“時夫哉，天下非一人之天下也！”但是這首歌既未被正式公布為國歌，也未流傳開。音樂界稱此歌為第一次《卿云歌》。

此后，直到1915年5月23日，政事堂禮制館呈報外交部轉大總統袁世凱“妥速商報呈候核定”，其文古色古香，不妨摘錄，供讀者尋味：

謹集大合樂以和邦國，堂皇經世之謨；協夏聲而旋雨風，清明象天之制。黨庠雅肄，揚象勺之聲情；野蹈歌，端軌儀于唱和。聲音之通于政，昔已云然；律呂之著于經，今猶可考。乃列國國樂，載在盟府，視為典常；我邦固渺焉無聞，闕而不備。侏離禁昧，既少知音；析楊皇夸，只供一笑。演下里巴人之曲，競飾淫蛙；問太常協律所能，早忘幾察。賓筵秩秩，徒揚而動容；武叉觥觥，未象功而載烈；揆諸典制，洵有未固。茲奉明令，纂擬國樂，所以昭聲聞于率土，資饜飫于來觀者，至崇至圣。遵飭本館樂律專任員，詳考聲律，悉心擬訂。秦雄楚果，應兼采而從同；商斷宮溫，必厘然而有當。寫梵宇霓裳之譜，造調無嫌；稽漢家金石之遺，舊人猶在。茲據擬成樂章送核前來，經詳考閱，覺其所擬協陰陽之序，則宜滯舒翹；開山川之風，則蕩邪滌穢。婉諧和暢，有洋洋盈耳之觀；慷慨激昂，非英英鼓腹之比。張于壇坫，倘教激越八荒；播于閭閻，亦足平章百姓。吐納鳧規磬法，想象卿云糾縵之初；迥翔七德九功，定逸天馬權奇而上。

5月23日，袁世凱批示禮制館：“應準(以所擬樂章)定為國樂，即由該館通知遵照。”

禮制館在議定這首“國樂”的歌詞時，還有一段插曲。時為教育總長、議樂主任的湯化龍對此歌詞頗不贊同，發言說：

中華民國國歌，南通張季直(謇)曾手訂三章，今棄而不用，諸公乃自撰新國歌，無一句通者，言之不文，行之不遠，況以如此不通之言，而天下人歌誦之，化龍雖不學，不敢附和此不通之語……今將所撰國歌逐句評之，如第一句云：“中國雄立宇宙間，山連綿。”立國地上，未有立國天上者，有之，則為空中樓閣，或無地起樓臺。今不曰雄立世界、雄立東亞，而曰雄立宇宙，有天無地，何以立國?不通。世界各國，有山有水，古人所謂帶礪山河，大好江山是也。今歌詞只謂山連綿，則江淮河漢，不是為中華立國之基矣!有山無水，更不通。又如末句：“中華五族開堯天，億萬年。”今日中華民國，五族共和，宜綜合五族立言，堯天僅能代表漢族，有堯無舜，誰為揖讓?況億萬年字樣，為五族億萬年乎?為堯天億萬年乎?不過本天子萬年語意而已，此又一不通。

張季直(謇)所撰歌詞共三章。其一云：

仰配天之高高兮，首昆侖祖峰，俯江河以經緯地輿兮，環四海而會同。前萬國而開化兮，帝包羲與黃農。巍巍兮堯舜，天下兮為公，貴胄兮君位，揖讓兮民從。烏乎堯舜兮，天下為公。

其二云：

天下為公兮，有而不與。堯惟舜求兮，舜惟禹顧。莫或迫之兮，亦莫有侮。孔述所祖兮，孟稱尤著。重民兮輕君，世進兮民主。民今合兮族五，合五族兮固吾圉。故吾圉兮國誰侮，烏乎合五族兮固吾圉。

其三云：

吾圉固，吾國昌，民氣大和兮敦農桑。民生厚兮，勤工通商，堯勛舜華兮，民愛德章，牖民兮在昔，孔孟兮無忘，民庶幾兮有方。昆侖有榮兮，江河有光。烏乎昆侖其有榮兮，江河其有光。

這首歌詞太長，不宜記誦。由于湯化龍的批評，禮制館將“國歌”歌詞改為：

中國雄立宇宙間，廓八埏，華胄來從昆侖巔，江河浩蕩山綿連。共和五族開堯天，億萬年。

這是我國歷史上第二首正式國歌。詞作者蔭昌，字午樓，滿洲旗人。曾任清宣統帝的陸軍部尚書(部長)。民國成立，初為侍從武官長，后兼海陸軍大元帥統率辦事處處長。曲作者為留日青年作曲家王露。袁世凱稱帝之際，曾將此歌詞的“共和五族開堯天”改為“勛華揖讓開堯天”。此歌曲全曲采用過多的休止符，把起伏悠揚的昆曲音調一再割裂，唱詞也弄得支離破碎，缺乏國歌應有的莊嚴宏偉氣魄，因而遭到社會輿論的反對未能流行。可笑的是袁世凱暴卒后，靈柩回彰德安葬，竟然演奏這首歌。不過，隨著袁的滅亡，這首“國歌”也就自行廢止，成為他的“挽歌”。

以后，軍閥混戰，政局動蕩，一直無正式國歌。各地學校以一些愛國歌曲權充國歌，如趙元任作詞譜曲的《愛我中華民國歌》，吳研因作詞、借用美國民歌曲譜的《自由的旗幟》以及沈心工作詞、朱云望譜曲的《美哉中華》等。

1919年11月24日，教育部呈請國務院批準成立了“國歌研究會”。由教育部參事湯中、蔣維喬、鄧萃英，司長張繼煦、秦汾、高步瀛，廳長覃壽、盧殿后，秘書陳任中、徐鴻寶、向一中，僉事沈彭年、黃中塏，視學錢稻蓀，編審員陳衡恪等15人組成“國歌研究會”。12月10日，教育部又以107號令指派僉事周樹人、沈彭年，視察錢稻蓀，主事季覺、陳錫賡為研究會干事，負責主持研究會日常事務。到1920年4月，研究會決定采納鄧萃英的建議，將原汪榮寶創作的《卿云歌》末兩句刪去，作為新國歌。并公推蕭友晦、楊仲子、王露、吳瞿安等四位音樂家分別作曲。研究會經過認真挑選，決定采用剛從德國留學歸國的古琴名家蕭友梅的曲譜，并請蕭分制鋼琴伴奏樂譜三種。

教育部對《卿云歌》歌詞以及蕭友梅所制曲譜作了如下解釋：“卿云見昭明美大之容，復旦同日進無疆之旨，言由古圣，理符今時。樂譜……用E調長旋法，當中國姑洗宮調，鳴盛大于先，申詠嘆于后，依義成譜，克協前詞。”

1920年5月9日，上海各學校舉行“國恥紀念大會”，上海青年會也參與其中。主持者邀請全體到場者唱歌，其中有汪榮寶的《卿云歌》。原歌詞僅有一節，昌世中學校長朱葆元碩士認為：“詩歌體裁非一闕所能盡，爰自制三節，共計四節，又以甄士東（即約翰哈士東）君所制聲譜本屬單音，該校長增為四音，庶與泰西各國歌詞，如出一轍。”5月30日，《申報》刊登出這份歌譜，《附注》中強調此舉“實為提倡國歌之嚆矢也。青年會德育部主任鈕君謂該中學禮樂集合奏四音國歌，實為滬上破天荒”。

當年10月，教育部將蕭友梅譜曲的《卿云歌》提交國務會議討論。1921年3月25日，國務院請總統徐世昌核準，自7月1日起，“準如擬辦理，即由教育部通行遵照”。教育部“通咨各省施行”。這樣，由蕭友梅譜曲的《卿云歌》便成為我國歷史上第三首正式國歌。

各方對《卿云歌》仁者見仁，智者見智。汪榮寶、章太炎、吳敬恒等人大為贊賞，朱希祖卻在《學藝》1920年4月第二卷第一期發表《論〈卿云歌〉不宜為國歌》一文以示批評。遠在德國的音樂大家王光祈撰文評論說：《卿云歌》頗合我共和國家“天下為公，選賢與能”之旨，唱詞“日月光華，旦復旦兮”也對中國未來寄予無窮希望。可惜詞意古奧，平民難以領會，因此只能稱“天下歌”，還不能稱作名副其實的國歌。他諷刺說：“這種國歌若要使其普及，則中國國民教育的程度，至少非辦到四萬萬人皆成博學鴻儒的章太炎不可!”他進而提出制定國歌的標準：文字淺顯，韻味深長，以體現“民族特性”與“共同理想”。為此，王光祈自己創作了《少年中國歌》：

少年中國主人翁，昂然獨立亞洲東。手創中國古文化，常為人道作先鋒。彼以耶來，我以孔對；彼尚強權，我講仁義。諸君看將來，將來誰勝利？

少年中國主人翁，昂然獨立亞洲東。酷愛自由與平等，從來天下本為公。日出而作，日入而息，耕田而食，萬事皆自為，何有于帝力?

少年中國主人翁，昂然獨立亞洲東。環顧四鄰兄弟國，多在他人壓迫中，朝鞭夕，弗如犬豕。睹此不平，安能自已?

在《卿云歌》被定為國歌的前一年，蕭友梅于《卿云歌》曲譜后附《對于國歌用〈卿云歌〉詞的意見》，稱：“我對于用《卿云歌》來做國歌，本來不甚贊成，因為這首歌詞的頭兩句的意思，太不明了。歐美各國的國歌都是國民歌，歌詞都是很淺近的文字(并不是完全白話體)，而且沒有選做國歌之前，已經有許多國民會唱的而愛唱的，因為必須這樣子選法，才可以得國民大多數的同意……不過就是硬定了《卿云歌》做國歌，亦可以決其必不能久用……我現在作這個曲，不能當它做國歌，不過依照題目用聲音描寫歌詞的內容出來，以備國民的參考就完了。”

蕭友梅的態度是謙虛的，也的確說明了國歌流傳的普遍規律。就曲論曲，一般人認為蕭曲是比較成功的一首，而且還產生過不同尋常的政治效果。1921年，中國留法學生因反對中法反動分子互相勾結、出賣國家利益，被法國軍警逮捕。在監獄中，作為當時中國留法學生代表的陳毅就曾高唱《卿云歌》，以“旦復旦兮”示黑暗必將過去，光明即將來臨。

在此前后，還有一些流傳甚廣、一度欲取代《卿云歌》的歌，如趙元任作詞、曲譜取自京劇焰口調的《盡力中華》：

聽，我們同唱中華，中華，中華!聽，君不聞亞東四萬萬聲的中華，中華!都同氣同聲同調同歌的中華，中華!來，三呼萬歲中華，萬歲中華!聽，君不聞亞東四萬萬聲的中華，中華!都同氣同聲同調同歌的中華，中華!

聽，我們喚醒中華，中華，中華!看，君不見亞東四萬萬人的中華，中華!是同種同胞同志同心的中華，中華!來，發憤盡力中華，中華，中華!看，君不見亞東四萬萬人的中華，中華!都振起精神來，振作振興中華，中華!

吳研因、俞子夷詞，套用美國曲譜的《這個自由的旗幟》：

同胞!你住在家里，同胞!你住在國里，愛護這個自由的標志。你漂洋過海，同胞!你上天下地，愛護這個自由的標志。

你繪五色美麗，萬歲、萬萬歲!愿天這般長，地這般久。大家愛這五色旗，愛這五色旗，愛護這個自由的標志。

同胞!你祖宗百代，同胞!你子孫萬世，愛護這個自由的標志。同胞!你忙時勞動，同胞!你閑著無事，愛護這個自由的標志!

同胞!你不論做工，同胞!你不論習藝，愛護這個自由的標志，同胞!你不論何時，同胞!你不論何地，愛護這個自由的標志!

吳研因詞、傅彥長曲的《我的中華》：

我的中華開化早，立國以來，賢圣多少，上下五千年，風教流傳，寬大和平公道。我同胞，努力同心，把歷史精神永保!我同胞，努力同心，把歷史精神永保!

我的中華土地好，莽莽平原，山環海抱，縱橫萬千里，物產豐裕，魚米絲茶百寶。我同胞，努力同心，把錦繡江山永保!我同胞，努力同心，把錦繡江山永保!

我的中華今改造，鼓鑄文明，長新不老，進與各民族，互助聯盟，濟困扶危戰暴。我同胞，努力同心，把世界和平永保!我同胞，努力同心，把世界和平永保！

1926年7月2日，在廣州九曜坊省教育會舉行的國民政府教育行政會議上，通過了《推行國歌案》。其決議為：

(甲)(國歌)請教育行政會(中央教育行政委員會)制定。

(乙)先定文字后定譜。

(丙)在國歌未頒布以前，《卿云歌》以《國民革命歌》代之。

《國民革命歌》詞作者系黃埔軍校政治部一位失名職員，曲調系用一首法國民歌。歌詞為：

打倒列強!打倒列強!除軍閥!除軍閥!國民革命成功!國民革命成功!齊奮斗!齊奮斗!打倒列強!打倒列強!除軍閥!除軍閥！國民革命成功!國民革命成功!齊歡唱!齊歡唱!

這首代行國歌的《國民革命歌》，隨著北伐軍的步伐而傳遍中華大地，久唱不衰。

1930年年初，南洋群島萬雅渡（Manado）中華學校致電國民政府，詢問能否以黨歌代替國歌。3月13日，國民黨第三屆中央委員會第七十八次常務委員會議決定：“在國歌未制定以前，可以黨歌代用。”3月20日，國民政府訓令全國各級政府遵照執行。

“黨歌代替國歌”只是應急措施，不能滿足廣大國民的迫切要求，于是國民政府責成教育部著手制定國歌。教育部呈奉行政院備案，擬定了征集國歌歌詞的三條標準：“歌詞須能表現民族特性與共同理想，以求喚起愛國觀念、民族意識、發揚三民主義精神，使國民知所趨向；歌詞務求文字淺顯，韻味深長，使全國人民、男女老幼信口成誦，易于普及；歌詞務求聲調鏗鏘，向上發揚，使民眾歌唱覺得歡欣鼓舞。”

至同年8月底，應征者達千余。10月9日，教育部組織“審查國歌委員會”審定：“應征國歌，鮮有完全合格者”，于是決定：“通告各省市，并在京滬北平廣州各報登載布告，展期征集。”

到11月底，“審查國歌委員會”再次審查“已征得各作品”，多有：“文字不能淺顯”；“歌詞逾百五十字以上”；“聲調不能向上發揚”；“詞義含有時間性，如‘四萬萬人民’，‘四千余年文化’等，均不合永久之用”；“措辭過以夸大”等弊病。于是決定再延期至本年年底。

到年底截稿，“佳作仍屬無多”，教育部再次延期至1931年6月底。應征者1700余人，稿件2100余首，無1件入選。此事只得擱置下來。至1936年，教育部再次組織國歌編制委員會，公開征集。至1937年春結束，應征者又有1700余人，稿件3000余件，仍無一首入選。

1937年6月3日，中國國民黨第五屆中央委員會第四十五次常務委員會議決定：

關于國歌歌詞之編制，業經會同審查，僉以國歌之成，必有其歷史，現行黨歌，為總理訓詞，自十三年以來，其始用于國民革命軍，其繼已普及于全國，各友邦亦皆習用，今若另制，轉嫌生強。細閱教育部所選各稿，雖各有所長，而亦各有所短，已由國歌編制研究會加以簽注。現行黨歌意義，所包至廣。所有中國立國之大本，均已包涵于三民主義。其中“吾黨”二字，說者以為專指本黨而言，以為提議另制國歌之原因。惟“吾黨”二字，依廣義解釋，與“吾人”同義。總理手創民國，即以其訓詞作為國歌，借資全國人民之景仰，尤為至當。擬請明定即以現行黨歌為國歌。

決定制定中國國民黨黨歌，是在1924年1月。當月20日在廣州高等師范學校舉行的中國國民黨第一次全國代表大會上，江西代表劉伯倫提出《制定黨歌案》，稱：“各國之革命黨，多有一種黨歌，凡遇黨員開會，均須奏黨歌，而本黨黨歌尚付缺如。本席認為中國國民黨黨歌，亟應制定。再我國國歌雖已制定，但官僚氣、古典氣太重，多數國人多不承認。吾黨既然擔負以黨治國的責任，不妨再行編定中華民國國歌，同時定之為本黨黨歌。至編黨歌之權，似應屬之全國代表大會，但因時間不許，不妨以編制審定黨歌之權，付托于此次代表大會所產出之中央執行委員會。”劉的提案被采納，“交中央執行委員會編定”。

1928年10月8日召開的中國國民黨第二屆中央委員會第一七三次常務委員會議上，通過了中央委員戴傳賢《以總理黃埔軍校訓詞為黨歌》的提議。11月8日，國民黨第一八一次中常會推定蔣介石、蔡元培、譚延、胡漢民、吳敬恒、張人杰、孫科、戴傳賢、葉楚傖等9人及教育部部長蔣夢麟，組成“黨歌曲譜審查委員會”，并在報刊上公開征求曲譜。結果征集到150余件歌譜，主持人又請音樂專家“精密選擇”出4件。12月28日下午，主持人召集南京女子中學和南京中學教員、學生數十人，在中央禮堂試唱，蔡元培、胡漢民、戴傳賢、蔣夢麟等人到場聽審。結果“以第八十號之程懋筠譜當選為黨歌譜。歌詞用總理在黃埔軍校之訓詞”。

1929年1月10日，國民黨中央第109次中常會議決：“黨歌曲譜，依審查報告，采用程懋筠所譜者。”2月1日，教育部訓令各大學區、直轄大學、省教育廳、特別市教育局轉發給學生演習。

程懋筠歌譜入選，還有一段插曲。當時在江西省第二中學任音樂教師的程懋筠從報刊獲悉征求“黨歌曲譜”，萌發靈感，夜以繼日，幾易其稿。每作一稿，即試彈一次，不滿意即撕掉。到第17日，程精疲力竭，躺在鋼琴上睡著了。程夫人見丈夫疲勞至極，未予驚動，卻將飄落在地上的一張曲譜撿起來偷偷郵寄南京國民黨中央黨部。誰知這份曲譜在應征作品中，榮獲第一名。當報紙刊登出這一消息，并收到中央黨部寄來的500元獎金時，程氏夫婦如夢初醒，欣喜若狂。孫中山于1924年6月16日主持黃埔軍校開學典禮時的訓詞是：

三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同。咨爾多士，為民前鋒，夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。

據著名園林學家陳從周回憶，這首訓詞出自南社社友、時任孫中山秘書、粵人易大庵的手筆。后被國民黨政府權充“國歌”（也是我國歷史上第四首國歌）。

中國近代國歌在幾十年的演變中，除了上所列舉，還有一些曾流行一時、并一度代充“國歌”的歌，如：徐謙作詞、沈彭年作曲，流行于廣東一帶的《廣東軍政府歌》；佚名的《美哉中華》；佚名作詞、借用英國國歌曲譜的《中華美地歌》等等。

1949年10月，中華人民共和國成立后，以田漢作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》為國歌，那是后話了。

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