當代高師聲樂教學的美學回歸

摘 要：文章從美學回歸的重要性、美學回歸的引導、美學回歸的學科綜合等方面討論了當代高師聲樂教學須喚醒高師聲樂課的審美意識，并將其納入高師聲樂教育的軌道。

關(guān)鍵詞：高師；聲樂；教學；美學回歸中圖分類號： J617.13 文獻標識碼：A 文章編號： 1004-2172（2007）04-0097-03

國家音樂課程標準在關(guān)于學科價值的表述中把“審美”定為核心，突出了音樂審美育人的功能，表述了“音樂課是人文學科的一個重要領(lǐng)域”。這一新的教育思想啟示我們：音樂教育功能的實現(xiàn)，不僅僅在于理論上的知識傳授，也不單純是唱、奏技能訓練，而是通過多種形式和內(nèi)容進行全面教育。其中，重要的任務是培養(yǎng)和提高學生的音樂審美能力。國家音樂課程標準還多方面地提出了實現(xiàn)音樂審美教育的舉措和要求。目前，基礎(chǔ)音樂教育在對學生進行音樂審美能力的培養(yǎng)上正在進行很多探索，但作為培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂師資的高師音樂教育卻顯得滯后，因此，對高師聲樂教學的美學回歸進行探索是重要課題之一。

一、美學回歸的重要性

聲樂是高師音樂教育專業(yè)學生的必修課。如何把聲樂發(fā)聲技巧訓練與音樂審美教育有機結(jié)合起來，使高師聲樂教學走出純技巧訓練的誤區(qū)，體現(xiàn)聲樂教學應有的美學品質(zhì)和人文精神，提高學生的綜合藝術(shù)素質(zhì)，充分實施其美育功能，是高師聲樂教學十分重要的課題。對高師音樂教育專業(yè)學生聲樂教學能力的培養(yǎng)，是新世紀高師聲樂教學目標的重要一環(huán)，為此，高師聲樂教學要注重基礎(chǔ)理論與技巧、循序漸進與因材施教、藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一，并講究教學方法的靈活性。高師聲樂教學由于其自身的教學模式、思想性、技法需要和審美價值，教師可以把很深刻的思想內(nèi)容和單調(diào)、枯燥的理論內(nèi)容，以通俗易懂、潛移默化的形式傳遞給高師學生，是對高師學生進行思想素質(zhì)教育最快捷、最有效、最生動，也最易于被接受的形式。中國古代聲樂理論大約形成于春秋戰(zhàn)國時期，有關(guān)的史料記載最早見于《樂記·師乙篇》。元代以前，沒有專門的聲樂演唱專著，只有少量文章散見于各種音樂論著中，它們雖然不是專著卻也言簡意賅，點論出了聲樂審美的精要。其后隨著元代燕南芝庵《唱論》的出現(xiàn)，歌唱理論有了較大的發(fā)展，而有關(guān)聲樂表演的論述也就愈加詳細、系統(tǒng)化了。在這些聲樂論著中，除聲樂技巧的論述外，還涉及到歌唱藝術(shù)的審美準則、歌唱教學、聲情關(guān)系、字腔關(guān)系、歌唱道德、歌曲體裁以及歌唱教學中演唱者的資質(zhì)選向等諸多方面。由于任何藝術(shù)最本質(zhì)的特征都是審美的、創(chuàng)造性的意識形態(tài)，因此，審美的創(chuàng)造性生產(chǎn)形態(tài)，也是藝術(shù)家的審美意識和創(chuàng)造意識的充分體現(xiàn)。

在我們一直沿用的聲樂教學指導思想中，給予更多關(guān)注的是聲樂藝術(shù)的表演者，對于聲樂實踐活動中非常重要的組成部分——聲樂審美群體以及該群體的審美要求卻很少顧及，這在審美群體的審美意識日趨完善的今天，可以說是一種缺失。誠然，我們有引導審美群體提高審美情趣的義務與責任，但從另一個角度來說，我們所創(chuàng)造的藝術(shù)的價值取決于審美群體的認可程度。其實，聲樂藝術(shù)和其他所有藝術(shù)形式一樣，它的存在和人們的審美需要有著密切的關(guān)系。聲樂教學過程中，審美心理和教育心理的有機結(jié)合，是聲樂審美教育任務得以實現(xiàn)的重要保證。強化聲樂教學的審美意識，重視聲樂審美教育，將技術(shù)訓練與審美教育有機結(jié)合，能使聲樂教學步入更為完美健康的路徑。培養(yǎng)審美情趣、提高審美意識是我們的目標，審美結(jié)構(gòu)是我們研究的重要結(jié)構(gòu)。聲樂教學既是一門科學，也是一門藝術(shù)。它是一門技術(shù)性與實踐性很強的音樂藝術(shù)學科，是音樂表演、發(fā)聲技藝、音樂審美三個運動環(huán)節(jié)為一體，以相當靈活的方式組織專業(yè)技術(shù)課教學，揚長避短，殊途同歸，達到提高教學素質(zhì)的教學目的。中國民族聲樂藝術(shù)的審美觀，必須繼承中國審美思想中關(guān)注現(xiàn)實的人生價值的傳統(tǒng)，必須體現(xiàn)時代精神和審美趣味，追求人與社會、人與自然高度統(tǒng)一的精神，要真正從內(nèi)在精神上繼承民族傳統(tǒng)中具有生命活力的審美思想精髓，以審美的態(tài)度去陶冶性靈、體驗人生，從自己的傳統(tǒng)和文化背景出發(fā)，吸收中國傳統(tǒng)審美理論的積極成果，站在時代的高度，結(jié)合國情，對

西方的相關(guān)學說進行吸收，創(chuàng)構(gòu)中國民族聲樂審美觀。

二、美學回歸的引導

過去高師聲樂教學對音樂審美的忽視造成了人才培養(yǎng)的遺憾，因此，應加強“以音樂審美為核心”的音樂教育，促使聲樂教學審美品格早日回歸。

首先，我們應引導學生熱愛祖國的傳統(tǒng)聲樂文化，培養(yǎng)其民族聲樂審美觀。一個民族賴以傳承的重要條件之一是本民族的傳統(tǒng)文化，我國是一個具有5000多年歷史的文明古國，各種傳承文化源遠流長，我們不難從民族聲樂作品中找到它們的縮影。如：聲樂古曲《梅花三弄》，體現(xiàn)梅花傲雪凌霜，剛正不阿的氣質(zhì)；《陽關(guān)三疊》，體現(xiàn)唐代詩人送別友人的憂愁傷感；《滿江紅》，體現(xiàn)民族英雄岳飛精忠報國，慷慨激昂的愛國熱忱……從這些民族聲樂曲中，學生可以了解到中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)、文化思想、民俗習慣，從而增強民族自信心和自豪感。

文化是一個民族的生活方式，是人們長期以來對自然和社會的適應而逐漸形成并流傳下來的。它浸透了人的聰明智慧、美學思想、音樂觀念、音樂思維、音樂邏輯。如江蘇民歌《茉莉花》，婉轉(zhuǎn)悠揚的曲調(diào)折射出水鄉(xiāng)氣候的溫潤、江淮大地的秀美、南方語言的柔和溫馨，纏繞綿延的樂句是中華民族孜孜以求地追尋幸福美滿生活理想的寫照，是華夏“天人合一”哲學思想的展現(xiàn)。普契尼曾評價：“這首歌象征著中國的山水、中國的風情、中國的文化”。因此，在聲樂教學中，要讓學生把握這首歌曲的風格，演唱時應具有婉轉(zhuǎn)、細膩、含蓄的特點。我們應該讓音樂回歸到人文的旗幟下，在教學過程中重視情感體驗，以審美為核心，以人為本，使教學過程本身藝術(shù)化、審美化。

其次，為了加深學生內(nèi)在的審美體驗，還應引導學生把握人物的內(nèi)心世界，挖掘作品中最強烈、深入、有感染力的地方，如在演唱《教我如何不想他》時，通過挖掘詞意，要讓學生從“微風、月光、落花、枯樹”等的意境中感受淡淡的愁緒以及思念遠方親人的情感，以引發(fā)出藝術(shù)的表現(xiàn)力和聲樂演唱的創(chuàng)造力。

“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”，作為藝術(shù)教師要善于啟發(fā)學生動腦去想象、去創(chuàng)造。傳統(tǒng)音樂教育過于注重對學生技能技法的訓練，而忽視對學生審美意識和創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，讓音樂教學步入誤區(qū)。在教學中，教師應遵循審美的規(guī)律，多給學生感悟藝術(shù)作品的機會，提高學生的審美能力。人的音樂美感屬于社會意識。美感必須是經(jīng)過感官到達于情感、想象、理智、意志等方面的高級心理活動，是在感性直覺中積淀著理性內(nèi)涵的審美體驗。 重視聲樂審美群體，審美要求的理念應該納入到聲樂教學指導思想中去。2004年5月，楊瑞敏理事長在全國高師聲樂研討會上發(fā)表了極為精彩的講話，她說：“歌聲是音樂中最美、最感動人的藝術(shù)，通過歌聲與語言的結(jié)合，抒發(fā)人的思想情感，表達人的意志和愿望。歌曲是歌唱的載體，是文字與詩歌的結(jié)合，具有語言、文學、聲韻等藝術(shù)之美，語義性很強；同時，歌曲具有節(jié)奏、旋律、和聲等音韻之美，是各音樂種類中最大眾化，最具普及性和教育性，參與面和受眾面最廣的音樂藝術(shù)形式，因而也最具有感染力，一首內(nèi)容健康，旋律優(yōu)美，朗朗上口的優(yōu)秀歌曲，借助歌曲的文字語言及聲韻藝術(shù)形象，常常對青年乃至廣大人民群眾的思想、道德、情操、品格等的養(yǎng)成具有春風化雨，潛移默化的作用……”。音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶。因此，我們在聲樂教學審美中，要注意挖掘文化內(nèi)涵。

三、美學回歸的學科綜合

教育向綜合的方向發(fā)展是當代教育發(fā)展的趨勢，因此，新頒布的音樂課程標準把“提倡學科綜合”作為音樂課程的新理念。以審美教育為主旨的音樂教育，之所以倡導“綜合”的理念，根本的要義在于“綜合”有益于改變?nèi)烁竦钠瑪嗷啥蛉烁竦耐暾椭C發(fā)展。高師音樂教育是音樂教育學領(lǐng)域內(nèi)的重要組成部分，音樂教育學本身又是音樂學科與教育學科交叉的產(chǎn)物，屬交叉學科范疇。因此，高師聲樂教學應全方位地對學生進行審美培養(yǎng)，包括挖掘聲樂文化內(nèi)涵，聲樂與各種公共學科的橫向聯(lián)系等。

當前，在課程改革中，各學科之間相互滲透越來越多，因此，聲樂教育要針對這一特點，跨出單一學科的特定范圍，站在多學科的視點上來進行教學，加強音樂課程與其他學科課程的綜合，不單是音樂藝術(shù)與姊妹藝術(shù)間的相互滲透，同時其他任何學科都可以與音樂相互關(guān)聯(lián)，促使學生在各門藝術(shù)之間互相聯(lián)通、互相遷移，以提高綜合藝術(shù)審美能力。因此，要教育學生重視音樂專業(yè)課以及公共課的學習。教師在聲樂教學中應尋求多種渠道與之進行聯(lián)系。聲樂與文學課程的聯(lián)系，可以從歌詞的角度，挖掘煉字、煉詞、煉句、煉意的美；聲樂與曲式課程聯(lián)系，可以從旋律的角度，領(lǐng)會節(jié)奏排列、旋律起伏、曲式結(jié)構(gòu)、風格特征美；聲樂與音樂審美學課程聯(lián)系，可以從演唱的角度，辨別聲音的純凈、優(yōu)美、圓潤、字正、語氣、語勢美；聲樂與和聲課程聯(lián)系，可以從伴奏的角度，發(fā)現(xiàn)其和聲層次、強弱對比、氣氛烘托美……總之，我們在教學中，應根據(jù)聲樂學科特點橫向與各門學科進行聯(lián)系，才能培養(yǎng)一大批既有聲樂演唱能力又能按照美的規(guī)律去進行審美教育的合格基礎(chǔ)音樂教師。

審美教育是一門重要的課題，面對以音樂審美為基礎(chǔ)的聲樂教學，須喚醒高師聲樂課的審美意識，將其納入音樂審美教育的軌道。高師聲樂課的審美教育既是對聲樂藝術(shù)審美屬性的張揚，又是對教學目標的執(zhí)著追求。 聲樂不論是歌曲本身，或者是唱與教，都是技能與審美并存。因此，高師聲樂教學，應以審美的角度來豐富聲樂教學藝術(shù)。

上述可見，高師聲樂審美教育是一項系統(tǒng)工程。在聲樂教學中，無論教學目的、教學內(nèi)容、教學形式與方法都應真正做到：讓美的內(nèi)容陶冶學生情操，啟迪智慧；讓美的方法吸引學生的參與，激發(fā)求知欲望，得到美的享受。通過音樂感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及相關(guān)的音樂文化的學習，培養(yǎng)學生的審美感知，豐富審美情感，發(fā)展審美想象，深化審美理解。總之，聲樂審美教育是一個永恒的課題，只有不斷深化其內(nèi)涵，拓展其外延，才能賦予這一課題新的活力。

責任編輯：馬林

On the Return in Aesthetics of Vocal Music Teaching

in Contemporary Advanced Normal Schools

Dong Bing

Abstract：

Through discussing the importance of the return in aesthetics， the guide of aesthetics return and discipline integration of aesthetics return ， the author holds this opinion that ，aesthetic ideology of vocal music must be waken up by vocal music teaching in contemporary advanced normal education .

Key words:

advanced normal school;vocal music;education;return in aesthetics