《周易》語選

《周易》，又名《易經(jīng)》，是我國古代現(xiàn)存最早的一部哲學專著。內(nèi)容包括經(jīng)、傳兩部分：六十四卦、三百八十四艾，附卦辭、艾辭為經(jīng)；上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、說卦、序卦、雜卦稱十翼為傳。主要通過象征天地風雷水火山澤八種自然現(xiàn)象的八卦形式推測自然和人事的變化；以陰陽二氣的交感作為產(chǎn)生萬物的本源。西漢時經(jīng)傳別行，后來合而為一。

天行健，君子以自強不息。《乾·象》

天的運行剛健有力，君子應效法天道，不停地奮發(fā)圖強。

——尚志

不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔。《乾·文言》

不被污濁的世風改變節(jié)操，不追求虛名，隱居避世而沒有苦悶；樂意的事就去做，不稱心的事絕不做，意志堅定而不可動搖。

——處世

居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。《乾·文言》

處于尊貴的地位而不驕傲，處于卑微的地位而不憂愁，所以終日勤奮，隨時警惕，即使面l臨危險也可免遭咎害。

——處世

同聲相應，同氣相求。《乾·文言》

同類的聲音互相感應，同樣的氣息互相求合。

——交友

地勢坤，君子以厚德載物。《坤·象》

大地的形勢厚實和順，君子效法大地，以寬厚的德行容載萬物。

——尚志

積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。《坤·文言》

積累善行的家庭，必定有不盡的吉祥；積累惡行的家庭，必定有不盡的禍殃。

——治家

君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》

君子以恭敬謹慎來促使內(nèi)心正直以行事適宜來促使外表端方，做到恭敬謹慎、行事適宜，就能德行廣布而不孤立。

——規(guī)范

君子以儉德辟難，不可榮以祿。《否·象》

君子以儉約為德，避開危難，不可追求榮華，貪戀爵祿。

——規(guī)范

天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙·彖》

天的法則是陽氣下降，成就萬物，光明普照，地的法則是低處卑微，陰氣上升與天相交。天的法則是虧損盈滿而益謙虛，地的法則是改變盈滿而充實謙虛，鬼神的法則是加害于盈滿而降福于謙虛，人的法則是憎惡盈滿而喜好謙虛。謙虛的人高居尊位更受崇敬，下處卑位的人們也不可逾越，只有君子能保持謙德至終、獲取謙德之福。 ——規(guī)范

謙謙君子，卑以自牧也。《謙·象》

謙遜的君子，以卑恭來培養(yǎng)自己的德行。

——規(guī)范

君子以多識前言往行，以畜其德。《大畜·象》

君子多方記取前人的嘉言懿行，來培養(yǎng)自己的德行。

——自強

君子以慎言語，節(jié)飲食。《頤·象》

君子慎發(fā)言語，節(jié)制飲食。

——養(yǎng)生

君子以獨立不懼，遁世無悶。《大過·象》

君子特行獨立，無所畏懼，隱居避世而沒有苦悶。

——處世

君子以虛受人。《成·象》

君子虛懷若谷，廣泛接受別人的教益。

——規(guī)范

君子以立不易方。《恒·象》

君子立身于正道，堅守不易。

——尚志

君子以非禮弗履。《大壯·象》

君子不做違背禮法的事情。

——規(guī)范

君子以自昭明德。《晉·象》

君子自我昭著美好的德行。

——自強

君子以言有物而行有恒。《家人·象》

君子說話內(nèi)容充實，行事持之以恒。

——言行

君子以同而異。《睽·象》

君子謀求大同，并存小異。

——規(guī)范

君子以反身修德。《蹇·象》

君子反求自身，修養(yǎng)德行。

——自強

見險而能止，智矣哉。《蹇·彖》

出現(xiàn)險情而能停止下來，稱得上明智啊!

——處世

君子以懲忿室欲。《損·象》

君子抑止忿怒，堵塞貪欲。

——規(guī)范

君子以見善則遷，有過則改。《益·象》

君子見到別人的善行就向往追隨，有了過錯就迅速改正。

——規(guī)范

君子以順德，積小以高大。《升·象》

君子遵循美德，積累小善，逐步培育崇高的品德

——自強

困而不失其所亨，其唯君子乎!《困·彖》

處于窮困之中而不失亨通的前景，大概只有君子能夠做到這一步吧!

——處世

君子以致命遂志。《困·象》

君子不惜犧牲生命，去實現(xiàn)自己的志向。

——尚志

君子以正位凝命。《鼎·象》

君子正立不倚，嚴守使命。

——尚志

君子以恐懼修省。《震·象》

君子驚惶恐懼，自我修身省過。

——規(guī)范

時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《艮·彖》

其時該停止就停止，該行進就行進，或動或靜都不失時機，道路光明燦爛。

——處世

君子以思不出其位。《艮·象》

君子所思所慮，不超越自己的身份。

——規(guī)范

日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎?況于鬼神乎?《豐·彖》

太陽到了天的正中就要偏斜，月亮圓了就要虧蝕，天地間萬物有盈滿有虧虛，都隨著時序消長更替，何況是人呢?何況是鬼神呢?

——事理

君子以朋友講習。《兌·象》

君子在朋友中講解道理，研習學業(yè)。

——篤學

君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。《小過·象》

君子行止稍過恭敬，喪事稍過悲哀，用度稍過節(jié)儉。

——規(guī)范

君子以思患而豫防之。《既濟·象》

君子思慮可能產(chǎn)生的禍患而預先防備。

——處世

樂天知命，故不憂。《系辭上》

樂于本分，知其命數(shù)，所以沒有憂愁。

——處世

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《系辭上》

仁者見到后稱之為仁，智者見到后稱之為智。

——處世

君子之道，或出或處，或默或語。《系辭上》

君子立身處世的原則，有時出仕，有時閑居，有時沉默無語，有時議論風生。

——處世

勞而不伐，有功而不德，厚之至也!《系辭上》

勤勞而不自夸，有功績而不自以為恩德，這是敦厚至極啊!

——規(guī)范

謙也者，致恭以存其位者也。《系辭上》

謙遜，是致力于恭謹而保全自身地位的原則。

——規(guī)范

幾事不密則害成。《系辭上》

機要大事不保密就會禍害交起。

——事理

君子藏器于身，待時而動。《系辭下》

君子把利器藏在身上，等待時機而行動。

——處世

善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《系辭下》

善行不積累，不能夠成就好名聲；惡行不積累，不至于傷害生命。小人認為小的善行沒有什么益處而不做，認為小的惡行不會帶來傷害而不改掉，所以惡行積累而無法掩蓋，罪行擴大而難以解脫。

——事理

德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。《系辭下》

德行鄙薄而地位尊貴，智能淺陋而圖謀宏大，力量微小而責任重要，很少有不遭到災禍的。

——處世

君子上交不諂，下交不讀。《系辭下》

君子與地位高者交往不諂媚，與地位低者交往不輕慢。

——規(guī)范

(摘自《經(jīng)傳諸子語迭》)