走在云南

走在云南

據說許多人和我一樣，回到深圳，越發地想念云南，甚至想去云南做條狗算了。云南的草，都荒著長，云南的狗，都散著養……都曬著暖暖的太陽。

家常昆明

昆明家常得很。她是一中國式的賢妻良母，誰都能感覺到那種貼心貼肺的舒服，溫婉但不出眾，對，有些平庸。另外，她近些年對自己照顧的不夠。

她是有經歷的，但有些落伍于時尚了，慢性子，偏又老是被人和事兒催著，就時有尷尬。自己個性的東西也沒怎么堅持，同時因為生性隨和，她稍有些丟失自我。

好人，好地方，好陽光。有歷史，有西山翠湖，還來了那么多海鷗捧場……有那么多花，該是很浪漫很……，唉，可又太多了，花兒，怎么可以這樣多？一下兒就審美疲勞了。又不是菜。生在昆明，真是花兒的不幸。不知昆明的男孩子求愛還是不是用花兒，其實，花要到了東北才有效果——雪地冰天里，高大的男孩站在路邊等，不停地移動雙腳，終于女孩來了，笑容寫在兩個人的臉上。男孩子一邊就拉開羽絨服的拉鏈，魔術般地，從他的胸懷里開出一朵玫瑰，只一朵就夠了……絕對會引起尖叫。

所以，花，要運離產地，人，要客走他鄉，生命方有效果。（不能再瞎說，母親要罵了。）

昆明的花啊，真就成了菜，其余只剩插瓶也是最家常的用法了。

哎，不寫昆明行嗎？明兒直接去昆明，過日子，玩生活。

大理——面對面坐著還想你

大理近乎完美。宜居，也宜游。

一個自然長成的城市，就該象大理——他有郊外，秋天可見金色稻田，望見農民在田里，能安慰你的心踏實下來，……在不遠的鄉下，有幾門老親戚，不時會帶一只背簍或竹籃，裝著時令的土物，到城里來；小孩子放假了，可以和小表哥去看社戲，偷羅漢豆……

在大理，可以想起一切應該想起的人，和事……

段譽與李叔同

金庸先生筆下有位大理皇帝——段譽，年輕時風流倜儻；又做皇帝；再出家成一代高僧；終練“一指禪”神功，承武林一脈；一段生命被他演繹出幾重不同的人生……不知史上其人其事確有幾分？如果“段皇爺”的“一輩子”并未如此立體，我以為，金庸先生就是參考了李書同的人生。李書同少年時做名公子，學新戲，后求學日本，再做“志愿者”去小鎮教書，談轟轟烈烈的“跨國戀愛”，出家，則成高僧——弘一法師，人們求他的字，既為書法又為他的佛學地位。對了，他年輕時寫了一首歌，是《送別》，我肯定你會唱，就是“長亭外，古道邊……”

不僅是風花雪月蒼山洱海，大理可以滿足一個人（或兩個人）對城市和人生的全部想象。他如一位山青水秀的男子，健康、平和而陽光（冬無嚴寒，夏無酷暑）；有清楚的家世背景，但不功利；也有信仰修為（小乘佛教，和一些隨時的感動敬畏），卻不嚴苛；……一切都是那樣適度。你可以當他做“風花雪月棋酒茶”的知己，他絕對“綠色”無害；假如你足夠可以，也可以做他行走江湖的生死搭檔；當然還可以伴著滿庭院的陽光和他一生相守，“使歲月靜好，現世安穩”……

大理就是這樣讓你進退自如，出入隨心。

“三坊一照壁”

在大理，我問同伴，“一顆印”是什么樣，“的士”司機聽到了，答曰：就是 “三坊一照壁”。

白族傳統住宅，由三面房一面照壁組成，照壁正對正房，寬度也與之相當，白色壁前種花草，成為院內景觀，且其白色墻面的反光，可使院內亮度提高，但院門不一定開在正中。

“一坊”，是白族民居的單元，也是計量單位：樓下三間，一明兩暗，房子多有外廊，這段半開放的空間，是人活動最多的地方；據說也與當地風大有關，因飄雨深，廊可以保護廊下木質的前墻和格子門不受雨淋。二樓的兩坊相交處，會有“轉角馬頭”，是裝飾，也有上下兩屋及修葺時作為踏步交通的使用功能。

梁思成先生講云南建筑：“云南地高爽，雖遠處南疆，氣候四季如春，故其建筑乃兼有南北之風。其平面布置近于江南形式，然各房配合多使成正方形，稱‘一顆印’……因天清氣朗，宜于彩色之炫耀，故彩畫甚盛。”

在山墻的山尖處，白族人會大做文章，繪畫裝飾，盤龍、蓮花、如意……也有“富、壽、喜”等吉祥文字，這一切對于我們來說，一點都不陌生。

白族的新建筑遠沒有老房子好看，許多近年的新建筑，彩畫還是有的，只是小小的屋頂，有的沒有了院，也沒有了“廊”，如同一個人，衣帽都緊小局促，讓人替他緊張。我們住的客棧，十分地道經典，好象已是“四合五天井”。我做了照片。

云 子

在大理古城，買一副云子。

按說云子要買在昆明才對，可我總覺得昆明的云子只是“老聶”和“小常”們打比賽的工具，云子在大理，便有了“俠”的內容，不只是棋枰上的黑白子，還是高手的獨門武器，可以直擊人心。

是古云子，白子溫軟糯淡，微有牙黃，黑子漆黑潤澤，迎光透碧，拈在指端品味，心中還是和原來的另一副在比較。

那副棋，是一“對手”送的，（其實是我索要的）留在了北方家里。

多年前，有位同事和我一樣，不肯去網上而喜歡“真棋實子”地下圍棋；和我不同的是，他下得比我好。他有一副古云子，常和我顯擺，常找我下。

我從未贏過他。

輸不起，就常放出狠話：贏大發了吧，總這樣你會失去對手，高手都孤獨你知道嗎？

后來，他工作大變動，臨搬東西時喊我去，拿了幾件新東西讓我挑，我卻要了那副舊棋，他表情稍有復雜，說你不傻嘛。后來，少在一起下棋了；再后來，我越來越懂得，索要人家的舊物是多么唐突的一件事，意味著在某個時間里，有義務想起。

今天，在幾千里之外的大理，自己買了一副云子，我很清楚，這副棋帶回深圳也沒有“對手”，我只能獨自用它來“擺譜”。

麗江——因為愛，所以離開

麗江，是可以常想，卻不要常來的地方，正如有些人，我們不忍常見。見面和到來，對思念是一種破壞。就讓她停在那里吧，就好。

她是一名美麗聰慧卻有獨立個性的不婚女子，生來就是讓人想往的，從來沒有人能真正擁有她，誰，也無法獲得她的心。

玉龍雪山是麗江的靈魂，更是納西人心中的保護神。雪山主峰扇子陡，海拔5596米，是北半球緯度最低、海拔最高的山峰，上有19道冰川。也有過一些國內外登山隊前來攀登，結果均在扇子陡下望峰興嘆。她以自身的脆弱，拒絕了被征服。

流水

驚嘆于當年的規劃設計者，麗江古城完全是為納西人日常生活建造的。玉河水過了玉河橋后被一分為三，又分出無數的枝干，流過每家的屋后門前。水，為古城注入生命。

一個穿著彩色東巴褲、東巴衫，背著東巴包的女孩子，從客棧里跳出來：請問，去木府怎么走？抱著娃娃的納西女子從容答道：順著水走，兩分鐘。

在古城里，你不會迷路，最多是暫時找不到。我每天都要待到午夜回客棧，一個人走回去，有點故意。在窄窄的石板巷里，仿佛自己曾每天走過，已這樣走過了千年。路邊的房子，門關了，門上的燈籠還亮著，很熟悉的感覺，不會怕，因為身邊總有汩汩的流水相伴，可以用流水判斷自己的大方向是否正確。偶爾還是要問一下。

相比之下，大理蒼山上的某個別墅盤對水的處理就不如麗江古城聰明：一條山溪被“引”到每一戶人家，很多地方是用“管子”處理的，“天然水”被做出了“人工味”，不是不好，是暴殄天物，生生讓溪水少了鮮活的精神，分明是古老的麗江做得更好。

東巴裙——你猜不到的價錢

在麗江，一定要一個人去古城里閑逛，或者叫做瞎轉。

很多店里都有東巴短裙，艷麗，還有獨特的飾邊，看上去很美，我為自己衣柜里成打的白襯衫羞愧了一下，往大了說這是一種女性本能的喪失——店里的男孩主動介紹：麗江當地的品牌，專利設計，標價88元……我看了一下：我太老了吧，這是小女孩穿才好吧？

“那里會說到老，太夸張了。不許以這個為理由不買。給你打折68元。”

哦，我在思考。

“再便宜些58元。”

哦，我繼續思考。

“再降些……”

我還思考。

“不然**元吧。”

我火了：拜托你，有點職業操守行不行，討價還價是兩個人的事，我還啥都沒說，你就一降再降，就你一人表演，我買個東西還要不要享受過程？

他呆了一下，大笑，好啊，就把我的話講給他的搭擋女孩聽，她也笑得不行。

“那該你了，你開始還價吧。”

我看一下，又來了：算了吧，我年紀太大了。

他也火了：“不行。你不能把一個理由用兩次，要有創意。”

……

成交。我問那男孩子，是不是我可以還得更低些？沒關系我已經買了。是不是××元也可以？

他狡黠地笑：再買一條，就這樣賣給你。我暈！

抱歉我不能說出價格，這也是操守，不然雙方都會怪我奪了你們享受過程的權利。總之呢，如果去買東巴裙，你可以往想不到的價格上還，我感覺它的價格好像與成本無關，只和心情相聯。

東巴紙書——環保，不打折

太喜歡東巴紙書了。

東巴紙是用納西地區特有的植物——麗江蕘花制成的，一本82頁的東巴紙書要80元，絕不打折。店員也是個男孩，正在自學東巴文字。他說可以送一個厚牛皮紙的紙袋，正是喜歡的那種，貪念一動，我就想多要一個，因為還買了些東巴紙嘛，可他堅決不同意，說那紙袋是對應東巴紙書的。

我不快。他欲送一環保提袋給我，我不要，因為不喜歡。他不理解，說：還從來沒人拒絕我的環保提袋，這是環保的。

我答：謝謝。不用最環保。哼！

他一時無語。又有了主意：送你一張手繪地圖吧，你一定會喜歡，不想讓你不開心地離開。那地圖上第一句話——凡是手拿地圖的，都是找不到路的人，其實多問就是最好的地圖。

東巴紙、東巴紙書、手繪地圖、地圖上的話，我都喜歡。買下，收下了。

摩梭女子

在麗江，有摩梭女子織的披肩和圍巾店。她們穿的民族服飾，都用很好看的配色，我猜應該是禮服，這是少數民族的服裝在我們印象中都很漂亮的原因。姆是最漂亮的一個，她的普通話講得相當好，比我們編輯部的某碩士好得太多（對不起）。同行者中有人想訂她的披肩，她流利地寫下自己的電話和汊語名，讓人驚奇。她說是來麗江古城才學的漢語，現每晚都在學寫漢字。姆說，想認識一個戴眼鏡的男子做阿夏，感覺有文化，另外最好偏瘦，比較有安全感，別人就不會來搶，因為摩梭女子大都喜歡高高胖胖的男子。然后她帶些考量和分寸，說：我們是“走婚”嘛。

這個聰明的女子，分明是怕人誤解了“走婚”。我不會。

我認為，摩梭人是得到神喻的一群智者，她們的感情是被單獨盛放的純凈物，與政治、經濟……絲毫不沾，象瀘沽湖水，圣潔、純粹、透徹，并保持著本真的原生態。

所謂婚姻，本質上是一種政治經濟行為，是政治經濟的產物。卻常愛傍著“愛情”出入，許多人誤以為二者有必然的關聯，其實這是“莫須有”的。但是，摩梭人將婚姻徹底拋棄，杜絕了其“打著感情旗號作秀”的可能。

摩梭人，是愛的信徒。

麗江摩娜家

摩娜原為深圳地產傳媒人士，后愛上云南，愛上麗江，于是把自己留在了麗江古城。古城里便多了一家客棧——摩娜家。

一個小小的院落，院子里有很多陽光，一架紫藤，一樹梅花，幾盆大蘭，摩娜還有二“犬子”承歡膝下。那天，她“親養”的“貝貝”生病了，收養的“哈佛”，是一只“金毛”。

已近午夜，我帶著月光回摩娜家的小院，院門上的東巴鈴一聲輕響，哈佛在對面房里溫柔地看我，它沒有被拴，輕喚一聲，就過來了。喚來一條狗狗，總要給點吃食，不然是我們不道德，記得同伴放在我箱子里三只鹵蛋，何不“借蛋獻佛”（此佛非彼佛，“哈佛”也）又可減負。進房間找出一只蛋剝了包裝，喂給它，可它吃完了還看著我，又乖乖坐下，分明是還想吃。我一下覺得對不住它，把余下的兩只蛋也都給它了，可是……它竟然……天啊，我真的沒有啦，我誠懇地攤開雙手向它表示，它竟裝做聽不懂，干脆在我門口趴下——紳士的態度，流氓的精神。我怕了它。

離開那日清晨，帶哈佛出去，買東西給它吃。它很受用的樣子，我也是。和一條若即若離的大狗一起，在麗江古城里溜達，多好！哦，忘了說，麗江的狗多是散養的。

摩娜家的幾間客房各有命名：

陋室——實是間書齋，她家的藏書多置于此；柴房——是她家最好的一間房；閨房——女孩子都會喜歡；花樓——在瀘沽湖是摩梭族青年男女走婚的房間， 浪漫……；還有間“瓜田李下”，是雙人間，兩張1米2的單人床，想想，就有情節。

她安排我住陋室。唉！

對了，你在網上可以查到摩娜家。