就業重壓下高校德育的困境與對策

摘 要： 隨著高等教育從“精英教育”逐漸走向“大眾教育”，大學生就業問題日益突出，殘酷的就業形勢導致有些畢業生心態失衡，校園中出現惡性競爭、道德滑坡現象。嚴峻的形勢暴露了高校德育工作在學生就業教育方面的困境：理想與實際的矛盾、傳統與現實的沖突、說教與實踐的脫節等等。因此，高校德育應從豐富德育內容，強化就業教育主題；改進德育方法，重視職業心理教育；提高教師素質，增強就業教育責任感等方面入手，走出困境，發揮強有力的功效。

關鍵詞： 高等教育；就業； 德育

中圖分類號： G641文獻標識碼： A文章編號： 1673-8381(2007)02-0072-04

近年來，高等教育從“精英教育”逐漸走向“大眾教育”，大學生就業問題由此日益突出，成為牽動學校、家庭、社會的大事。

就學校而言，生源是生存之道，而畢業生的就業率又決定了其生源的好壞。因此，當前高校都將就業工作當作關系到學校生死存亡的大事來抓。為把學生培養成適應市場需求的適銷對路的“產品”，學校越來越重視學生的專業學習、技能訓練和實踐鍛煉，但卻相對忽視了德育工作。

對學生來說，求職成了第一目標，也是最終目標。求知不得不讓位于求職，這從根本上顛覆了多年來人們所信奉的大學價值觀。在就業的壓力下，大學生們熱衷于追逐計算機等級、英語升級、入黨以及考各種各樣的資格證書，一切非實用、非技術性、非量化、與求職沒有直接關系的學科逐漸被拋棄。呼吁大學生安心學業，閱讀人類經典，提高人文修養，埋頭科學探索，變得越來越奢侈。大學因此漸漸失去了超越的目光，大學生日益喪失求知的樂趣，似乎上學就是為了找工作。同時，殘酷的就業形勢給高校學子帶來巨大的心理壓力。重壓導致有些畢業生心態失衡，校園中出現了“借”同學的實習成果爭保研名額，對用人單位編造同學的壞話等惡性競爭、道德滑坡的丑惡現象，甚至發生過為爭同一崗位不惜雇兇殺人的悲劇。

嚴峻的形勢提醒我們的大學和高校德育工作者：現行的德育工作在學生就業指導教育方面困境重重，從內容到方法都存在嚴重的不足，高校德育工作必須完善就業指導內容，改進就業指導方法，才能發揮強有力的功效，避免悲劇的再次發生。

一、就業重壓下高校德育的困境

（一）理想與實際的矛盾

當代高校德育疲軟的主要原因在于學校道德教育與社會道德價值觀的矛盾和沖突，前者代表著傳統的單一的道德價值觀，而后者則是現代社會影響下的多元化的道德價值觀。通常，學校對受教育者的發展進行理想化的設計，旨在培養具有完善人格的人；但與此相反，當代社會則是多元價值觀共存。學校推崇真、善、美，反對假、丑、惡，而學校之外的大社會，真、善、美與假、丑、惡的界線有時模糊不清，一些現實問題讓高校思想政治教師無法自圓其說，只能回避。這非但不能解決大學生就業中的實際思想問題，反而使得大學生擇業觀念無所適從：一方面，大多數同學懷著學好本領報效國家的崇高理想，另一方面在少數拜金主義、極端個人主義行為的影響下對某些現實傾向又感到無可奈何。許多學生在個人本位與社會本位、成才與發財之間徘徊猶豫，在道德認識與道德實踐上相互背反，既推崇真、善、美的人格特征，又看重物質利益和生活享受。這對于培養建設者和接班人的人才目標極為不利。

（二）傳統與現實的沖突

實行社會主義市場經濟體制以來，我國在政治、經濟、文化方面發生了巨大而深刻的變化，反映在當代大學生的思想、觀念、價值觀上主要表現為價值取向的多元化。而我國現行的職業道德教育理念和思路還停留在傳統的教育模式上，在職業道德認識、職業道德選擇方面對大學生缺乏明確而正確的引導，致使社會上的一些不良思想乘虛而入，如急功近利、個人主義、拜金主義、投機取巧等等，都不同程度地反映在大學生的擇業觀念中。這些錯誤思想不僅嚴重阻礙了大學生在校的發展，而且也影響了學生就業的選擇。與時俱進是時代前進的號角，對大學生的職業道德教育，應從時代的要求出發，構建中西合璧、面向未來的道德教育新體系。 

（三）說教與實踐的脫節

在教學內容上，雖然不少學校的德育課中已包含就業指導，但無論是教育思想還是教育模式都與現實的要求相距甚遠，學生難以在課堂上得到鮮活的社會認識和“就業醒悟”。僅從政策上和思想上教育學生“先就業，后擇業”，或是“屈尊就業”、“低工資就業”，實則是讓大學生降低身份、放棄尊嚴去迎合社會，而不是讓學生用自身的能力主動向社會挑戰，這使得相當多的大學生發出“上大學究竟為什么”的感慨，滋生出新的“讀書無用論”。要不就是回避社會復雜性和陰暗面，回避人情物化等負面現實，用理想社會的空中樓閣期望學生道德高尚，讓學生對社會抱有無限幻想，這對于具有獨立思考能力的成年大學生來說，又有多大的說服力？或者是片面地強調知識的重要性，用高學歷作為“就業籌碼”，對于非智力能力需要和人格需要缺乏必要的重視和引導，更沒有將人格目標作為教育的首要目標。其結果是學歷達標了，人才競爭層次提升了，但學生仍然缺乏“終極競爭力”，這與大學教育的宗旨是背道而馳的。

在教學方法上，學校職業道德教育仍停留在重說教，輕實踐，聽其言而信其行的初始階段。大學生難免產生厭倦感。這種說教式的道德教育必然導致道德觀念與道德實踐的相互背離。我國近代教育家陶行知先生就特別強調知行統一，道德教育不僅要考慮學生真正的道德思維能力與道德判斷水平的發展，更要通過積極的道德活動、道德行為實踐來表現^［1］。這種“一廂情愿”的教育忽略了受教育者的主體性，從而完全將受教育者置于被動、服從、接受的位置上，必然囿于教條主義、形式主義，其本質是顛倒道德教育目的與手段的關系。

二、就業重壓下高校德育的對策

綜上所述，高校德育在就業指導教育中陷入困境究其根源主要有三：內容滯后，就業教育主題淡?。还噍斢杏?，個別心理疏導不夠；教師素質欠缺，責任感有待加強。為了讓就業重壓下的高校德育勇敢地走出困境， 筆者認為應從以下方面入手：

（一）豐富德育內容，強化就業教育主題

首先，進行正確的擇業觀念教育。教育學生正確處理國家、集體與個人、事業與金錢、奉獻與報償等關系，客觀衡量自己的工作能力，參照自己的志趣、特長，選擇能使自己的能力得到充分的發揮并能為社會做出最大貢獻的職業和工作崗位。必須使大學生懂得：職業不僅是謀生和實現自我價值的手段，而且是體現社會價值的手段。職業的選擇雖不排斥報酬、權利和專業完全對口等因素，但主要應考慮社會因素。大學生只有適應社會需要，到祖國需要的地方艱苦奮斗，才能建功立業，才能有真正的發展前途。雖然從眼前看個人利益與社會需要也許是矛盾的，但從長遠來看兩者必然是統一的。

其次，完善職業道德教育。在這一點上，儒家倫理的寶貴資源可以為建立面向新時代的大學生職業道德價值觀體系服務。這是今天使大學德育走出困境值得嘗試的一條途徑。現代新儒家美國漢學家杜維明教授就認為，“把儒學思想引入學校課程，可以為學生提供一個機會，讓他們理解他們和他們父母所遵循的適當的生活方式的內在邏輯”，并且可以“把他們自己培養成有道德的人，在復雜的現代世界處理很難的價值問題”^［2］。儒家倫理思想中的許多珍貴品質可以在大學生職業道德教育體系之中找到適合而有用的位置，比如：獨立人格，仁者愛人的仁愛精神；人與人，人與社會，人與自然和諧相處的思想；天下興亡，匹夫有責的愛國精神；修齊治平，天下為公的整體主義精神；剛健有為、自強不息、進取奮發的民族精神；先憂后樂，心系天下之情懷；艱苦創業，勤儉簡樸的民族性格；誠實守信，敦厚淳樸的良風美俗。如果把這些道德精華與西方道德的積極因素（平等正義、民主法制、權利義務、公平競爭、商品市場、創新精神、發揮個性潛能等等）融合起來，我們的高校職業道德教育就能在思想內容上更加血肉豐滿，在方式手段上更加生動靈活，在教育特色上更富民族個性，也才能事半功倍。

再次，重視成才教育，提高大學生的創業水平。為保證大學生在校期間的學習效果，也為其日后工作打下扎實的知識基礎，德育教師應當加強對學生的學習指導，矯正其功利傾向，促使學生摒棄“為就業而學習”的短視觀念，將“終生學習”、“為全面發展而學習”等現代教育理念轉化為恒久的學習動力。要讓學生明白，僅僅把目光局限于找一個“好工作”，以“求職”壓倒“求知”的趨向是潛藏著巨大風險和危機的。這個世界上還有遠比各種證書可以證明自己價值的更重要的東西，那就是一種無形的精神。證書也許能標明自身的價格，但精神的價值是無窮的。求知與求職在本質上并不矛盾，解決了求知問題，求職就不會成為問題。從這個意義上講，求知比求職更重要。另外，對學生的學習方法進行輔導，鼓勵學生通過多種渠道（讀輔修專業、參加各類培訓班、參加自學考試、聽各學科門類的講座等等）深化專業學習，也是成才教育的重要內容。

現代社會要求，要成才，就必須要會創業。對此，香港各大學的做法值得我們借鑒。香港的大學畢業生近幾年不僅就業率創新高，月薪也顯著提高。他們的做法是各大學均有“援助畢業生模式”，為學生創造機會，讓他們從社區和實際工作環境中得到鍛煉。學生在其中懂得了社會需求結構，成長為既具有知識能力，又具有社會交往能力、情緒控制能力、自我創造能力和適應環境能力的復合型人才。知識的不足可以通過培訓得到升華，而人格發展、情緒發展、情商發展尤其是社會情商的發展卻不可以速成。這一機制促使大學生在校期間就能得到社會情商發展和人格發展，注意糾正性格弱點和能力弱點，顯現出與眾不同的適應性個性和協調性個性，這樣的人才怎能沒有市場？與其讓學生低三下四哀求社會接納，不如在校就像香港大學生那樣積極儲備社會情商能力和協調認知能力，提升自我價值，轉變社會教育空白化的現狀。因此，我們的高校德育教學改革不僅應該將創業精神、創業知識、創業能力以及一定的創業經驗納入人才培養的目標之中，并把它貫穿到整個德育教學中去。更重要的是創造條件，讓學生理論聯系實踐，為學生進行必要的社會認知“充電”，讓學生懂得社會的復雜性，治愈部分大學生的“社會幼稚癥”。歷史的考察也表明：“21世紀世界高等教育發展與改革的目標趨向之一，就是建立教學、科研、開發應用與生產實踐的一元化體系。這是21世紀高教發展的最重要趨向?！?sup>［3］124

（二）改進德育方法，重視職業心理教育

當今職場，變動性、流動性、競爭性與日俱增，就業問題往往給大學生帶來挫折感：找不到工作；無法適應職業；失業；沉重的職業壓力。這些都需要有充分的心理準備，否則僅僅是心理上的負擔就可能把他們壓垮。因此，必須高度重視學生職業心理教育。

首先，加強大學生就業心理意識的培養。大學生就業，需要正確地認識、評價社會和自我。德育教師應使學生及時了解就業信息，準確把握就業動態，包括宏觀方面的就業形勢、政策和現實，微觀方面的各地人才市場的特點、緊缺人才和熱門專業。給學生提供一個正確評價自我的參照系，防止自我評價過高或過低，避免自驕自棄。還要讓學生掌握自我評價的標準和方法，進而形成良好的心態，使學生從“我想干什么”的困境漸入“我能干什么”的佳境。

其次，重視對大學生競爭心理的引導。在學校教育一味強化優勝劣汰、物競天擇等競爭理念時，很少有老師注意引導學生在生活、學習中的正確的競爭方式及如何正確對待就業中的不公平競爭。這樣，在殘酷的就業壓力下，大學生往往很容易陷入惡性競爭。因此，高校德育教師必須重視對大學生競爭心理的引導。一方面，告訴他們競爭和挫折并不可怕，任何機會都不是決定性的，也不是惟一的，只要生命沒有終止，眼前的競爭和機會都是暫時的，關鍵是要有積極和健康的心態，去面對人生的任何一次機會和挫折。讓他們建立積極健康的競爭意識，推行陽光下的競爭，培養良好的心態。同時，建議大學生在遇到壓力或產生不良情緒時應學會傾訴或尋求心理咨詢，通過與同齡人多交流來排解壓力，以免沖動之下做出傷害他人或傷害自己的事。另一方面，要讓學生懂得世上沒有絕對的公平，一切的公平都是相對的，有條件的。目前求職過程中的不公平現象只是暫時的，隨著社會主義市場經濟體制的進一步完善，不合理的現象終會消失。是金子總會閃光，即使是在當前不完善的競爭體制下，真正有創新精神的人才決不會沒有用武之地，所以重要的首先是得讓自己成為一塊金子。

再次，要正確把握課堂教學與個別咨詢指導相結合的關系。課堂教育作為正常教學的主要環節，有比較具體規范的要求，組織實施時有章可循，簡便易行，而個別咨詢與指導工作量大，難度高，同時又備受學生關注和歡迎，對于學生的職業心理教育發揮著課堂教學難以替代的作用。德育教師應有效利用課堂教學為主、個別心理指導為輔的教學手段對學生進行職業心理教育。這就對德育教師提出了更高的要求，不僅要熟悉大學生就業工作的情況、途徑、方法，而且要掌握畢業生的思想動態和心理特點，還要有相當高的政策理論水平和良好的職業道德修養，能為學生解決思想和心理問題，以確保就業指導教育的實際效果。

（三）提高教師素質，增強就業教育責任感

首先，加強教師隊伍建設。教師的人格魅力是一種巨大的精神力量，教師應發揮人格力量的引導作用。教師的人格力量，即其學術水平和道德情操的完善統一，健康的價值觀，高尚的道德情操和淵博的學識。高尚的師德對學生的影響都是潛移默化、長遠深刻并使其終身受益的。加強師德建設需要強化教師職業理想和職業道德教育，使其樹立獻身教育、為人師表的風范。

其次，增強就業教育責任感。德育教師應積極配合學校做好就業服務工作。除了向畢業生傳授擇業求職技巧、熱心為畢業生宣講就業政策外，還必須與其他教師統一就業教育的思想認識，配合好其他教師的工作，以其敬業精神和良好的師表風范對學生產生積極影響，只有這樣，高校德育才能發揮強有力的功效。

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參考文獻

［1］陳嵐學校道德教育危機與出路［J］山地農業生物學報，1999，18(4)：267-271．

［2］ 詹萬生權威教育學者、專家研討“培養具有民族精神血脈的現代中國人格”系列之二［N］ 中國青年報， 2005-04-12(2) ．

［3］ 馮增俊現代高等教育模式論［M］廣東：高等教育出版社，1993．