轉(zhuǎn)型期高校學生管理體系探討

隨著社會的發(fā)展，我國高等院校逐步退去了“精英”教育的盛裝，進而開始了謀求人的全面發(fā)展與社會公平的歷程。基于這種價值取向的轉(zhuǎn)移，高校學生管理工作原有的單一核心結(jié)構(gòu)的功能平臺被歷史的消融解構(gòu)，如何建構(gòu)轉(zhuǎn)型時期的學生管理工作協(xié)動平臺成為歷史性的課題，因此，加強相關(guān)的研究有著重要的理論價值與實踐意義。

一、我國社會文化運動轉(zhuǎn)型對高校學生管理工作的影響

1.當代高等教育歷史敘事的視域轉(zhuǎn)換

從形而上的角度看，“達爾文主義”和“人道主義”的矛盾貫穿了整個人類發(fā)展史，在謀求效率與社會公平的文化運動的“正反合”中，人類的物質(zhì)景觀和心靈世界漸漸的豐滿起來。就民族國家社會文化運動的總趨勢而言，它與社會發(fā)展的“興衰律”高度相關(guān)，即在民族存亡的宏大歷史背景下，效率的訴求就成為社會文化運動敘事“顯”的一面，此時，國家意志和民間意識均指向當前事物，教育由社會思想文化運動轉(zhuǎn)化為政治文化運動，而政治運動的結(jié)果是社會文化的“同一化”，個性的全面發(fā)展成為“隱”的一面。與此相對，在升平的社會中，人的“全面發(fā)展”成為教育敘事的歷史話語，人的個體意志覺醒，社會思想文化運動會沖破一切障礙沿著多元化的方向發(fā)展或逶迤而行[1]，學生個性多向度的展開歷史的成為教育的顯性訴求。

我國高等教育的發(fā)展同樣被社會文化運動的視域轉(zhuǎn)換打上了深深的烙印，并深刻的影響著其發(fā)展進程。這在我國近代高等教育的發(fā)展中有著清晰的反映，“鴉片戰(zhàn)爭”以后，隨著中國社會“求強”“求富”的浪潮，中國近代的高等教育開始興起，面對民族興亡的宏大歷史敘事，國家命運一開始就成為教育發(fā)展的主題，教育文化運動“多元化”規(guī)律轉(zhuǎn)化為政治、文化運動的“同一性”規(guī)律。這種狀況在“五四運動”以及新中國的建立和建設中得以延續(xù)，“教育與國家命運緊密結(jié)合”成為中國高等教育的光榮傳統(tǒng)，它為國家的富強和民族的獨立作出了巨大的貢獻。但是，這種發(fā)展模式也存在著“效率”與“公平”間發(fā)展不對稱的現(xiàn)象，即國民的文化個性沒有得到充分的展開和生成，教育“促進人的全面發(fā)展”的理想沒有徹底的實現(xiàn)。這一狀況直到近二十年，直到發(fā)展進入經(jīng)濟文化模式時期才得以改善，由于國家的經(jīng)濟成就為人的“全面發(fā)展”拓寬了道路，我國教育的視域逐步遠離了史詩般宏大的歷史主題，其文化敘事轉(zhuǎn)向謀求社會發(fā)展中個體的價值實現(xiàn)，回歸到思想文化運動的道路，這一變革所導致的人的多向度發(fā)展和社會意識形態(tài)的多元化，也為當代高校改革埋下了伏筆。

事實上，當代社會文視域的轉(zhuǎn)換對高校管理工作已經(jīng)產(chǎn)生了巨犬的影響，如學分制的實施、導師制度的確立等等。我們認為，加強對當代社會文化運動主旋律的剖析對于理解高校文化變革有著重要的作用，只有這樣，我們才能站在歷史的高度掌控這一歷史性的變革。

2.當代教育歷史敘事的主題轉(zhuǎn)換對高校學生管理工作的影響

高等教育是我國教育體系中序列層位最高的系統(tǒng)，它以中小學九年義務教育的成果為基礎(chǔ)，為國家的發(fā)展提供高規(guī)格人才和智力支持。這說明在作為系統(tǒng)工程的教育體系中，學生文化信息承載是具有歷史性和具體性的，而不同時期的學生有著不同的時代特質(zhì)。

由于我國特殊的歷史國情，教育與國家命運緊密的纏繞，整個教育體系彌漫著強烈的國家意志，個體人格消融在“集體人格”中。在這種政治文化敘事模式中，學生的學習不再是基于興趣的知識體系構(gòu)建，而成為一種歷史使命。基于這一基礎(chǔ)，學生個體的“全面發(fā)展”成為教育敘事中“隱”的層面，國家的需要凸現(xiàn)為教育的藍圖，學生被進行著標準化范式教育。在這種教育體系中，高等院校面對教育對象就由具有“獨立人格”的個體轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂小凹w人格”的群體，因此，學年制和班級制也歷史地成為一種高校的人才培養(yǎng)模式，根據(jù)這種體制，學生管理工作的協(xié)動平臺被裂解為教學和管理兩個并行的體系，前者以專業(yè)教師通過班級授課的方式實現(xiàn)，后者以輔導員的管理達到目的，統(tǒng)一的知識架構(gòu)和道德評判保證了中國的工業(yè)化所需的標準化人才規(guī)格。由于前者的管理工作僅限與課堂之中，而且屬于隱性管理的范疇，而后者全面的貫穿在學生的生活、學習、思想建設中，也就成為高校學生管理工作的核心，并由此形成了單核心結(jié)構(gòu)的學生管理工作的功能平臺。這種體制在特殊的歷史時期為國家的建設提供了大量的標準化人才，保證了我國的工業(yè)化進程，但是隨著我國的社會發(fā)展，這種管理體制已不再適應當代中國高等教育的發(fā)展。

首先，民族的復興為人的全面發(fā)展提供了保證，國民的文化需求成為國家建設的重要方面，教育歷史敘事的主體轉(zhuǎn)向個人的生命價值的實現(xiàn)，這種文化的回歸使得學生個性發(fā)展多元化，消解了“集體人格”，學生的個性得以凸現(xiàn)，興趣成為學生知識體系構(gòu)建的基礎(chǔ)，學年制與班級制已無法滿足學生的多樣的需求。輔導員育人制度同樣面臨這一問題，文化的多元化孕育了學生多樣化的心靈世界，輔導員的個體經(jīng)驗已不具有成長的代表性，事實上，如果不能和學生達成心靈的共鳴，育人的追求只能淪落為生活的管理員。根據(jù)學者丁麗莉等的調(diào)查，當代大學生普遍存在人際關(guān)系和學業(yè)上的困難，但是這種困難并不能通過輔導員制度或班主任制度得到解決[2]。同時，知識經(jīng)濟的到來改變了工業(yè)大生產(chǎn)人才的“標準化”規(guī)格，知識創(chuàng)新成為人才的基本特征，而人在知識與心靈方面的個性化展開恰恰是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，這就要求教育必須注重學生對科學興趣的培養(yǎng)，但由于學生管理強調(diào)人才的標準化，因而注重的是知識的掌握而不是創(chuàng)新，因此學生的科學興趣喪失。黃小蓮的調(diào)查結(jié)果表明：由于追求統(tǒng)一的課業(yè)標準，只有不足一半的學生對科學持有最基本的興趣。中國科普研究所關(guān)于“2001·中國公眾科學素養(yǎng)”的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：我國公眾達到基本科學素養(yǎng)水平的比例為1.4%，僅為美國的1/23，歐盟的1/15[3]。這說明，目前的學生管理體制是和知識經(jīng)濟時代背道而馳的。而通過這種變革，高等教育原有的“集體人格”的國民基礎(chǔ)和工業(yè)生產(chǎn)標準化人才觀的社會基礎(chǔ)已經(jīng)不復存在，建立新的高校學生管理協(xié)動體系成為時代的要求。

二、轉(zhuǎn)型期學生管理工作協(xié)動平臺的構(gòu)建

“集體人格”的消解和知識經(jīng)濟的到來對高校學生工作提出了新的要求，如何使管理工作做到既能夠解決舊有體制過度強調(diào)人才的標準化而造成的體制化思維扼殺了學生創(chuàng)造力的弊病，又能夠達到不放縱學生的個性發(fā)展以避免喪失教育者在道德中的制高點的要求，已成為當代學生管理工作的重要課題。我們認為，在“大科學”時代的高等教育中，學生管理工作已是一種系統(tǒng)工程，必須依靠校園文化平臺才能得以實施，原有的學生管理體制的單一核心結(jié)構(gòu)平臺必然被新的“輔導員——導師——學生”多核心的功能平臺取代，而新的協(xié)動平臺存在的基礎(chǔ)是學生的“全面發(fā)展”。根據(jù)這一原則和當代高校學生管理工作的改革實踐經(jīng)驗，我們認為，首先，輔導員制度的工作重心將轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展與學校環(huán)境的良性互動上。隨著學生“集體人”被歷史的消解，興趣將逐步成為學生心靈世界與知識體系展開和生成的基點。面對學生知識的個性化和心靈的獨特性所形成的信息的邏輯思維的增長，輔導員制度已經(jīng)難以在如此廣泛的知識領(lǐng)域中和學生形成心靈層次的對話，由此，原有的以輔導員為單一核心的學生管理結(jié)構(gòu)發(fā)生演化，輔導員制度的工作重點將自然地轉(zhuǎn)移到學生學習、生活的宏觀管理上，以實現(xiàn)學生發(fā)展和學校環(huán)境優(yōu)化的良性互動。第二，導師制度將在微觀管理上發(fā)揮核心作用。我們認為，在輔導員制度所達成的宏觀良性環(huán)境中，學生管理協(xié)動平臺中微觀管理的核心地位將被目前“導師制度”所取代，由于導師們具有深厚的學識和豐富的教育經(jīng)驗，加之正常的導師制度指導的學生人數(shù)較少，人員穩(wěn)定，使得導師可以在微觀的環(huán)境中通過言傳身教和學生在學術(shù)及心靈方面進行長期的、細致的互動以解決具體的問題，促進學生個性的全面發(fā)展。第三，學生的自我管理將成為管理協(xié)動平臺中重要的一級。值得強調(diào)的是，由于個性的逐步生成，學生的個體意識必然走向自覺，他們將不再是單一的被管理者，而承擔著自我管理的重要任務，成為學生管理平臺中的核心力量之一。這種學生自我管理會成為管理平臺中不可或缺的部分，它不僅會在班級文化建設、學校社團發(fā)展中展現(xiàn)出昂揚的生命力，更為重要的是，他們將打破傳統(tǒng)學生管理體制中學生“失語”的問題，將學生個性的訴求融入新的管理體系之中，使得新的學生管理工作的協(xié)動平臺更富有創(chuàng)造性，更體現(xiàn)出教育的民主化真諦。

三、結(jié)束語

當代高校學生管理工作的變革是社會文化運動的必然結(jié)果，它體現(xiàn)了教育以人為本的精神。我們應該充分認識這一歷史潮流，推動高校學生管理工作的發(fā)展，實現(xiàn)管理協(xié)動平臺的多極化構(gòu)建，為知識經(jīng)濟的發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，為中華民族的偉大復興提供智力支持。

參考文獻：

[l]劉澤華.中國的王權(quán)主義[M].教師教育研究，2003: 14-18.

[2]丁麗莉.高校實行導師制取代班主任制的可行性分析[J].教育理論與實踐，2004(8).

[3]林長春.時代呼喚我國設置科學教育本科專業(yè)[J].教師教育研究，2003(6).