學(xué)習(xí)型社會是怎樣的社會

“學(xué)習(xí)”是一個(gè)大家都熟悉的概念，我們從出生開始，到學(xué)校教育，再到工作崗位上的培訓(xùn)，沒有人不與“學(xué)習(xí)”打交道。那么，學(xué)習(xí)型社會是什么?學(xué)習(xí)型社會是什么樣的社會?

“學(xué)習(xí)型社會”這個(gè)概念，出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代。1968年，美國芝加哥大學(xué)校長赫欽斯發(fā)表了《學(xué)習(xí)社會》一書，提出學(xué)習(xí)社會的新概念，主張實(shí)現(xiàn)新的教育目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。1969年，美國卡內(nèi)基高等教育委員會發(fā)表《邁向?qū)W習(xí)化社會》的報(bào)告書，提倡實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育、社區(qū)學(xué)院、空中教育、四流教育。1972年，聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書中提出“向?qū)W習(xí)化社會前進(jìn)”的目標(biāo)。近年來，隨著世界科技、文化、經(jīng)濟(jì)和社會的重大發(fā)展，終身學(xué)習(xí)的觀念開始產(chǎn)生，并引起各國的重視。

1994年8月，西方七國首腦會議首次正式建議：“通過較好的教育和培訓(xùn)，發(fā)展一種終身學(xué)習(xí)的文化，對人增加投資。”1994年11月在意大利羅馬、1997年3月在加拿大渥太華召開的兩次世界終身學(xué)習(xí)會議，都提出了“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”的思想。美國、日本等發(fā)達(dá)國家在20世紀(jì)80年代就提出了由學(xué)歷社會向?qū)W習(xí)化社會過渡的政策。1991年4月美國政府提出了教育發(fā)展的四大戰(zhàn)略，其中的兩大戰(zhàn)略就是“把美國變成人人學(xué)習(xí)之國”“把社區(qū)變成大課堂”。之后，新加坡政府提出要建設(shè)“學(xué)習(xí)型政府”；日本提出把大阪建成“學(xué)習(xí)型城市”；比爾·蓋茨則提出把微軟公司建成“學(xué)習(xí)型企業(yè)”。2001年5月，江澤民同志代表中國政府在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會議上明確提出了“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”的口號，得到社會各界的響應(yīng)。很快，一個(gè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型家庭的活動(dòng)便在神州大地蓬勃興起。

那么，學(xué)習(xí)型社會的特征是什么?建設(shè)學(xué)習(xí)型社會有哪些要求?

學(xué)習(xí)型社會，從字面來理解，就是學(xué)習(xí)要社會化，社會要學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)要成為整個(gè)社會的活動(dòng)，整個(gè)社會要具有學(xué)習(xí)的特征、狀態(tài)和要求。1991年，臺灣學(xué)者胡夢鯨對“學(xué)習(xí)型社會”做過這樣的界定：“所謂學(xué)習(xí)化社會是指一個(gè)人人均能終身學(xué)習(xí)的理想學(xué)習(xí)。在此社會中，學(xué)習(xí)者的基本權(quán)利獲得基本保障，教育機(jī)會能夠公平地提供，學(xué)習(xí)障礙能夠合理地去除，終身教育體系能夠適當(dāng)?shù)亟ⅰW(xué)習(xí)化社會發(fā)展的目的，是要提供一個(gè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自我天賦潛能，使其做一個(gè)自己想要做的人。”

對于學(xué)習(xí)型社會的特征，美國學(xué)者赫欽斯在《學(xué)習(xí)社會》一書中曾經(jīng)這樣描述：“任何時(shí)候不是提供定時(shí)制的成人教育，而且以學(xué)習(xí)成就、人格形成為目的而成功地實(shí)現(xiàn)著價(jià)值的轉(zhuǎn)換，以便實(shí)現(xiàn)一切制度所追求的目標(biāo)。”北京師范大學(xué)的厲以賢教授在《終身教育、終身學(xué)習(xí)是社會進(jìn)步和教育發(fā)展的共同要求》一文中指出學(xué)習(xí)型社會的六方面特征，包括：①學(xué)習(xí)將成為人的自身發(fā)展的需求；②學(xué)習(xí)將成為一切社會成員整個(gè)生命期的活動(dòng)；③學(xué)習(xí)和教育將成為一個(gè)結(jié)構(gòu)和功能完整的社會體系；④學(xué)習(xí)和教育要成為一種社會的責(zé)任；⑤學(xué)習(xí)和教育與社會形成互動(dòng)，密切交織；⑥社會以及社會中的各個(gè)組織和機(jī)構(gòu)，在行使學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)形式，在邁向?qū)W習(xí)化社會過程中社區(qū)教育必然由舞臺的邊緣邁向舞臺的中心。

臺灣學(xué)者林清江曾經(jīng)比較過學(xué)習(xí)型社會與一般社會的區(qū)別，見下表。

學(xué)習(xí)型社會與一般社會的比較

顯而易見，學(xué)習(xí)型社會與其他一般社會不同。綜合各種觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會主要有以下幾個(gè)顯著特征。

（1）學(xué)習(xí)資源組織的方式是靈活的，根據(jù)學(xué)習(xí)者的要求進(jìn)行組織，沒有統(tǒng)一固定的模式；

（2）社會有充分的學(xué)習(xí)資源，每一個(gè)人都可以通過便捷的方式獲得它；

（3）每個(gè)社會組織都有關(guān)于個(gè)體獲得學(xué)習(xí)機(jī)會的制度上的規(guī)定，保證個(gè)體有充分的機(jī)會實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)要求；

（4）個(gè)人的學(xué)習(xí)需求主要不再是出于生活上的壓力，或者直接的實(shí)用目的，而主要是為了滿足自己的興趣愛好，所以，與一般社會相比，學(xué)習(xí)動(dòng)力和動(dòng)機(jī)發(fā)生了變化，從功利性轉(zhuǎn)向非功利性；

（5）開放式的信息平臺在個(gè)體學(xué)習(xí)要求與學(xué)習(xí)組織單位之間建立了聯(lián)結(jié)，使社會每一個(gè)成員的學(xué)習(xí)要求可以反饋到學(xué)習(xí)組織單位，并得到滿足；

（6）社會為個(gè)體學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間，個(gè)體在學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇上也是自由的；

（7）學(xué)習(xí)資源是豐富的，可供選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容是多樣的，學(xué)習(xí)活動(dòng)既是知識性的，也是交往性的。

通過對學(xué)習(xí)型社會特征的分析，我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會應(yīng)包含三個(gè)重要的要素。

第一個(gè)要素是學(xué)習(xí)者。全民都是學(xué)習(xí)者，這是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會的首要前提。要有終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者，也就是說，要有全民的學(xué)習(xí)需求，或者他的學(xué)習(xí)是覆蓋全民的，如果說不是全民成為學(xué)習(xí)者，這個(gè)社會還不能叫做學(xué)習(xí)型社會。

第二個(gè)要素是組織。在學(xué)習(xí)型社會中，學(xué)習(xí)組織已經(jīng)不僅僅限于學(xué)校，學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)組織，社會的各種機(jī)構(gòu)、組織都具有學(xué)習(xí)的功能。所以，形成學(xué)習(xí)型組織，應(yīng)該是社會的組織基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)不受時(shí)間、空間的限制，社會提供時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)、靈活學(xué)習(xí)的機(jī)會。在學(xué)習(xí)型社會，人們要學(xué)習(xí)，可以進(jìn)學(xué)校，也可以不進(jìn)學(xué)校，可以在不同的組織中間參與學(xué)習(xí)，而不受制度化教育的學(xué)習(xí)組織的限制。

第三個(gè)要素是制度。在學(xué)習(xí)型社會中，與學(xué)習(xí)型組織相應(yīng)的，應(yīng)該有一種制度，這種制度就是要形成適應(yīng)社會化、個(gè)性化學(xué)習(xí)的評價(jià)認(rèn)證制度，以及對多樣化學(xué)習(xí)機(jī)會、學(xué)習(xí)方式的制度保證。人們在不同的學(xué)習(xí)型組織中間學(xué)習(xí)的成績，或者叫成效，要有一種制度來承認(rèn)它，而且這種承認(rèn)是有制度保證的。

這里，必須澄清的一個(gè)問題是，今天說的學(xué)習(xí)型社會已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的個(gè)體性的、自發(fā)的樸素的終身學(xué)習(xí)的思想，而且學(xué)習(xí)型社會必須和網(wǎng)絡(luò)、信息化、知識社會這樣的背景聯(lián)系起來。有一種看法認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會就是全民學(xué)習(xí)、人人學(xué)習(xí)，就是每個(gè)人都要學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會不是一個(gè)在特定的人類發(fā)展階段出現(xiàn)的，在一種比較低水平的情況下，好像也能夠建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，我們認(rèn)為這可能是一種誤解，今天說的學(xué)習(xí)型社會不只是這個(gè)含義。

學(xué)習(xí)型社會的出現(xiàn)，非常重要的一個(gè)社會背景是新科技革命引起的知識革命。知識革命引起各方面的變化，包括正在出現(xiàn)一種知識經(jīng)濟(jì)的新形態(tài)，一種新的社會形態(tài)知識社會，知識成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的絕對性因素。而要掌握知識，就必須學(xué)習(xí)，因此，學(xué)習(xí)就成為知識社會中人們生存和發(fā)展的基本條件。可以這樣說，在一個(gè)知識不斷變化、更新的環(huán)境下，不學(xué)習(xí)是很難適應(yīng)變化的，很難適應(yīng)社會的發(fā)展，所以，學(xué)習(xí)型社會內(nèi)在的動(dòng)力是在于社會本身對知識的需求增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)成為每個(gè)人生存發(fā)展的條件。而且，要滿足社會人人學(xué)習(xí)需要，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)非常重要的技術(shù)支撐，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)可以突破傳統(tǒng)教育和學(xué)習(xí)的時(shí)空局限，為全民學(xué)習(xí)、置身學(xué)習(xí)提供物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，所以從這點(diǎn)意義上也可以這樣講，就是真正要建設(shè)一個(gè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，必然要構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會。

此外，從人的發(fā)展來看，學(xué)習(xí)型社會中的學(xué)習(xí)不僅僅是謀生的需要、生存的需要，而且，更是人自身發(fā)展的內(nèi)在需要。也就是說，學(xué)習(xí)型社會的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和我們講的工業(yè)社會、農(nóng)業(yè)社會這樣的一種學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)該說是有變化的。如果這個(gè)學(xué)習(xí)是被迫的，也就是說，我必須要學(xué)習(xí)，我不得不這樣去學(xué)習(xí)，只有通過學(xué)習(xí)才能改換工作，才能改變自己的生活環(huán)境。在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)然也可以發(fā)生學(xué)習(xí)，但是我們認(rèn)為真正要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，沒有以人的自身全面自由的發(fā)展為動(dòng)力和目的，恐怕還不能認(rèn)為構(gòu)建了真正的、完全意義上的學(xué)習(xí)型社會。

總之，在學(xué)習(xí)型社會中，人們對學(xué)習(xí)的態(tài)度、觀念發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)資源的組織和分配方式也發(fā)生了根本性的變革。此時(shí)，學(xué)習(xí)變成了一種基本的生活方式，變成了人自我實(shí)現(xiàn)的一種需要。在這個(gè)社會中，學(xué)習(xí)既不再只是一個(gè)階段性的任務(wù)，也不是一種個(gè)體的自發(fā)行為，學(xué)習(xí)成為一種基本的社會制度建設(shè)的過程。也就是說，全社會形成一種制度，保障為每一個(gè)社會成員提供充分的學(xué)習(xí)機(jī)會，并保證個(gè)體對學(xué)習(xí)機(jī)會的自由選擇。這樣，學(xué)習(xí)就不僅僅是個(gè)體的一種自覺的要求，而且是個(gè)體的一種發(fā)展權(quán)利，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種主要途徑。

為此，把建設(shè)學(xué)習(xí)型社會與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展結(jié)合起來，促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會的綜合發(fā)展同步進(jìn)行，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會最核心的內(nèi)涵。人的全面發(fā)展，包括人的科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展，還包括人的生產(chǎn)能力、社會交往能力、精神活動(dòng)能力的發(fā)展。社會的發(fā)展應(yīng)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，而只有全面發(fā)展的人，才有很高的綜合素質(zhì)，才能成為社會發(fā)展的動(dòng)力。所以，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是實(shí)現(xiàn)人與社會同步全面發(fā)展的戰(zhàn)略性措施。

具體來看，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會需要滿足以下一些基本要求。

第一，發(fā)達(dá)的信息和知識的傳播條件。學(xué)習(xí)型社會是科技高新化、信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物，也是以它們的出現(xiàn)和發(fā)展為基礎(chǔ)的。傳統(tǒng)的社會雖然也需要學(xué)習(xí)，但這些新的潮流出現(xiàn)以后對學(xué)習(xí)的要求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型社會，就必須在信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和知識傳播條件上進(jìn)行投入，具備基本的“學(xué)習(xí)型”基礎(chǔ)。

第二，開放互動(dòng)的學(xué)習(xí)制度。學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征是善于不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全過程學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)，等等。如何保障這種全方位的學(xué)習(xí)呢?這需要一種開放和互動(dòng)的有效機(jī)制。所謂開放，就是保證有充分的信息流入本組織和社會，有知識的自由傳播和創(chuàng)新；所謂互動(dòng)，就是在開放的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)組織或社會內(nèi)部以及同外部在學(xué)習(xí)上充分地互相促進(jìn)，同時(shí)把學(xué)習(xí)納入工作和生活程序，使之互相促進(jìn)。

第三，人力資源的深度開發(fā)。實(shí)際上，人力資源同學(xué)習(xí)型社會是邏輯地聯(lián)系在一起的。知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人的素質(zhì)是諸種因素中最為重要的，學(xué)習(xí)的目的就在于提高人的素質(zhì)并使之得到發(fā)揮。人力資源開發(fā)主要在兩個(gè)方面，一是進(jìn)行教育和培訓(xùn)，提升人的能力；二是通過一定的經(jīng)營管理制度和手段，使人的潛力得到充分利用。

第四，激勵(lì)創(chuàng)新的體制和氛圍。缺少充分的創(chuàng)新動(dòng)力和缺乏追求的社會不是真正的學(xué)習(xí)型社會，學(xué)習(xí)型社會必須要有激勵(lì)人們創(chuàng)新的體制和氛圍，以使從事創(chuàng)新活動(dòng)的人能夠得到相應(yīng)的利益和獲得尊重，從而推動(dòng)社會的發(fā)展。

第五，不斷超越原有的觀念和結(jié)構(gòu)。每一種社會都有其相應(yīng)的觀念和意識。在學(xué)習(xí)型社會里，人們在觀念上一個(gè)最大的特點(diǎn)就是要善于與時(shí)俱進(jìn)。每個(gè)人都要根據(jù)時(shí)代和社會的發(fā)展變化而不斷更新觀念，在知識、能力、思想、品德等方面不斷超越自己。