２００７年高考探究性試題的特點和備考建議

2007年高考語文將增加探究能力層級的考查。探究是指探討疑點難點，有所發現和創新，是在識記、理解、分析、綜合基礎上發展了的能力層級。本文通過對近年各地高考語文試題中有探究性質題目的分析，談談今年高考語文探究性試題的基本特點并提一些備考建議。

一、探究題的考查依據和范圍

考綱對探究的解釋是：探討疑點難點，有所發現和創新。所謂疑點難點，應該是指可以多元解讀的地方或有爭議的問題，可以由文本向外延伸的話題。這主要考查學生的認識、觀察、分析、想象等能力。

考綱還對兩類文本的探究內容做了比較具體的規定。第一，文學類文本：（1）從不同的角度和層面發掘作品的豐富意蘊；（2）探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神；（3）對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。第二，實用類文本：（1）從不同的角度和層面發掘文本的深層意蘊；（2）探討文本反映的人生價值和時代精神；（3）探究文本中的重點和難點，提出自己的見解。

二、近年來探究性試題分析

近幾年有些省市的高考試題已經頗具探究特點，研究這些試題，可以從中得到一些啟發。

1.2004年北京卷閱讀題第22題：“試就本文所說的‘通才’問題，舉例談談你個人的看法。要求：聯系本文之外的典型例子。”

這道題的依據是原文中的幾段話：“中國人講究觸類旁通，崇尚琴棋書畫兼能的通才，即使純畫家也要‘詩書畫印’樣樣精通。但西方強調的是解析與分類，不推崇全能，因而各種藝術之間的‘壁壘’就很難逾越。”“我想，才能應包括人的靈性與悟性。人對各種藝術是能通感的，從通感到‘通才’并不是一件難以理解的事。”

該題開放性強，考生發揮的空間大，根據文意可以從社會需要不需要“通才”、人能不能成為“通才”、怎樣成為“通才”等方面去討論，并舉文本外的典型例子加以證明。允許做出肯定或否定的理解，言之成理即可。如果肯定，可以聯系文本中提到的學科間滲透、影響、促進的觀點加以發散，并融入自己的見解，可以以王維、蘇軾為例，他們的文章、詩詞、書法均有極高造詣，還可以以魯迅為例。

2.2005年遼寧卷閱讀題《切夢刀》第22題：“如果將文章最后一自然段刪去，好不好？為什么？請簡要賞析。”

這是考查學生個性化閱讀和有創意解讀的能力。所以，答案提供了兩種意見：（1）不刪好。最后一自然段點明并深化了主題，這可以使文章立意顯豁，直接而充分地表達出作者的思想感情。“五百，兩套燒餅”的嘆息將“燒餅”與“切夢刀”的價值并置比照，進一步消解了“切夢刀”撫慰心靈、療治傷痛的意義。（2）刪掉好。這樣可以避免將作者的主觀情感直接呈現出來，使文章含蓄，收到言有盡而意無窮的表達效果，給讀者留下較大的思考與想象空間。“貴來！”“惘惘然而去”，用金錢衡量“切夢刀”的價值，且言其貴，已經傳達出對“切夢刀”意義的懷疑和否定，文章結構至此已經完整，表達也已清楚。（以上兩種答案，答出其中一種即可。）

3.2006年山東卷《文赤壁》閱讀第19小題：“聯系本文，并結合學過的知識，談談你對蘇東坡的認識與評價。100字左右。”

考生可從為人、為文、為官等方面去認識評價（三方面或一方面均可）。評分標準是：滿分6分，認識闡釋合理、評價有個人觀點、語言表達流暢，三方面各2分；不聯系原文、出現常識性錯誤，適當扣分。

這道題結合文本內外的知識，既發掘了文本的豐富意蘊，又考查了學生的個性化閱讀能力。考生觀點可以取自文本，也可以是自己的，最重要的是認識、評價要有依據。比如指出蘇東坡在其坎坷人生中所表現出的豁達樂觀、堅忍不拔的思想性格之后，最好結合其詩文或經歷給予論證，再談談他人品、作品的影響。

上述幾道題一般都結合了文本內信息和文本外知識，前者是引子、前提，后者是延伸、擴展；考查的是學生對社會、人生的認識和思考，從而體現考生的情感態度和價值觀；另外，還考查學生個性化閱讀和有創意解讀的能力，看學生有無獨特的見解。

新課標有一個重要的理念，就是要全面提高學生的語文素養。這里的素養超出了知識與技能的范疇，包括思想觀念、價值取向、情感態度等。學校不應只培養合格的技術型人才，還應培養有知識、有能力、有思想、有感情、有個性的人。探究則是實現新課程目標極其重要的手段。探究要立足文本，從文本中發掘真正有價值的問題，去實現創作主體、學習主體之間在思想、情感等方面的對話。

三、探究性試題的特點

探究性試題一般出現在選考題中，約占6分。依據考綱規定，我們可以按類別對探究性試題的內容和形式作些分析。

文學類作品探究題，側重在文章的主題思想和人物形象的理解上，比如對主題的不同看法，對人物形象的分析、對作品體現的情感價值的評價等。從寫法上設題，則會考慮小說情節設置是否合理，人物塑造是否成功，散文選材、結構是否得當等。

如對《寶玉挨打》這篇課文，我們設計了這樣一道題：“一般評論認為，小說節選表現了代表封建家長制的賈政對渴求擺脫封建束縛、追求個性自由的寶玉的嚴重摧殘。你是否同意這種看法？說說你的理由。”這道題無論怎么答，都要聯系背景，揣摩人物心理，融入自己對社會、人生的認識，很有探究意義。不同見解更能體現課程目標的要求，使學生養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性、批判性。

筆者曾命制秦牧散文《船的崇拜》的探究題：“現在生活的進步使海南島黎族人民原來居住的那種船形屋消失了，現在都是一律的磚瓦房。你對這種現象持怎樣的態度？為什么？”

這道題涉及民族心理和人文精神，應該說比較深刻。考生不但要用辯證的觀點來分析，而且還要看到傳統文化、民族文化的重要性。參考答案是：磚瓦房是居住條件的改善，然而船形屋是黎族人民用以紀念海上漂泊的祖先的，凝聚了他們對船的熱愛。從文化意義上看，船形屋的消失是一種傳統（居住）文化的淪落、一種民族（追宗）情感的淡化。我們在改善居住條件的同時，要注意保護傳統文化。（答出船形屋的意義2分，答出損失2分，表達順暢1分。僅停留于“遺憾”之類的情感表述，至多1分。相反意見，言之成理，酌情給分。）

實用文一般選擇消息、通訊、訪談、傳記等文體，側重從新聞價值、人物品行、訪談話題等角度命題。

例如作家韓少功談到中國傳統文化的時候說：“中國傳統文化的一個重要特點就是‘無法無天’。無法就是沒有法制，無天就是沒有宗教。僅有的一點佛教、道教也很容易變成一些吃喝玩樂的東西，是一種很實用的送子娘娘、財神爺等等，而沒有真正的宗教。當然你也可以說這一點使中國人很有活力。這是兩方面的東西，到底在將來會起到哪一種作用？”

據此設計的問題是：“韓少功認為中國傳統文化的一個重要特點是‘無法無天’，根據你所學的知識和對文意的理解，你認為韓少功這樣推斷的理由是什么？這種‘無法無天’的文化到底在將來會起到什么作用？是積極的，還是消極的，抑或是二者兼而有之？請簡要說明。”

題目提取文中的重點讓學生探討，文本中提供了部分信息，但還不夠，考生對中國文化有一定的了解才會得到比較正確全面的答案。答案既在文本內，又在文本外。這里提供一個參考答案：（1）韓少功認為傳統文化中沒有法制，沒有宗教，是因為中國文化獨尊儒術，宣揚以仁義治國，法家不被重視（或：中國實行封建專制，皇權至上），而宗教則被當作實用的東西用來祈求富貴。（2）積極意義：可以使中國人很有活力，不受束縛，勇于挑戰，開拓創新。消極意義：缺乏法制觀念和宗教的約束，給社會秩序帶來沖擊。（意義可答一個方面，也可答兩個方面。答案不必拘泥，言之成理即可。）

由此可以看出，探究題多半要求考生談對某種觀點的看法。

四、備考建議

1.充分利用教材，依據課文設計相應的探究題，組織學生訓練。

如粵教版必修第二冊的課文《門》后的課后練習：“關于‘關門’的意義，……有人認為這些論述互相矛盾，你同意這種看法嗎？”又如必修五《城南舊事》課后練習四：“如果小英子要給‘厚嘴唇的人’寫一封信，請你與同學們探討她會寫些什么。”再如必修五《訪李政道博士》課后練習：“參照本單元的《訪談的技巧》，看看作者主要運用了什么提問方式。如果讓你繼續采訪，你想問什么？如何問？”教師還可以把問題具體化，如：“讀完新聞訪談《訪李政道博士》后，請你就目前國內中學教育存在的問題向李政道博士提一個問題，并根據你對課文的理解，設計合乎李博士思想的回答。”

備考時可選取一些熱門話題交給學生討論。如姚明和劉翔被評為全國勞動模范、上海市小學課本里的《狼牙山五壯士》被撤換、青少年自殺現象，等等。可以把問題分到大組，由各組分成意見相對的兩派，討論交流后再到班上辯論，要求發言人先明確觀點、態度，用道理或事例展開論證，使學生獲得思維和語言的訓練。注意在課堂上、平時的閱讀中培養學生探究的習慣，強調學生在閱讀思考中多問“為什么”：為什么要這樣寫這樣說，這樣寫這樣說的意義作用是什么？為什么要這樣做，這樣做的效果、價值是什么？

2.利用高考已經出現的類似題型進行規范訓練，集體討論，組織答案，要收到舉一反三的效果；同時精選各地模擬考試中的題目進行訓練。

3.回答探究題，應注意以下幾點：

（1）如果問“是否同意”“是否合理”之類的問題，應該先明確同意與否、合理與否。有些答案明確態度就給分。

（2）對是否同意、是否合理的判斷，應選擇自己覺得有理有據的一面作答，如果兩面皆可，最好肯定原文存在的事實。一般而言，存在即合理。如“這個結尾是否多余”“作者的看法是否偏激”，以“不多余”“不偏激”較為穩妥。

（3）觀點、態度的選擇一般要符合社會的價值標準、道德規范，不要標新立異。如“有人認為屈原的這種愛國主義思想是褊狹的，聯系文章說說你的認識”，若理據不充分，最好否定“褊狹”說，這樣回答人們易于接受，且現成的理據多。

（4）分點分條論述，而且用數字序號或分號表明。閱卷是按點給分，條理清楚則容易辨識；如果邏輯紊亂，前后顛倒，往往被漏看，就得不到“表達順暢”的分。

（5）看清題目要求，多采集文本中的信息作答，特別是對文章主旨、文中形象的理解與評價，要以文本為依據，與作者保持基本相同的價值取向和情感傾向。

以上是基于某些考生對觀點拿捏不準、理據不充分而言的。我們鼓勵有思想、有個性的考生想人之所未想，道人之所未道，但必須言之成理，持之有故。