五四運動前后馬克思主義在中國傳播的原因與條件分析

馬克思主義的故鄉(xiāng)在歐洲，它是在歐洲資本主義發(fā)展的基礎上產生的，是資本主義時代的產物。而中國位于世界的東方，而且近代中國是一個經(jīng)濟文化十分落后的半殖民地半封建的國家，當時的國情與歐洲有很大的區(qū)別。那么，作為“舶來品”的馬克思主義為什么能在五四運動前后在中國得到廣泛傳播呢？學術界對此問題鮮有全面分析。而認清這一問題，關系到能否認清毛澤東思想在20世紀二、三十年代產生的必然性；能否認清中國共產黨在20世紀20年代初誕生的歷史必然性；能否認清中國共產黨從誕生之日起就把馬克思主義作為指導思想的根本原因。

馬克思主義自身的科學性和革命性是其傳播的根本原因

馬克思主義的內容是極其豐富。就其研究對象看——它是一個完整科學的世界觀，是關于自然界、人類社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學說；就其階級屬性看——它是無產階級及其政黨嚴整而徹底的世界觀，是關于無產階級解放運動的一般原理；就其主題看——它是關于無產階級和全人類解放的學說。馬克思主義的本質特征是：以實踐為基礎的嚴格的科學性和徹底的革命性的高度統(tǒng)一。盡管馬克思主義不能為無產階級及其政黨提供解決革命和建設過程中各種具體問題的現(xiàn)成答案，但它能夠為無產階級及廣大勞苦大眾提供分析和解決問題、認識和把握規(guī)律的基本立場、觀點和方法，能夠成為他們的行動指南。在馬克思主義指導下俄國“十月革命”的偉大勝利，在當時充分顯示出馬克思主義的科學性和革命性。科學性是馬克思主義能夠在中國廣泛傳播的根本原因。

“十月革命”的勝利為中國人接受馬克思主義樹立了榜樣

馬克思主義真正為中國的先進分子所接受，是在1917年俄國“十月革命”后。在此之前，盡管馬克思主義已經(jīng)誕生了半個多世紀，但中國人與它是隔絕的。一直到俄國“十月革命”爆發(fā)后，中國先進的知識分子才開始接受馬克思主義。這是因為：首先，“十月革命”是在馬克思主義指導下進行的，它把馬克思主義關于無產階級革命和無產階級專政的理論變成了活生生的現(xiàn)實，向全人類展示了共同的美好前景，它的勝利，顯示出馬克思主義偉大的威力；其次，俄國爆發(fā)“十月革命”時，處在與近代中國相同或相似的情況下，相同表現(xiàn)在封建壓迫都很嚴重；相近表現(xiàn)在經(jīng)濟文化都較落后；第三，新成立的社會主義俄國主張反對帝國主義，在中國近代史上第一個以平等地位對待中國。因此，“十月革命”的勝利，使得馬克思主義對于中國先進分子產生了特殊吸引力。此后，中國先進分子根據(jù)活生生的“十月革命”的勝利事實，開始接受馬克思主義。

學習“西學”的失敗為馬克思主義在中國的傳播提供了歷史契機

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人為了挽救日益嚴重的民族危機，前赴后繼，進行了艱苦斗爭和探索。但是，對于19世紀40年代到20世紀初期的中國先進分子而言，他們能夠提出的救國方案只能是學習“西學”。中國人向西方學習，是經(jīng)歷了一個逐步深入的過程的。從洋務派提出 “中學為體，西學為用”并掀起“求富求強”運動，到資產階級改良派提出“維新變法、救亡圖存”并進行“百日維新”，到資產階級革命派的領袖孫中山提出了“三民主義”，發(fā)動辛亥革命實現(xiàn)中國在20世紀的第一次歷史性巨變……“中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。” 毛澤東指出：“從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前夜，共計70多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵抗不住，宣告破產了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權和資產階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內建民國，但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產了。”

這種殘痛的事實，從根本上激起中國先進分子對于西方資本主義救國方案在中國的可行性產生懷疑。它推動著中國人在“中學”、“西學”都無望救國的情況下，去探索救國的新路，這就為爾后人們接受馬克思主義，為馬克思主義在中國的傳播，提供了歷史契機和有利的思想土壤。

早期新文化運動為馬克思主義在中國的傳播客觀上準備了思想條件

中國是一個具有深厚文化底蘊的國家，任何一種外來文化若想在中國得以傳播，從總體上看都不可避免地受到封建思想文化的阻礙和排斥。而早期新文化運動對封建思想文化的掃蕩，則在客觀上為馬克思主義在中國廣泛傳播掃蕩了封建障礙，準備了思想條件。

當然，這里講的是客觀上起到了這種作用，因為新文化運動發(fā)起的主觀動因并非為馬克思主義在中國傳播服務。具體情況是：辛亥革命后，一度處于極度苦悶和彷徨中的中國先進知識分子，開始從思想文化領域思考辛亥革命失敗的原因，他們認為辛亥革命缺少一個法國大革命前夕那樣的思想啟蒙運動，中國人民還沒有從封建思想的束縛中解放出來，這是辛亥革命失敗的原因。基于此種認識，從1915年9月開始，曾參加過辛亥革命的陳獨秀開始倡導新文化運動，在思想文化領域發(fā)動了一場比辛亥革命時期更為猛烈的反封建活動。新文化運動提倡民主，反對專制；提倡科學，反對愚昧，以磅礴的氣勢給封建專制主義、封建倫理道德以及迷信愚昧思想以前所未有的沉重打擊。它動搖了封建思想文化的權威地位，破除了封建教條對人們思想的束縛，使人們的思想獲得了前所未有的大解放。同時，在民主、科學兩面旗幟的指引下，新文化運動啟發(fā)了人們的民主覺悟，激勵著人們去追求真理，追求科學，這樣，就為馬克思主義在中國的廣泛傳播創(chuàng)造了有利的思想文化條件。

中國工人階級的發(fā)展壯大為馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定了階級基礎

馬克思主義在某一個國家的傳播，必須以這個國家無產階級的產生發(fā)展為基礎前提。馬克思主義是無產階級革命的學說，如果一個國家還沒有無產階級或沒有形成一支隊伍，那么馬克思主義就失去了武裝的對象，根本談不上在這個國家里傳播。

中國的工人階級最早產生于鴉片戰(zhàn)爭后西方列強在中國開辦的近代企業(yè)中，當時列強為了在中國掠奪原材料，傾銷商品，在中國沿海城市開辦交通運輸業(yè)，如船塢、輪船公司等，受雇于這些企業(yè)的中國人，便成為中國最早的海員工人和搬運工人。此后，中國工人階級隨著洋務派開辦的近代工業(yè)的發(fā)展，隨著民族資本主義工業(yè)的產生發(fā)展而壯大起來。特別是第一次世界大戰(zhàn)期間，由于帝國

主義國家忙于在歐洲打仗，放松了對中國的侵略，中國民族資本主義工業(yè)獲得了較快的發(fā)展，相應地，中國產業(yè)工人增加得也比較迅速。五四前夕，產業(yè)工人總數(shù)達到了200萬人左右，再加上1200余萬的城市手工業(yè)工人和店員，工人階級已經(jīng)形成了一支隊伍，成為了一支嶄新的社會力量。而且，五四運動時期，工人運動蓬勃發(fā)展起來。中國工人階級正處在由自在階級向自為階級的發(fā)展變化中，迫切需要新的屬于自己階級的思想武器的指導。因此，到了五四運動時期，中國已經(jīng)具備了接受馬克思主義的階級基礎。

中國先進知識分子隊伍的形成直接推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播

先進知識分子，在此指具有初步共產主義思想的知識分子。先進的知識分子歷來是先進思想文化的創(chuàng)造者和傳播者。是他們首先接受了馬克思主義，并在宣傳和傳播馬克思主義中起到了主導和核心作用。如果五四運動前后沒有這樣一支先進隊伍，那么馬克思主義就不可能在此時期在中國廣泛、順利地傳播。

首先，俄國“十月革命”后，中國出現(xiàn)了一批贊成“十月革命”，具有初步共產主義思想的知識分子。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和俄國“十月革命”的勝利，使他們一方面認識到資本主義制度已失去了昔日的輝煌，對它產生了懷疑，另一方面又使他們看到了民族獨立與解放的新希望和新曙光。于是開始接受馬克思主義，成為了具有初步共產主義思想的知識分子。

正是在這支隊伍的直接推動下，馬克思主義的著作得到了翻譯出版。如1920年8月，由陳望道翻譯的《共產黨宣告》中文本在上海第一次出版。在此前后，《國家與革命》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》等馬克思主義著作相繼翻譯出版。也正是在他們的直接推動下，宣傳馬克思主義，主張社會主義的學會和刊物也如雨后春筍船地發(fā)展起來。當時除了新文化運動初期創(chuàng)辦的《新青年》雜志和李大釗、陳獨秀在1918年底在北京創(chuàng)辦的《第周評論》；在天津，周恩來、鄧穎超、郭隆真等組織了覺悟社，出版了《覺悟》雜志；在湖北，惲代英組織了利群書社；在廣東，阮嘯仙組織了新學生社；在四川，有《星期日》；在浙江，有《教育潮》……據(jù)不完全統(tǒng)計，在五四運動后的半年內，全國各地新出版的，在一定程度上具有宣傳社會主義傾向的報刊，達到200多種。他們的宣傳和鼓動，極大地推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播。此外，這支先進的隊伍在1919年至1921年與各種反馬克思主義思潮進行論戰(zhàn)，同時還深入到工人群眾中直接宣傳馬克思主義。如此，五四運動后，研究和宣傳馬克思主義逐步成為一股不可阻擋的潮流，從而使得馬克思主義在中國得到廣泛傳播。