新課改理念下，重溫葉圣陶語文教育思想

　　前段時間，為了提高教師對于課改課堂教學理念的認識，學校邀請了一位深圳市某著名小學的著名特級教師來某校為老師們做課和講座。這位特級老師多次以不同的語調表示“語文教學中讀的不必要”，并且以自己在課堂教學中很少用讀這種手段輔助教學來加以印證。他的話，令當場許多語文老師產生不解與困惑，在事后也引發了語文老師們相當多的質疑。
　　對于這位語文老師觀念的是非對錯，一線工作的語文老師會有自己的判斷。筆者想說的是，這位老師的觀點至少帶有兩個明顯的特性：一是有新意，二是很大膽。這讓筆者不禁想到，在新課改理念的引領下，也許確有一部分語文老師真的認為只要具備以上兩個特性，語文教學就算是在“改”了。
　　所以，我們看到，在課改理念下，一方面，在傳統厚實的土地里冷靜地生長出來的新觀念正在生根、發芽并且正朝著有亮的方向開出燦爛的花朵；而另一方面，因膚淺地理解課改精神，甚至錯誤地摒棄傳統，認為越是背離傳統就越對的靠課改空氣滋養的溫室花朵和雜草也競放爭艷。因此，越新越對，越冷越對，越怪越對，越僻越有探索必要的想法，似乎成為部分渴望分到新課改蛋糕的語文教育者行動中固執的座右銘。
　　因此，當經歷一段時間的課改思考與實踐后，有必要在喧嘩之后靜下心來，再冷靜面對曾經引領過也讓我們困惑過的傳統。葉圣陶先生對今天的語文教育影響頗為深遠的，是他關于語文閱讀教學中的“讀”的觀念。他曾說“聽、說、讀、寫四個字中間不偏廢任何一個字”，強調“讀”作為四種基本能力之一的重要性，后來他提出“聽說讀寫并重”的閱讀教學原則，將閱讀與寫作結合起來，提出“讀寫結合”的教學原則。在此，重溫葉老的教育思想，意在思考如何對課改定位，更有利于今后的語文教育實踐活動。
　　
　　重溫一：習慣本旨論——語文教育中最切合實際的“素質教育”觀念
　　17世紀英國著名教育家洛克認為“一切教育都歸結為培養兒童的良好習慣”，其后俄國的烏申斯基、美國的杜威以及前蘇聯的馬卡連科等都對此有過異曲同工的論述。結合中國的語文教育現狀，葉老早就提出重視習慣培養的觀念，并最終形成“習慣本旨論”的語文教育哲學思想。
　　現在想來，葉老提出的習慣本旨論其實算得上是最切合實際的語文素質教育思想之一。作為一名中小學語文教師，在實踐中筆者深深體會到，相對于其他學科，語文學習的方式更為復雜，更需要一點一滴地引領。而在“態度”“習慣”和“方法”三個要素中，習慣最難做到，而習慣對于一個人的語文學習甚至終身學習最為重要。把習慣作為本旨來提倡，正說明我們的傳統教育深刻地認識到習慣的重要性，這一點，對于今天的語文教育與語文學習來說，仍然是完全正確的。
　　
　　重溫二：學生本位論——語文教育中最體現先進性的“生本教育”觀念
　　在課改的這幾年中，我們一方面看到了許多新東西的產生，同時也看到，許多只是單純地玩弄概念的所謂課改也在不斷出現。但事實上，我們只要回頭看一看，就會臉紅，因為我們今天在課改中大力提倡的許多新東西、新概念，其實早就是傳統教育的精華。
　　拿現在許多人還在爭論不休的“主體性教育”、“雙主教育模式”以及“生本教育”等等諸如此類的提法，其實從20世紀初，我們的傳統教育就已經注意到了，并且有不少語文教育的先行者早就在進行思考、倡導并實踐了。而葉老的“學生本位論”教育思想，早在1919年就已經提出，而且二十幾年來，葉老以及中國語文教育屆的無數同仁們都在為此身體力行。而80多年后的今天，當有人還在為自己提出了所謂的“學生為主”的觀念而沾沾自喜時，殊不知，這早已是中國傳統語文教育中教育者們踐行最多的行動指南之一。
　　
　　重溫三：教材例子論——語文教育中最體現哲學性的“終身教育”觀念
　　作為一名語文教師，對于教材的理解與把握，往往直接涉及這個人對教育觀念的理解與踐行，這一點，無論時間怎樣變遷，恐怕也不會有多大改變。而在葉老的教育觀念中，最受廣泛爭議的，恐怕就是他早在20世紀40年代就提出的語文教師要學會“把語文教材當做例子與出發點來開展語文教學”。它是葉老關于語文教材觀的核心。
　　幾十年來，正是在對葉老的這一例子說的爭論不休中，廣大語文教師學會了重視手中的教材，學會了引領學生借助教材來成長，越來越深入地運用與理解后，筆者感到，葉老的教材無非是例子的教育思想，不光是語文教材觀的核心，也是語文教育方法觀的重要內容。它同閱讀教學的目的、內容以及閱讀教學的操作是完全聯系在一起的。從現在的課堂教學看，對教材的處理與把握，往往就是課堂處理與把握的根本所在。更為難得的是，這一觀念中也體現了教育多樣性原則，這同葉老后來提出課內課外一起抓的教育觀念也是完全一致的。
　　由教材例子觀，筆者想到了葉老比這一觀念更早提出的“教期于無教論”，這兩者是相輔相承，出發點與根本是一樣的，那就是它們對于語文教育甚至教育規律的本質認識：教育即發展。而這一點，其實不正是我們現在大談特談的“終身教育”觀念嗎？
　　
　　重溫四：讀寫結合論——語文教育中最體現方法性的“知行教育”觀念
　　說實話，十幾年語文教育的經歷，筆者聽得最多的關于語文教育方法論的觀點，大概就是關于“讀寫并重”、“讀寫結合”的觀念了。有的同事也抱怨說，老是讀寫并重，老是讀寫結合，能不能有一些新的內容，能不能有一些新的提法。但是筆者覺得面對這一話題，我們有兩個問題值得思考：一是為什么這一觀念至今仍具有強大的生命力？二是為什么這一觀念我們至今還探討不休？
　　而回答卻并不難：前者是正說明它的重要和不可替代，后者卻正說明它的運用價值和開發潛力。葉老最早在1919年提出“讀寫結合”，而直到多年后才將之形成一個正式的觀念來倡導，即“讀寫結合，以用為主”。葉老后來在多個場合具體闡述說，讀寫結合，要遵循“寫作基于閱讀”的規律。從這一點看，與其說葉老的讀寫結合是對作文教學的方法論，倒不如說是對閱讀教學要走向實踐的方法論。這一點，又是同當今課改所提倡的“知行教育”，即“實踐教育”觀念不謀而合。
　　說到這里，筆者也想起葉老更早提出的“聽說讀寫并重”的語文教育觀念，其實不都貫穿在今天的所謂實踐與素質教育先進理念嗎？而如今早就把這些幾十年前就提出來并且生命力蓬勃至今的精粹給棄之腦后了。
　　前面提到深圳市一位語文特級教師最近的觀念給我們帶來的困惑，筆者理解這位老師的觀念，因為中國的語文教育是需要百花齊放的，更何況是在課改的今天，因此在接受課改洗禮的這些年里，筆者總是在提醒和要求自己，要以一顆平常之心去觀察、分析，甚至是理解和接受這些發生在身邊的如雨后春筍般的新鮮事物。因為筆者知道一個最基本的事實：改革就要有嘗試，而嘗試就會有過有失。
　　但是筆者覺得，在我們發現并推出一些新的東西的時候，并不是一定要極力以否定和摒棄為代價的。如果要否定的話，一定要多研究它的內涵與本質，否則，盲目的否定不光讓我們自己變得膚淺，對于整個語文教育的發展也將是有害的。我們所處的時代是一個追求時尚的時代，也是一個快餐的時代，但是正如前不久一位教育專家所言，這個時代，什么都可以趕時髦，但唯獨教育不能趕時髦，筆者想，接著說下去，什么都可求快求速，唯獨教育不能，因為教育做的是人的工作。
　　而語文教育，尤其是基礎教育中的中小學語文教育，是人的工作中的工作。
　　（作者單位：1.廣東省深圳市北師大南山附中 2.廣東省深圳市北師大南山附小 3.湖北省鐘祥市長壽二中）