失之東隅 收之桑榆

將計就計：

記得曾聽過一個講座，一個很知名的作家講述自己成功的秘訣。他說自己的成功第一要歸功于堅持，第二也是堅持，第三還是堅持。忽然有人問：“有第四嗎?”在場的人都笑了。作家很風趣地說“問的好，可惜我沒遇到!”然后他很認真地告訴提問的人說：“如果有第四，那就是放棄。”作家接著說“如果你的堅持仍不成功，恐怕就是你努力的方向出現(xiàn)了問題，或者是你的才能與成功難以匹配，這個時候，放棄比堅持更難得，也是你最明智的選擇。你應當及時調(diào)整自己，尋找新方向。”

有時候放棄也是一種睿智，它比堅持更為重要。心態(tài)從容，進退有據(jù)，放棄實際上也是一種選擇，沒有明智的放棄就不會有輝煌的選擇。常言道，“不要一條道走到黑”，“不能在一棵樹上吊死”，話雖然有些不順耳，但道理卻是千真萬確。

天地之間放棄與獲取是矛盾的統(tǒng)一體，棄取相互依存，相互制約。人們的情感總是希望無窮盡地獲取，不甘放棄，于是便有了郁悶、無聊、困惑、無奈等等不開心的事情。這時候，現(xiàn)實生活將逼迫你交出既得利益，聰明的人會放棄眼前看似正確的東西。細想一下，其實聰明人是放棄了心中難言的痛苦，放棄痛苦也就意味著解脫。能夠做到這一點很不容易，它需要你的心胸與勇氣。當你放棄的同時就會有新的發(fā)現(xiàn)、新的轉(zhuǎn)機，于是，我們也就真正懂得了“塞翁失馬”，“失之東隅，收之桑榆”的真諦。

放棄，也是放飛自己的心靈，還原自己原始的內(nèi)心。人為什么要生活在痛苦里，浪費那些原本就不適合你的生活呢?既然不適合你，既然痛苦，那就應該放棄。我們應該有勇氣聽憑自己心靈的暗示，回應直覺的呼喚，真實享受自己多彩的人生。

斯林：

聽鄭秀文的《舍得》“……終于舍得去成全去放手，不追問你的感受，尊重彼此的選擇，當你決定了向左，我往前走，我不停走。”生命中有許多東西，甚至是最愛的，都要學會舍得放手，舍得離開，舍得讓情感選擇自由。

不肯舍，便無法得到將來的幸福。猶如我們一路前行，眼前的風景旖旎絕倫，美不勝收，當舍不得趕路前行的時候，我們便失去了前方更多更美的風景。

記得一個古老的故事：一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人因為沒有要帶的東西，所以順利地獲救了。而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠處的一個小船呼救。船上的人大聲告訴他，把身上的物品扔下以免下沉，但這個守財奴卻不能舍得，結(jié)果沒等船到就溺水死了。于是，佛感慨而日：舍得舍得，有舍才有得。

“得”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人得不足，沒有通悟的人舍不得。走在市區(qū)的大街上，常遇到伸手向你要錢的，我們姑且把他看做真的貧困，但我們身上只有十元錢，即便全部給他，也只是助他以微薄之力。而比爾·蓋茨為什么能將大把美元捐給非洲，其作用遠遠大于我們的“十元錢”，因為他有實力。對于錢財來說，舍之前，總要先得，才會有舍。得之后，常有再舍，才會再得。

勾踐，亡國之時，忍辱負重，臥薪嘗膽，終滅吳國而雪前恥，此之謂“舍己榮辱，得沃土天下”；司馬遷，博覽群書，上知天文，下曉經(jīng)綸，負重殘奇辱，鑄就“史家之絕唱”，謂之“舍痛恥，得美絕正史”；陶淵明，仕途不平，歷盡滄桑，后隱于山中，享“采菊東蘺下，悠然見南山”之樂，謂之“舍名利，得自然之純美”；王羲之，“幼訥于言，人未之奇”，勤練十八缸，終成大器，成古今之書圣，謂之“舍閑樂，濾傳統(tǒng)，得絕世之美體”；林則徐，頂洋寇之壓，辯臣之言，力諫天子，于虎門銷煙，揚民族之威，此之謂“舍己安危，得社稷大義”。故曰不舍不得，小舍小得，大舍大得。

痛苦，是因為舍不得，幸福，是因為舍得；憂郁，是因為舍不得，快樂，是因為舍得。

“舍得”之妙，妙在微言大意!“舍得”之精，精在有合必得!

回憶：

有人說，生命的船承載不了太多，應學會舍得。舍得舍得，有舍才有得，此言可謂至理名言。然而說起來容易，做起來難。在中學的時候?qū)W習魯迅的作品，老師講“給，永遠比取強得多”，當時我就是不明白。我想，假若我有十元錢，我就可以買一個新書包和筆墨紙硯。如果我給一個比我還需要錢的人，他得到了，我就沒有了，怎么會強呢?現(xiàn)在明白了，按照經(jīng)濟學的觀念，這是一個投入產(chǎn)出的問題。有一句俏皮話說，“舍不出孩子，套不住狼”，就是說沒有投入，就不可能有產(chǎn)出。

人們經(jīng)常徘徊在舍得、舍不得之間。每個家庭一個孩子，孩子離家去當兵，家長就舍不得。有的時候，舍不得也要舍。含意味著放棄，意味著你重新的選擇，這就要求你下決心來做出決定。記得1983年時，弟弟在糧庫上班，當時的糧庫是相當好的單位，不知有多少人羨慕。但當時弟弟嫌每月150元工資少，就把工作給辭了，開始做生意。如果當年他不舍得那份工作，后來也許就會像大多數(shù)糧庫工人一樣下崗，無事可做。

舍棄永遠要比得到難得多。有多少人能夠舍棄現(xiàn)在的生活而去追求自己心里真正想要的東西呢?很多人都害怕舍棄了現(xiàn)在所得的，一旦追求不到更好的東西反而會得不償失。但是，要知道，假如你舍不得放棄，你又如何去得到更多呢?很多人就是因為不敢舍棄，所以才失去了許多改變?nèi)松暮脵C會。如果當年蓋茨不舍棄他的大學，那么世界上也許就多了一個大學生，而少了一個微軟。

有人說，你有六個蘋果，你不要一個人吃了，要把它分給另外的五個人。當你自己把蘋果吃了的時候，你吃的只是蘋果。如果你把蘋果分給另外五個人，也許你會得到五種不同的水果和友誼。這就是舍之后的得。要放棄，如何舍得?舍不得，人之常情。對一般人來說，大家想到的是“得”或“取”，對“舍”則很少考慮或根本就不想。古人曾有言：“欲取之，必先予之。”這里，“舍”是前提，“得”是目的。“舍”的結(jié)果最終是為了“得”，只是得多得少和先得后得的問題。這一點一般人很難體會得到。如果你沒有“舍”的準備，就不會有得的收獲。

當然，有的是可以舍的，有的東西是不可以舍的。像親情、友情、愛情；像誠信、公德、仁義等都合不得。倘若你偏要舍，必然為人所不齒。得也是，有的東西是不該得的，如非法所得。不該得的得了，不能舍的舍了，就會坐臥不安，沒有安靜的日子過。舍有的時候是痛苦的選擇，是兩難的。 孟子曰：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”人生在世，大義為先，舍己為公，都是“舍魚而取熊掌者也”。含去貪婪，高枕無憂；舍掉名利，樂得清閑；舍棄一切非分之想，腳踏實地做人。世上的事很怪，如果大家注意觀察，就不難發(fā)現(xiàn)“走路算賬，財迷心竅”的人。他們絞盡腦汁，一門心思只想“得”，但往往是算計了一輩子，辛苦了一輩子，結(jié)果卻是竹籃打水一場空，落了個悲慘下場。而那些愿意“舍”的人，他們時時處處先替別人著想，不計較個人得失，辦事光明磊落，做人樂觀向上，胸襟豁達，自然會贏得生意伙伴的信賴，在不經(jīng)意間卻賺了個滿盆滿缽。說怪乎，不怪也。實則是“舍得”。