《孟姜女》歌系的基本曲調

摘 要：《孟姜女》是流傳于全國各地的民間曲調。作者在目前己出版的27個省市自治區的《中國民間歌曲集成》及其它民歌集中，分析研究了11400首曲調，從中鑒別出流傳于各地的具有共同特征的《孟姜女》及各類變體221首，將其分為直系和旁系兩種類型，主要探討《盂姜女》歌系的基本曲調特征。

關鍵詞：孟美女；歌系；同宗民歌；中國傳統音樂；民族音樂學

中圖分類號：J 607 文獻標識碼：A 文章編號：1004-2172（2007）04-0022-05

序 言

《孟姜女》是流傳于全國各地的民間曲調，因其傳說、故事的廣為傳播，使其在中國傳統音樂中具有廣泛深遠的影響。它在各地人民群眾和民間藝人的創造傳播過程中，與當地音樂、語言等相結合，演繹出許多豐富多彩的變體，這些變體同樣也形成了有淵源關系的民歌曲調群體——歌系。筆者在目前己出版的27個省市自治區的《中國民間歌曲集成》及其它民歌集中，分析研究了11400首曲調，從中鑒別出流傳于各地的具有共同特征的《孟姜女》及各類變體221首，將其分為直系和旁系兩種類型。本文擬以這221首曲調為對象，探討《孟姜女》歌系的基本曲調特征。

一、《孟姜女》研究現狀

首先讓我們作一個學術回顧，了解《孟姜女》的研究現狀。

筆者通過查閱已出版的文學、音樂類工具書和民間文學、中國音樂史、中國歷史、民族音樂理論等論著，學術界對《孟姜女》的研究主要表現在以下幾個方面：

第一，其他學界對《孟姜女》的研究

最早關注《孟姜女》的，是歷史學家、民俗學家顧頡剛先生，他在《孟姜女故事研究集》^[1]一書中，從歷史與地理的角度對《孟姜女》故事的形成、發展進行了系統的研究。他的研究具有開創性。其中還有關于《孟姜女》音樂的文字記載，如《孟姜女十二月歌與放羊調》、《孟姜女十二月花名唱春調》、《諸暨與上虞的孟姜女歌曲》等。其次是路工先生1955年編的《孟姜女萬里尋夫集》^[2]，為《孟姜女》的研究提供了更豐富的資料，其中收錄了20首民歌及有關的孟姜女故事、各種民間說唱共計36種。兩位先生的專著里雖未見到相應的樂譜，但歌詞的記載使我們對《孟姜女》的音樂文學部分有了進一步的了解。

第二，音樂學界對《孟姜女》的研究

首先是關于《孟姜女》調與《春調》關系的研究。20世紀80年代的《何謂春調》、《春調腔系研究》^[3]，闡述了《春調》的由來及其腔系存在的理論依據。上個世紀90年代張仲樵、易人等音樂學家就《孟姜女》調與《春調》的關系展開了討論，認為《孟姜女》調即《春調》，而且在《鳳陽歌的緣起及胞波》一書中記錄“孟姜女十二月花名唱春調”確立于上世紀20年代。

其次是關于《孟姜女》調與曲藝、戲曲及其它地方音樂關系的研究。早在20世紀50年代，武俊達先生就以揚劇曲牌《梳妝臺》^[5]為例說明戲曲的唱腔來自山歌、小調。通過《梳妝臺》、《春調》、《孟姜女》曲譜的比較，闡釋了曲牌《梳妝臺》是由《春調》、《孟姜女》調演變而來。安祿興與欒勝利在《民歌<孟姜女>與琴書<風陽歌>、呂劇<四平腔>》^[6]和《也談<孟姜女>、<鳳陽歌>和<四平腔>——與安祿興同志商榷》^[7]文中說明說唱曲調也是在民歌《孟姜女》基礎上產生的。馮光鈺在《中國同宗民歌》^[8]中具體談到了《孟姜女哭長城》是四川清音里專用的曲牌，又叫《長城調》。蔡際洲、錢仁平在《引商刻羽：長江流域的音樂》中談到了《孟姜女》調與長江流域音樂的關系^[9]。楊春在《鳳陽歌的演變及啟示》一文中提到鳳陽歌的產生可能與《孟姜女》調有一定的關系。^[10]江明惇在《漢族民歌概論》^[11]中肯定了《孟姜女》調對戲曲、曲藝發展的影響，并舉例說明很多劇種都吸收它為曲牌。這些研究除了能證明《孟姜女》調流傳之廣泛以外，同時還能說明《孟姜女》調在曲藝、戲曲中的作用與地位，為探索《孟姜女》在中國傳統音樂各體裁、品種中的傳播與流變提供了可貴的資料。

再次是關于《孟姜女》形態特征及其變體的研究。其中一部分是從音樂本體的角度來研究《孟姜女》形態特征及變體的。如路行的《試論傳統小調歌曲——學習民間歌曲筆記之一》^[12]中論述了小調《孟姜女》是口頭創作并流傳的作品，其特征具有一曲多詞性。劉正維則在《民族民間音樂概論》中論述了《孟姜女》調的音樂特征與特征覆蓋。^[13]另一部分是運用比較的方法研究《孟姜女》的。如蔣立在《淺論同宗民歌<孟姜女>調在我國南、北方變體中的異同》^[14]中主要將南北《孟姜女》調的同宗民歌在形態特征上加以比較研究。還有一部分是從作曲技法的角度研究《孟姜女》變體的形態特征，如江明惇在《漢族民歌概論》一著中闡述了《孟姜女》的各種變體及其特征。耿生廉在《論民歌曲調創作的基本方式》一文中論述了音樂的變體手法，舉例說明陜北民歌《小尼姑思凡》是在《孟姜女調》基礎上加花發展而成的^[15]等等。這些研究為我們進一步探索與研究《孟姜女》的形態特征及其豐富多樣的變體提供了多角度的思維方式。

最后是關于《孟姜女》的傳播及影響的研究。這方面首推易人先生，她在上個世紀80年代初研究《孟姜女春調》在全國流傳的情況，并對《孟姜女春調》在其它藝術形式中流傳與運用作了較詳細的論述。其后，馮光鈺在他的專著《中國同宗民歌》中也詳細談到了《孟姜女》在全國的同宗現象。接著，周來達在《管窺2500年孟姜女音樂之傳播》^[16]一文中總結了從春秋至今，孟姜女故事和音樂的流傳。還有趙苠的《“孟姜女調”的流傳及其藝術影響》^[17]、張曉艷的《淺析<孟美女>時調的傳承和流變》^[18]、陳復聲的《孟姜女在曲藝音樂中的傳承性和變異性》^[19]等等，這類研究為我們提供了珍貴的資料。它們既有明清代以來歷史文獻的考釋，也有工尺譜和20世紀以來各地《孟姜女》的曲譜，為進一步研究《孟姜女》及其變體之間的關系，奠定了良好的基礎。

上述學術研究成果說明，民歌《孟姜女》在各種傳統音樂中相互交錯存在與發展的事實，其中在民歌中的《孟姜女》是筆者所要探索論證的問題。目前，我國已出版的27個省市自治區的《中國民間歌曲集成》為研究各地的《孟姜女》民歌提供了難得的曲譜資料，這也是筆者的研究與前人的重要區別之一。

二、《孟姜女》曲調的鑒別標準

當我們要研究某一歌系的傳播流變規律或者研究該系統中各民歌之間的關系時，要弄清楚屬于該系統的民歌曲調有哪些共同點，即在看似有血緣關系的“民歌群”中怎樣辨認民歌的“遺傳基因”是首先應解決的問題。故筆者從以下兩個方面來考慮《孟姜女》曲調的鑒別問題。

一是曲調的音樂形態。當我們在研究某一歌系的音樂形態特征時，借鑒梅蘭芳先生的“移步不換形”，具有重要參考意義。據筆者的理解，《孟姜女》歌系中的“形”是指諸多相關聯的因素組合在一起表現出共性的、萬變不離其宗的屬性，它既存在母曲^[20]之中又表現于變體之中。“移步”則是指《孟姜女》調在傳播過程中根據不同的內容、和適應不同環境所產生的變化。

據筆者初步分析，《孟姜女》的母曲具有如下特征：

1.結構特征：“起、承、轉、合”的四句體結構。音樂材料為ABC，其中A、B為起承句，構成四句結構中的上下句；C句引進的新材料，是出現某種對比性的轉折句：B’為B句的變化再現句，完成合的使命。各句篇幅整齊、勻稱。

2．調式特征：商音支持的微調式，各句落音分別為商、徵、羽、徵。從終止看：第一句與第二句的終止音呈五度關系，即第二句終止為第一句終止下方的五度自由移位。

3．音調特征：旋律音列為5· 6·12356，骨干音為sol-la-do-re。它的音調主題(筆者稱之為個性化的樂匯)是：

各樂句終止的3個主要音級分別是：第一樂句的sol-mi-re；第二、四樂句的do-la-sol：第三樂句的re-do-la。

4．節奏特征：x x x｜x x x｜和 x x x x｜x-｜的節奏型；曲調的腔式形態為強拍起的“頂板單腔式”^[21]；4／4的節拍形態。

5．歌詞特點：每個樂句基本為7個字，字拍為二二三，一字兩音。每句的句幅為“2222”的小節數。

通過對近萬首民歌形態的分析，發現在這些民歌中，萬變不離其宗的屬性是音調特征和調式特征。《孟姜女》是商音支持的徵調式，其音樂特點是上句輕柔，下句穩定，聽起來柔和、甜美，特別是上述個性化的樂匯，是《孟姜女》區別于其它曲調的特征。因此，筆者將此兩種特征作為鑒別《孟姜女》歌系的標準之一。

二是歌曲的文學內容。民歌作為民間音樂和民間文學的有機統一體，它們是辨證統一的關系。一方面，曲調是為文學服務的。同一首歌曲在表達不同的文學內容時，它的旋律相應地會有所變化，或者歌曲的名字也不同。《孟姜女》因其運用的場合不同，賦予它的名稱也不同。如農民在采茶時唱此曲，就取名叫《采茶調》；歌詞描述姑娘梳妝，就命名為《梳妝臺》等等。這是民歌在流傳的過程中，曲調表現其文學內容的基本規律。另一方面，文學的內容又促進民歌的產生發展。《孟姜女》故事源于長城，據筆者統計，歷代的長城疆界都留下《孟姜女》的蹤影。因此，在研究《孟姜女》歌系時，應將音樂及其有關的文學內容聯系起來考慮，因為二者同屬文化領域中的藝術范疇，對于《孟姜女》文化生態的研究起同樣重要的作用。

綜上所述，筆者是將《孟姜女》的音樂形態特征與其文學內容作為參照物，來尋找屬于《孟姜女》歌系中的每一位成員，并將其分類研究的。

三、《孟姜女》的基本曲調類型

江明惇先生曾在他的著作《漢族民歌概論》的“時調”一節里提到《孟姜女》的幾種變體，即《十杯酒》、《梳妝臺》、《哭七七》、《繡花燈》等，為《孟姜女》歌系的研究奠定了一定基礎。由于筆者今天掌握的資料有所不同，以下的研究是在江先生研究的基礎上的延伸與發展。

筆者在對《孟姜女》的曲調鑒別過程中，發現有的曲調變化較小，有的曲調變化則很大。這種變化情況類似于人類家族中，由于血緣關系的遠近有“直系親屬”與“旁系親屬”之分。故筆者借此將與《孟姜女》調屬性較近的稱為“直系《孟姜女》”，與其屬性較遠的稱為“旁系《孟姜女》”。

(一)直系《孟姜女》的曲調

“直系《孟姜女》”是指在結構特征、調式特征與音調特征上都與《孟姜女》母曲很相似的一類曲調。即，這類曲調保持原曲的主要框架ABCB’；每一句的句末落音不變，在各樂句終止處都有《孟姜女》個性化的樂匯，只是在樂句內部有部分變化。具備這樣的條件則歸類為“直系《孟姜女》”，在這類曲調中，還可分為如下幾種不同類別：

第一，《孟姜女》類。這類曲調在全國大部分省市都有流傳，是最為典型的曲調形態，有的地方叫《孟姜女》，有的地方叫《孟姜女哭長城》等。其形態特征與《孟姜女》調很相似，只是在樂句內部的個別音上有變化，而且歌詞內容也是唱孟姜女的故事，只是歌名稍作變動罷了。

第二，《梳妝臺》類。主要指的是流傳在江浙一帶的《梳妝臺》民歌。與《孟姜女》相比，所不同的是這類曲調的第一句都分裂為兩個短句，在第四句的句尾加一小節的襯腔或拖腔(見譜例1-1)。

第三，《十杯酒》類。主要是以流傳于河南的《十杯酒》為代表(見譜例1-2)。這類曲調的第一句都分裂為兩個短句，其中第一個短句有一個向上的七度以上的大跳，最后加有拖腔或加腔。

第四，《哭七七》類，主要是流行在江南地區的民歌，它的第一、二句的句幅都緊縮，第二、四句都向低音區擴展(見譜例1-3)。

(二)旁系《盂姜女》的曲調

這類曲調是相對直系《孟姜女》而言的，即它們在直系《孟姜女》基礎上發生了較人的變化。有的是結構發生了變化，有的旋律發生了變化。如：一半是《孟姜女》調，另一半則是別的曲調；有的則是《孟姜女》的反調；有的曲調歌詞是唱孟姜女的故事，但曲調的音樂形態與《孟姜女》母曲相差甚遠，甚至是另外的曲調。根據不同的音樂形態，具體分類如下：

第一，《繡花燈》類。主要流行在黃河三角洲一帶。這是一種擴大的四句體結構：在4個樂句之后加上一個裝飾性的襯句，然后再反復第四句而成(見譜例l-4)。

第二，《手扶欄桿》類。主要流行在江浙、福建一帶，它是農村流行的《孟姜女》到城市后，變成《梳妝臺》，而后又將《梳妝臺》的歌詞改為《手扶欄桿嘆十聲》，并且將曲調也作相應的改動。《中國民間歌曲集成》中所收錄的《手扶欄桿》是在《梳妝臺》的基礎上變化的。雖然調式、句末落音及每句終止的樂匯都與《孟姜女》調相似，但是在結構上則進行較大的改動。全曲共6個樂句，前4樂句與《孟姜女》調極為相似，第5樂句分裂為兩個短句，其中一句為加腔；第6樂句是將第2樂句的4小節擴充為5個小節，落音在徵音上，以穩定的微調式結束。

第三，《紫竹調》類。這是流傳在浙江一帶的曲調，該曲調的前兩樂句是《孟姜女》調，后面的樂句是與流行于江蘇的《紫竹調》相似。這種組合在《孟姜女》歌系中不多見。本文的《紫竹調》共5個樂句，首句(A)4個小節，與《孟姜女》的首句相同；第二句(B)4小節，是《孟姜女》第二句的變體；第三句(C)4小節，過渡句，為進入另一曲調作鋪墊；第四句(D)4個小節，與江蘇的《紫竹調》的首句相似；第五句(B)4個小節，在第二句的基礎上稍作變化；第六句(B)4個小節，完全重復第五句，落音在徵音上也確定了與《孟姜女》相同的調式。這種A-B-C-D-B-B的結構方式與《盂姜女》的A-B-C-B，相差較遠(見譜例1—5)。

第四，反調類。這種類型的曲調是將原本為徴調式的《孟姜女》變為宮調式的曲調來演唱，故稱反調。這些曲調雖然都是《孟姜女》正調的變體，但它們在形成的過程中又加進了某些正調的樂句或又另擴充若干個樂句等等。這類曲調主要是在江蘇一帶傳唱，曲目有《聲聲句句唱開場》、《正月梅花初開放(雙葉木落)》等等。

此外，還有一種情況：即歌詞是唱《孟姜女》的故事內容，但曲調不屬于《盂姜女》的變體。這是傳統民歌在流傳過程中的所謂“傳詞不傳調”^[22]的情況。雖然曲調與《孟姜女》完全相異，但作為“同文學主題”的民歌也應是歌系研究中的一部分。

曲調的鑒別工作是個復雜的過程。因為，民歌的創作過程是一個十分復雜的創作現象。因此，在同一個群體里的民歌，其間的關系界線往往并不很鮮明，常常是你中有我，我中有你。筆者將《孟姜女》的曲調類型劃分為“直系”與“旁系”只是相對而言的，是從有助于研究其分布與流變規律的角度出發的。

結 語

綜上所述，民歌《孟姜女》在全國27個省市自治區中，已構成一個龐大的曲調系統——《孟姜女》歌系。從其基本曲調的共同特征來看，它們無疑是同出一源的同宗民歌。誠然，這還僅僅是民歌中的情況，不包括《孟姜女》在傳統音樂其他體裁品種中的傳播與影響。《孟姜女》歌系的基本曲調，不僅是我們判別一個歌系能否成立的重要依據，同時也是我們對其分布、流變等等作進一步研究的基礎。

責任編輯：李姝

參考文獻：

［1］顧頡剛.孟姜女故事研究集［M］.上海：上海古籍出版社，1984.

［2］路 工.盂姜女萬里尋夫集［J］.上海：上海出版公司，1955. ［3］楊 春.唱遍神州大地的鳳陽歌［J］.北京：中國文聯出版公司，1995，第191頁. ［4］張仲樵.鳳陽歌的緣起及胞波，唱遍神州大地的鳳陽歌［M］.北京：中國文聯出版公司，1995.48頁. ［5］武俊達.山歌、小調到戲曲唱腔的發展［J］.音樂研究，1958(1). ［6］安祿興.民歌孟姜女與琴書鳳陽歌和四平腔［J］.山東歌聲，1981(4). ［7］欒勝利.也談孟姜女、鳳陽歌、四平腔［J］.山東歌聲，1981(4). ［8］馮光鈺.中國同宗民歌［M］.北京：中國文聯出版公司，1998，13頁. ［9］蔡際洲、錢仁平.引商刻羽：長江流域的音樂［J］.黃鐘，2002. ［10］楊 春.風陽歌的演變及啟示，唱遍神州大地的鳳陽歌［M］.北京：中國文聯出版公司，1995，第157～171頁. ［11］江明惇.漢族民歌概論［M］.上海：上海音樂出版社，1992. ［12］路 行.試論傳統小調歌曲［J］.音樂研究，1955（1）. ［13］劉正維.民族民間音樂概論［M］.重慶：西南大學出版社，2005，第21頁～22頁. ［14］蔣 立.淺論同宗民歌<孟姜女>調在我國南、北方變體中的異同［J］.樂府新聲，2001(3). ［15］耿生廉.論民歌曲調創作的基本方式，民族音樂學論文選［M］.上海：上海音樂出版社，1988，第113～156頁. ［16］曾田力.中國音樂傳播論壇(第一輯)［M］.北京：北京廣播學院出版社，2004，第157～180頁. ［17］趙苠“孟姜女調”的流傳及其藝術影響［J］.藝術百家，2003(4). ［18］張曉艷.淺析<盂姜女>時調的傳承和流變［J］.音樂探索，2004(4). ［19］陳復聲.盂姜女在曲藝音樂中的傳承性和變異性［J］.民族藝術研究，1988(1). ［20］“母曲”是民間樂手對樂曲原型的叫法。但由于很難找到民歌的源頭，也無法確定哪一首是“母曲”，因此本文是以江浙的《孟姜女》(本文稱《孟姜女》調)所表現出的共同的音樂特征為標準來鑒定其它的民歌。 ［21］劉正維.民族民間音樂概論［M］.重慶：西南師范大學出版社，2005，第13頁. ［22］黃中駿.論民歌音調與歌詞在異步流傳中的發展，湖北民間歌曲探論［M］.北京：中國國際廣播出版社1992，第37頁.

The Basic tune of Meng Jiangnv Song Series

Fang YunCai Jizhou

Abstract:

Meng Jiangnv is national-wide folk tune. The author analyzes and researches on 11400 tunes from Chinese folksong books and another song books published， making an appraisal of common characteristics of Meng Jiangnv and its 221 variations throughout the country .And then， He divides them into direct type and collateral type. Moreover， the basic characteristics of Meng Jiangnv song series are discussed in the article.

Key words:

Meng Jiangnv; song series ; folk songs of the same clan; Chinese traditional music ;national musicology