淺析民歌“風(fēng)”的美學(xué)含義

摘 要：中國民歌自然觀的重點(diǎn)并不在民歌的自然性，而在歌謠的神秘性，民歌猶如風(fēng)云雨一樣神圣和玄妙，它具有的深邃文化底蘊(yùn)和形而上的哲學(xué)性質(zhì)，使它與一般西方民歌概念相區(qū)別，閃耀著東方民間文化才具有的特殊色彩，這是中國民歌獨(dú)具魅力之所在。

關(guān)鍵詞：民歌；風(fēng)；美學(xué)

中圖分類號：J609 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1004－2172（2007）04-0042-02

今人把收集民歌稱之為采風(fēng)，但民歌為什么稱“風(fēng)”，而不叫別的什么？蔡仲德在他的《中國音樂美學(xué)史資料注譯·晉語八》中是這樣解釋的：“樂以開山川之風(fēng)”即《左傳·隱公五年》所說：‘舞以節(jié)八音而行八風(fēng)’。故韋昭注此句云‘故八音以通八風(fēng)’，杜預(yù)注《左傳》則云‘八風(fēng)，八方之風(fēng)也。以八音之器，播八方之風(fēng)。’……”蔡先生還由此進(jìn)一步推斷認(rèn)為“音樂是模擬自然之風(fēng)，這也是就是稱樂曲為‘風(fēng)’，稱民歌為‘風(fēng)’的由來。” ①這是我們到目前為止所見到的最權(quán)威的詮釋。很多人都認(rèn)同這種觀點(diǎn)，但在有關(guān)史料的查閱中，筆者認(rèn)為，民歌被稱之為“風(fēng)”的時(shí)間，恐怕應(yīng)往上推。被孔子視為“思無邪”的《詩經(jīng)》中，民歌稱為十五國“風(fēng)”，是中國第一部詩歌總集，計(jì)收周初至春秋中葉合樂歌詞305篇，它的時(shí)間跨度約為公元前1121年—公元前481年，而隱公五年，僅相當(dāng)于公元前718年，比十五國風(fēng)晚數(shù)百年。《墨子·非樂篇》：“湯之官刑有曰：‘其恒舞于宮，是謂巫風(fēng)’。”《書經(jīng)·伊訓(xùn)》載官刑原文，說：“敢有恒舞于宮，酣歌于室，時(shí)謂巫風(fēng)”^②。商湯時(shí)就稱過度縱欲的音樂（民歌）為“風(fēng)”了，追溯起來年代更久遠(yuǎn)。

其二，筆者認(rèn)為民歌之所以稱為“風(fēng)”，主要并非模擬自然音樂，而應(yīng)該從古人對風(fēng)的信仰去考察，似乎更接近事物的本源。