《〈世說新語〉兩則》教學案例

個人簡介

常紅艷，女，1971年出生，湖北省宜昌市第六中學語文教師，三峽大學漢語言文學專業兼職教師。在教學實踐中樂于探索，善于學習，筆耕不輟，教研成果豐碩，先后到海南、山東、遼寧、寧夏、廣西等地作課改報告20余場。近幾年撰寫的教學論文及案例發表或獲獎達56篇。曾獲得湖北省骨干教師、湖北省優秀中學語文教師、湖北省教改先進個人等榮譽稱號。

教育觀點

還文言文閱讀以鮮活的靈氣

文言文與現代白話文有較大差別，老師只有消除學生學習文言文的心理障礙，并給予有效的指導，才能讓學生真正走近文言文。“讀書百遍，其義自見”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，足見誦讀的重要。文言文是讀懂的，不是老師講懂的。文言文教學要堅持以讀為本，讓學生讀出韻味、讀中品味、讀后回味，充分感受文言文的情趣、意趣和理趣。

一、讀出韻味，感受“入乎其內”的情趣

1.讀得頓挫有致

文言文教學以讀為本，但這里的讀既不是一遍遍機械性地傻讀，也不是“小和尚念經有口無心”似的讀。讀一遍要有一遍的目的，要有一遍的效果；而且要有一定的層次，即體現由生到熟，由不理解到理解的過程。在誦讀中，老師既是參與者，也是參悟者，更是促進者。老師在難讀處加以示范，在不到位處加以引導；作為隱形的穿“珠”者，應根據文本和學生的特點恰當地安排誦讀的形式。

讀準字音、讀清句讀是文言文誦讀的基本要求。正確的朗讀是離不開理解的，理解是朗讀的基礎，朗讀又反過來促進理解。讀準字音要靠理解，如果知道《出師表》中“陳勝王”中“王”作“為王”講，就不會錯讀為“wáng”了。分清句讀也必須以理解為基礎，如《狼》中“其一犬坐于前”應理解為“那另一只狼像狗一樣坐在前面”，讀時需在“其一”之后稍停頓；如果誤解為“那一只狗坐在前面”，當然就會讀錯了。

但是，僅僅讀準字音、讀準節奏還不夠，還要能讀出文言文的情味，這就和理解的關系更密切了。文章是表情達意的，語言是情感的載體。朗讀時只有與作者的情感產生共鳴，才能帶著激情去朗讀，才能真正理解課文的內容。如《三峽》，“兩岸連山，略無闕處”要讀出山的連綿起伏，聲音就應該稍微延長；“重巖疊嶂，隱天蔽日”要讀出山的陡峭高峻，語調宜高亢；“夏水襄陵，沿溯阻絕”要讀出水湍急的氣勢，語速宜稍快；“素湍綠潭，回清倒影”則應讀出水的清幽秀麗，語氣宜柔美；讀“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”時語調應哀婉。如此在理解中朗讀，在朗讀中理解，反復循環，“口詠其言，心惟其義”，學生自然能體會感情，進入意境。

2.讀出生活體驗

語文即生活，這是眾所周知的道理。但是，當前最嚴重的問題是：語文是語文，生活是生活，尤其是把文言文教得離生活越來越遠。不少老師夸大了文言文和現代漢語的差異，忽視了兩者之間的傳承關系。其實，兩者之間有著千絲萬縷的聯系，如果巧設情境，將文言文與現實生活對接，學生就會學之有趣、用之有益。

如教學《童趣》，要極力抓住學生好奇、想象力豐富的特點，設法調動他們的生活體驗，以“趣”貫串課堂始終：內引體驗（喚醒童心童趣）─創設情境（感受文本情趣）─外聯生活（抒寫物外之趣），讓學生涉趣、賞趣、說趣。因此，可以創設如下情境：如果你就是文中那個想象奇特的男孩，請你為大家講述發生的趣事，可從文中任選一件，發揮想象，把事情盡量描述得具體、生動；如果沈復是你兒時的伙伴，你會對他說些什么呢？還有哪些古詩文也表現了童真童趣？你在生活中享受到了哪些“物外之趣”？

二、讀中品味，感受“沉乎其中”的意趣

1.品出意外之意

語文學習是欣賞與創造美的過程。鐘嶸在《詩品序》中說：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。”他將“滋味”作為對作品的最高美學判斷，可以想見，他是將寫作當作創造美的過程來看待的。同時他又指出，詩歌當“使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也”，他用“味之”來概括品讀的過程。文言文表意含蓄，語言凝練、典雅，講究煉字琢句，用典采韻，因此要含英咀華，細細品味，讀出言外之意。

品語言。如《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”一句，應抓住關鍵詞“上”“入”來品，要品出苔痕與草色的有情有意，品出環境的清幽寧靜，品出主人淡泊平和的心境，從而見其“德馨”。

品形象。如教學《五柳先生傳》，可引導學生抓住關鍵詞“不知”“不詳”來品出五柳先生的隱士特質。抓住“不”字系列詞：“不慕”（榮利）、“不求”（甚解）、“不能常得”（酒）、“不吝情”（去留）、“不蔽”（風日）等品出五柳先生的真性情。抓住“閑靜少言”“欣然忘食”“造飲輒盡，期在必醉”，即使“環堵蕭然”“簞瓢屢空”，依然“晏如也”，品出五柳先生的追求。這樣，學生自然就能理解“忘懷得失，以此自終”的含義，明白“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的內涵。

2.品出意象合一

劉勰《文心雕龍》說：“綴文者情動而辭發，觀文者需披文入情，沿波討源。世遠莫見其面，覘文輒見其心。”閱讀文言文就應該沿著作者思維的軌道，走進作品的意境。這就需要學會從文字入手，充分想象，將文字轉化為畫面，使作者創造的藝術形象充分展現在眼前。

譬如《與朱元思書》中的“水皆縹碧，千丈見底”一句，老師就可以勾勒出一個廣闊空靈的境界：水一定是在等待著誰，所以用天空的澄澈將自己染色。清澈的碧波掩映著青山、藍天、亂花、淺草，掩映著白云、紅葉、綠樹、山崖。魚群穿梭，爭與人樂，逗人游興；細石壘壘，怪形異狀，以奇引人。魚之動，使得山水饒有生趣；石之靜，襯得魚之娓娓可愛。這一切，恰似一首回蕩在云天之上的歌。“急湍甚箭，猛浪若奔”一句，描繪出一幅生機盎然的畫面：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李太白的詩也無法比擬這狂野的水了。如飛箭的速度，如奔馬的態勢。巨石如何？險灘又如何？水以它奔馳的生命，飛過、淌過、流過。水以速度演繹出自己生命的奔放！當腦中出現一幅幅意象合一的畫面后，學生怎能不產生親臨其境之感，怎能感受不到這靜中之景、動中之情？

三、讀后回味，感受“出乎其外”的理趣

1.讀出人生理趣

文言文以簡約凝練的語言承載著傳統文化的精華與中華民族的智慧，閱讀時不僅要讀出意味，更要讀出思考，要從文學韻味中悟出人生理趣，從而愉悅心理和陶冶精神。

如教學《〈論語〉十則》，我指導學生做“分類式讀書卡”，編寫《〈論語〉心得》。通過這種活動，讓學生聯系自己的生活體驗，進一步回味這十則格言的含義，并用這種方法去閱讀更多的文言文，從而加強文言文的積累，提高語文素養。如對“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”有的學生就感觸頗深：以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失，經驗讓我們處理問題駕輕就熟，教訓讓我們不會重蹈覆轍，反省在我們成長過程中能起積極的作用。還有學生悟出了學習的道理：沒有反思的學習，就像只吃草而不知反芻的牛羊，知識只有通過反省才能融入自己的血脈中，讀的書再多，如果沒有反思，那么最多只能稱得上兩腳書櫥；反思，會讓我們變被動學習為主動追求，反思，更會讓我們取得事半功倍的效果。也有學生從中悟出了立身處世的原則：一個人最重要的品質是要講誠信，要誠實不欺，敢說真話，一言九鼎。一則論語能讓學生從中讀出如此多的感悟，學生的情感、態度及價值觀在這里也得到了充分的展現，這便是經典的魅力。

2.讀得余音繞梁

文言文精約優美、深沉含蓄、意蘊悠長，反復誦讀，會有“余音繞梁，三日不絕”之感，且口齒留香，終生難忘，有提高欣賞品位和審美情趣的作用。

例如，讓學生品味《蒹葭》的美體現在哪些方面。有的說美在音韻：一唱三嘆，音韻和諧，朗朗上口，具有音樂美、韻律美。有的說美在語言：文字簡約，文中只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，而主人公癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作躍然紙上。有的說美在意境：霧里看花，若隱若現，朦朧縹緲，觸景生情，情景交融。有的說美在人物：秋水澄明的景致烘托出伊人高潔而富有魅力的氣質。有的說美在留白：余音繞梁，只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，留下想象的空間。……這里，學生充分體驗到了讀的魅力。

在反復誦讀中，學生看見了花開花落，聽到了潺潺流水，悟到了人生哲理。《記承天寺夜游》告訴我們什么叫“閑”，《湖心亭看雪》告訴我們什么叫“癡”，《送東陽馬生序》告訴我們什么叫“勤”，《出師表》告訴我們什么叫“忠”……段段文字、篇篇文言創造了一個多彩的世界。漫步其中，不僅能享受其中的美和情，更重要的是能得到探索的快樂。

當然，學習有法，教無定法。同一篇文言文，用不同的方法可以教出不同的情味和效果，但不管怎樣的教學方法，只要能讓學生“學”得其法，“讀”出其味，“悟”出其神，就能讓課堂成為師生智慧飛揚、情感碰撞的舞臺。

教學實錄

一、導入激趣

師：看到同學們一雙雙充滿智慧的眼睛，我不由得想起了冰心的一首詩：“萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細小的身軀里/含著偉大的靈魂/有著無窮的機智。”是啊，我國古代就有許多表現少年兒童聰穎、機智的故事，至今流傳。大家知道哪些？

生：（紛紛舉手）司馬光砸缸。（生笑）

師：這個故事家喻戶曉，假如當時你遇見有人掉進水缸里，你會怎么辦？

生：大家一起用力把缸推倒。

生：扔條繩子把他拉出來。

生：擲根木棍讓他爬出來。

師：砸缸的司馬光是機智的，同學們能不局限于故事，有自己的方法，更機智。今天我們就隨著南朝劉義慶再認識兩個聰明機智的少年。他們是誰呢？請看第25課——《〈世說新語〉兩則》。

二、導讀《詠雪》

（一）讀準字音

師：大家已經學過不少文言文了，每個人都會有自己喜歡的學習方法。你認為文言文應該怎么學？

生：要多讀。

師：是啊，讀書百遍，其義自見。下面請放聲朗讀《詠雪》。第一遍讀，要求：聲音洪亮、讀準字音。把筆拿起來，把注釋中那些讀音特別的字拼注在書上，并大聲朗讀一遍。

（生放聲朗讀。）

師：哪位同學來讀一遍課文，爭取做到讀準字音？

（師生同評、同議：是否讀準了字音，為什么要這樣讀？）

（二）讀準節奏

師：讀準了字音還不夠，誦讀文言文還要講究節奏，怎樣才能讀得有節奏呢？

（師板書：謝太傅寒雪日內集。）

師：下面請一位同學把這句話讀一遍。哪位同學先來試試？

生：謝太傅/寒雪日/內集

師：她讀得對嗎？（生點頭）為什么要這樣讀？

生：謝太傅在大雪天里舉辦家庭聚會。

師：噢，原來是根據文意來讀準節奏的。除此之外，我們還可以采用哪些方法？

（小組合作學習、師生對話交流。）

師：下面請兩人為一組，每人讀一遍給對方聽。聽聽同學讀得與自己有哪些不一樣，看看根據文意，哪一種讀法更好，將有爭議的句子或疑難點圈點勾畫出來。

（生邊讀邊就句意質疑，師生同講，疏通難句。）

生：文中最后兩句該如何讀？

師：這兩句確實是全文的難點，要讀準這一句，首先要弄清前面“與兒女講論文義”中的“兒女”與今義是否相同。

生：與今義不同，文中的“兒女”指的是侄兒侄女，即謝安哥哥的兒子和女兒。

師：謝安何許人也？

生：謝安是東晉名士，曾任吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。

師：噢，文中的“公”原來指的就是鼎鼎有名的謝安。那么最后兩句話又是介紹誰呢？請用自己的話說出大意。

生：那個兄女就是謝安哥哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

師：你看，根據文意便可讀準節奏。下面誰來攻破這兩句？

生：即/公大兄/無奕女，左將軍/王凝之/妻也。

師：好，攻破了難點，有誰來挑戰全文？

（生陸續舉手。一生讀全文，搖頭晃腦。眾生笑，熱烈鼓掌。）

師：金獎銀獎不如大家的夸獎，同學們的掌聲是對這位同學最好的肯定。大家覺得他哪些地方讀得好？

生：節奏把握得比較好，而且讀得很投入。

師：是啊，隨著理解的深入，這位同學不僅讀準了節奏，而且還讀出了語氣。看來，他已經將《詠雪》讀懂了一半，還有一半則需讀出韻味。怎樣才能讀出韻味呢？

（老師范讀。）

（三）讀出韻味

師：聽聽看，老師和你們讀得有什么不同？

生：老師是背誦，而且老師讀得有抑揚頓挫，還搖頭晃腦起來了。

師：古人讀詩文叫“吟”，吟者，唱也。唱起來，聲情并茂，那是要進入境界的。“口詠其言，心惟其義”，吟著詩文，體會情感，進入意境，自然就會有抑揚頓挫，自然就會搖頭晃腦了。下面請大家找出覺得最有意思、最有情趣的語句，也來試著讀出它的韻味，并說說喜歡的原因。

生：（搖頭晃腦）公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

師：你的朗讀再現了謝安當時的語氣及神態，能說說喜歡的原因嗎？

生：大雪紛飛，謝安即興提問，很有生活情趣。

師：是啊，謝安不愧是東晉名士！他經常召集眾子弟談詩論文。他捕捉到了生活情境，順勢引出了問題，有趣！你看，生活有多廣闊，語文便有多廣闊！（生笑）

生：我喜歡兄女的回答，“未若柳絮因風起”（讀“因風起”時語調上揚，尾音延長），這句話把紛紛揚揚的白雪比作了輕盈飄飛的柳絮。

（四）讀出意趣

師：你的朗讀讓我們看到了謝道韞的聰慧與才情，同時也把我們帶入了飄飄灑灑的大雪之中。大家見過雪嗎？（生搖頭）沒見過，那給我們留下了更廣闊的想象空間。想見嗎？（生齊答：想！）那么請大家閉上眼睛，想象眼前就是紛紛揚揚的雪花，雪花飄起來了嗎？（生閉上眼睛約10秒）你知道古代詩人眼中的雪是怎樣的嗎？

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”——岑參《白雪歌送武判官歸京》

“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”——韓愈《春雪》

“剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。”——華幼武《春雪》

“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。”——張元所《雪》

“初疑天女下散花，復恐麻姑行擲米。”——陸游《夜大雪歌》

這些詩句中哪些詞語是比喻雪花的？

生：梨花、飛花、玉蝶、玉龍、花、米。

師：下面假設你也參加了當時的討論，請你用以下文言句式對紛紛揚揚的白雪作生動的描述：

曰：“差可擬。”

曰：“未若。”

（學生4人為一組討論，并推薦一位中心發言人進行成果交流。老師指導，并參與其中一個小組的討論。）

師：哪一組先來挑戰？

生：撒糖空中差可擬。

生：未若槐花迎風飄。

生：未若鵝毛當空舞。

生：棉絮紛飛差可擬。

生：未若梨花漫天飛。

生：未若天仙散百合。

生：櫻花飄落差可擬。

生：未若玉屑靜靜落。

師：未若白蝶翩躚舞。

（仍有不少學生舉手。）

師：剛才我們一起交流了九句，加上兄子、兄女的兩句，你認為哪句對雪花的描述最為貼切、生動、新穎？

生：我認為還是兄子的那句好，“撒鹽空中差可擬”很率真。

師：人物形象很率真！那么你認為這句話對雪花的描述又好在何處呢？

生：鹽和雪花都是白的，而且下落方式相同。而柳絮、棉絮、鵝毛、槐花等都是往上揚的，且顏色有的是淡黃色，與雪的顏色和下落方式不太相似。

師：這位同學很善于觀察，抓住了鹽和雪花的形似之處。不過，我想此時的雪一定是雪籽，（生笑）還有沒有不同的觀點？

生：我還是覺得兄女的回答更好。柳絮和雪花都有輕盈的特點，都是飄飄灑灑、紛紛揚揚的，有美感。

師：柳絮和雪花有神似之處，對雪花最貼切的描述往往是形和神的統一。

生：我覺得“未若鵝毛當空舞”比兄子、兄女的回答都要好，這句不僅形象，且有氣勢。（生鼓掌）

生：我覺得老師的“未若白蝶翩躚舞”最為貼切、生動，有美感，且有詩意。

師：我覺得同學們寫的很不錯。你看：“未若鵝毛當空舞”，不僅形象，而且有氣勢；還有“未若梨花漫天飛”，岑參不是有一句名言“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”嗎？他就是以梨花比喻冬雪的。好的，下面大家就帶著這種美好的想象去誦讀《詠雪》吧。

（生誦讀《詠雪》。）

三、自讀《陳太丘與友期》

師：聽了大家的誦讀，老師忍不住想再讀一篇，請大家評評老師讀得怎么樣。

（師誦讀《陳太丘與友期》，讀后同學們熱烈鼓掌。）

生：一個字：好！（生笑）

生：老師有一處讀錯了：“尊君在不”中的“不”應讀“bù”，老師讀成了“fǒu”。

生：這里應讀成“fǒu”，注釋中說這是一個通假字。

師：謝謝兩位同學的質疑和解答。下面就請大家自讀《陳太丘與友期》，在書上將疑難點圈點勾畫出來。

（生自讀課文。）

師：下面以4人為一組合作學習，質疑解惑。小組內解答不了的全班討論。

（生分組討論。）

生：我們這一組對文中的后兩句不太懂，友人“下車引之”要做什么？而元方又為何“入門不顧”？

師：這個問題提得好，非常有價值。我們先把這個問題放在這里，待會兒請大家來解答。在疏通文義方面還有疑問嗎？（生搖頭）

師：真沒有？可我對文中的“尊君”“君”“家君”不太明白，它們之間有何區別呢？誰來告訴我？

生：尊君是對別人父親的尊稱，君是對對方的尊稱，家君是對自己父親的稱呼。

師：看來是真懂了。下面請大家分角色朗讀全文，一位同學讀敘述性語言，一位同學扮演友人，一位同學扮演元方。

（生分角色朗讀。）

師：聽了剛才的朗讀，東漢時期機智過人的元方仿佛就在眼前。剛才有同學問友人“下車引之”要做什么，元方又為何“入門不顧”，下面就干脆來個角色串演，大家一起來尋求答案。兩人為一組，自由組合，一人扮演元方，一人扮演友人，將兩人的對話表演出來，也可以改編對話，甚至還可以創編結局。要求：對話中要體現元方的機智，可以文言與白話夾雜。

（生紛紛下位自由組合，排練。）

（第一組上場：一人當解說，一人扮演元方，一人扮演友人。）

生：（解說）陳太丘與朋友約好了同行，說好了中午見面，已經過了中午，友人未到，太丘不再等候就走了。太丘走后友人來了。元方當年七歲，在門外玩耍，友人便問元方：“你父親在嗎？”元方答：“等你等了半天，已經走了。”友人便發怒說道：“真不是個東西，與我說好了同行，卻丟下我走了。”元方說：“你與我父親約定的是中午，中午過了你還未到，是不守信用。對兒子罵父親，則是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車過來握住他的手說：“剛才是我的不對，對不起，對不起。”于是元方便帶領他去見他的父親了。（生鼓掌）

師：這一組的表演回答了友人為何要“下車引之”，并將結尾的“入門不顧”加以創編。下面還有沒有將文中對話進行改編的，如面對友人的“非人哉！與人期行，相委而去”，元方還會有怎樣機智的回答呢？

（第二組上場：一人扮演元方，一人扮演友人。）

生甲：尊君在不？

生乙：待君久不至，已去。

生甲：（怒）非人哉！與人期行，相委而去。

生乙：家君是非人，君與家君同行，君豈不非人哉？

生甲：（慚）小小年紀，機智非凡，佩服佩服。

生乙：過獎過獎。

（生大笑，長時間的掌聲。）

師：剛才兩組的表演大家喜歡嗎？

生：第一組表演創編結局，讓我們意識到要講信用，同時要學會寬容，給人以改過的機會。

生：我更喜歡第二組的表演，改編對話，同樣體現了元方的機智及個性。

師：剛才兩組的表演都非常精彩，我覺得不僅表現了大家在才學方面和文中元方一樣機智，而且在品行方面比古人更勝一籌。（生笑，鼓掌）

四、朗讀背誦

師：古詩文是我國傳統文化的瑰寶，走近它，熟讀它，背誦它，讓它植根于我們的心靈，伴我們成長！合上書，看看現在你腦海里還留有哪些你喜歡的語句。

（生自由誦讀。）

生：兄女曰：“未若柳絮因風起。”

生：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

（一生背誦《詠雪》全文，其他學生鼓掌。）

五、結束語

師：從課堂可以看出同學們都非常聰穎、機智。但你想知道七歲的王戎在大家競相摘吃李子時為什么不為所動嗎？你想知道十歲的孔文舉面對他人“小時了了，大未必佳”的評論是如何機智應答的嗎？你想知道時年九歲的徐孺子是怎樣一鳴驚人的嗎？請走進《世說新語》！