中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)選文標(biāo)準(zhǔn)之我見(jiàn)

　　《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》同時(shí)還指出：高中語(yǔ)文課程應(yīng)該“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”；“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”；“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程”。《課程標(biāo)準(zhǔn)》的上述觀點(diǎn)高屋建瓴，對(duì)于我們從客觀上認(rèn)識(shí)和把握“語(yǔ)文”的重要性，認(rèn)識(shí)和把握“語(yǔ)文課程”的“基本特點(diǎn)”和重要性，具有高度的指導(dǎo)意義。
　　眾所周知，語(yǔ)文課程的工具性與人文性，必須統(tǒng)一于教科書(shū)這一本體，語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科的作用與意義，必須依賴于教科書(shū)這一本體來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，編好教科書(shū)的重要意義，是不言而喻的。同時(shí)，我們知道，語(yǔ)文課程的教科書(shū)，與其他諸如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理課程的教科書(shū)是有重大不同的。這些課程的教科書(shū)，采用章節(jié)體，用客觀敘述說(shuō)明的文字來(lái)構(gòu)（完）成；而語(yǔ)文課程的教科書(shū)，是通過(guò)選擇一定數(shù)量的“具有典范性，文質(zhì)兼美”的各類文本，也即我們的“行話”所謂的“課文”做主體或中心來(lái)構(gòu)（完）成的。
　　語(yǔ)文教科書(shū)這種以課文或文選為主的體例，興于清末民初的“國(guó)文課本”，迄今遞相沿用，似尚未見(jiàn)有對(duì)其置疑者。對(duì)此，筆者也無(wú)異議。我們的討論也就以承認(rèn)這種體例為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行。
　　縱觀現(xiàn)行的各種語(yǔ)文教科書(shū)，所選課文在時(shí)間上有古有今，在地域上有中有外，在體裁上更是五彩紛呈，琳瑯滿目，有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇（曲），也有哲學(xué)論文、文藝學(xué)論文、科技論文，更有說(shuō)明文等等。如果從微觀上來(lái)看，倒也豐富多彩，美不勝收；可是，從宏觀上看來(lái)，把這么多五花八門(mén)、幾無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的東西盡皆塞在語(yǔ)文教科書(shū)里，語(yǔ)文這門(mén)課程的學(xué)科特性在哪里？我們知道，在中學(xué)課程中，數(shù)學(xué)課程可以對(duì)應(yīng)大學(xué)課程里的數(shù)學(xué)學(xué)科，物理課程可以對(duì)應(yīng)大學(xué)課程里的物理學(xué)科，同樣，歷史、地理等課程也可以分別對(duì)應(yīng)大學(xué)課程里的歷史、地理等學(xué)科；那么，語(yǔ)文課程可以對(duì)應(yīng)大學(xué)里的哪（幾）種學(xué)科呢？答案無(wú)疑是語(yǔ)言、文學(xué)學(xué)科。因此，中學(xué)語(yǔ)文課程從本質(zhì)而言，就是關(guān)于語(yǔ)言與文學(xué)的學(xué)科課程。正因?yàn)槿绱耍耪劦蒙稀肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一”。
　　可是，如果像現(xiàn)行的語(yǔ)文教科書(shū)那樣——我這里舉最通行的人民教育出版社版教科書(shū)《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）.語(yǔ)文》（1～6冊(cè)，經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)2002年審查通過(guò)）為例——把《數(shù)學(xué)與文化》（數(shù)學(xué)）、《神氣的極光》（物理）、《我有一個(gè)夢(mèng)想》（政治）等等這些不同學(xué)科性質(zhì)的文本都選擇進(jìn)來(lái)，我認(rèn)為，這損害了作為一門(mén)學(xué)科的語(yǔ)文的內(nèi)在而本質(zhì)的規(guī)定性。賦予其“百科全書(shū)”式或“萬(wàn)寶全書(shū)”式的任務(wù)，只恐語(yǔ)文這“雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”（李清照《武陵春》）呢？
　　針對(duì)上述情況，我們要質(zhì)疑的是，語(yǔ)文教科書(shū)選擇課文的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？檢《課程標(biāo)準(zhǔn)》可知，它對(duì)選擇（什么樣的）課文或如何選擇課文作了如下的要求：“教材選文要具有時(shí)代性和典范性，文質(zhì)兼美，富于文化內(nèi)涵，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)眼界。”從這些要求來(lái)看，《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)選擇課文的“標(biāo)準(zhǔn)”的界定使用了描述性的語(yǔ)言，似乎沒(méi)有提出什么明確的標(biāo)準(zhǔn)，即缺乏質(zhì)的規(guī)定性，因此不免過(guò)于寬泛。它雖然給教科書(shū)的編者以很大的靈活性和施展空間，但缺乏中心，容易造成理解上的差異，從而會(huì)導(dǎo)致具體操作上偏差過(guò)大。
　　為了解決問(wèn)題，走出困境，我嘗試著提出語(yǔ)文教科書(shū)選擇課文的一個(gè)比較明確的標(biāo)準(zhǔn)——文學(xué)性。文學(xué)性或許不能作為語(yǔ)文教科書(shū)選擇課文的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但我認(rèn)為它應(yīng)是選擇課文的首要標(biāo)準(zhǔn)。為此，有必要對(duì)文學(xué)性這一概念作些解說(shuō)。
　　文學(xué)性的概念是20世紀(jì)初俄國(guó)形式主義（文論）學(xué)派提出來(lái)的。這一學(xué)派的代表人物羅曼.雅各布森（Roman Jacbson）在1921年首先指出：“文學(xué)研究的對(duì)象不是籠統(tǒng)的文學(xué)，而是文學(xué)性，也就是使一部作品成其為文學(xué)作品的東西。”（張隆溪《藝術(shù)旗幟上的顏色——俄國(guó)形式主義與捷克結(jié)構(gòu)主義》，載《讀書(shū)》1983年第8期）而當(dāng)代美國(guó)文學(xué)批評(píng)的巨擘韋勒克（Réne Wellek）也指出：“文學(xué)研究界今天首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到確定研究?jī)?nèi)容和中心的必要性……我們必須正視‘文學(xué)性’這個(gè)問(wèn)題，它是美學(xué)的中心問(wèn)題，是文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)。”（韋勒克《比較文學(xué)的危機(jī)》，見(jiàn)干永昌等編《比較文學(xué)研究譯文集》，上海：上海譯文出版社1985年版，第133頁(yè)）從上述引文看來(lái)，兩位著名學(xué)者都提出了“文學(xué)性”問(wèn)題，但也都未能給文學(xué)性下一個(gè)比較明確的定義。為了探求文學(xué)性的定義，西方學(xué)者從不同角度出發(fā)，對(duì)之進(jìn)行了長(zhǎng)期的、孜孜不倦的努力。他們所提出的各種不同的定義，被中國(guó)學(xué)者史忠義概括為五大類（史忠義《“文學(xué)性”的定義之我見(jiàn)》，載《中國(guó)比較文學(xué)》2000年第3期）。
　　第一種定義是形式主義的定義。其要點(diǎn)是認(rèn)文學(xué)性為鮮明生動(dòng)、感人心魄而不平淡；創(chuàng)新，與墨守成規(guī)水火不容。第二種定義是功用主義的定義。這種定義強(qiáng)調(diào)為文學(xué)而語(yǔ)言，為語(yǔ)言而語(yǔ)言。第三種定義是結(jié)構(gòu)主義的定義。這種定義認(rèn)為文學(xué)特征的標(biāo)志在于：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與修辭結(jié)構(gòu)的融合，即按傳統(tǒng)和文學(xué)背景的規(guī)范，建立起統(tǒng)一的、功能性的相互依存關(guān)系。文學(xué)性的第四種定義，是關(guān)于文學(xué)本體論的定義，認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言的參照物不是歷史的真實(shí)，而是幻想中的人和事。文學(xué)性的第五種定義，涉及文學(xué)敘述的文化環(huán)境，即文學(xué)語(yǔ)言的陳述條件與某些特殊的條件相關(guān)。
　　上述關(guān)于“文學(xué)性”的定義各有所長(zhǎng)，但同樣也有其短。史忠義認(rèn)為：“關(guān)于‘文學(xué)性’的定義的長(zhǎng)期的苦苦求索，反映了西方學(xué)者們追求科學(xué)準(zhǔn)則的良好愿望和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，這是西方自工業(yè)革命以來(lái)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，令人遺憾的是，從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看問(wèn)題，上述追求中包含著明顯的形而上學(xué)的教條主義的成分。”史忠義進(jìn)一步認(rèn)為，關(guān)于“文學(xué)性”的“絕對(duì)意義”、“絕對(duì)定義”和“絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)”是“不存在”的。
　　綜上所述，有關(guān)“文學(xué)性”的定義的意見(jiàn)是如此的分歧不堪，然而我提出將此作為中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)選文的標(biāo)準(zhǔn)，意義何在？在此，我首先可以引述美國(guó)比較文學(xué)名家亨利.雷馬克(HenryRemak)的話來(lái)回答：“既然是文學(xué)作品，最終還是需要作出文學(xué)性的全面評(píng)價(jià)。”（亨利.雷馬克《比較文學(xué)：再次處于十字路口》，載《中國(guó)比較文學(xué)》2000年第1期）其次，我還可以提出這樣的理由來(lái)為自己辯護(hù)：我們固然對(duì)于“文學(xué)性”的內(nèi)涵缺乏明確的界定，而對(duì)于它所涉及的外延即具有“文學(xué)性”的文本卻往往有著敏銳的直覺(jué)，時(shí)不分古今，地?zé)o論中外，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)歐幾里德《幾何原本》、達(dá)爾文《物種起源》、牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、愛(ài)因斯坦《相對(duì)論的意義》、孫思邈《千金方》、王禎《農(nóng)書(shū)》、李時(shí)珍《本草綱目》等有“文學(xué)性”，卻很少有人會(huì)認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》、屈原《離騷》、王實(shí)甫《西廂記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、荷馬《史詩(shī)》、但丁《神曲》、莎士比亞《哈姆萊特》、歌德《浮士德》等沒(méi)有“文學(xué)性”。因?yàn)椤拔膶W(xué)性”歸根到底是人類在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)過(guò)程中逐漸形成的一個(gè)概念，它固然籠統(tǒng)、廣泛而又難以言傳，但卻總是能在某種程度上讓人感受得到。
　　因此，到此為止，讀者可以明確我提出“文學(xué)性”這一標(biāo)準(zhǔn)的用意了。說(shuō)到底，我以為中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)入選的課文應(yīng)該是比較純粹的文學(xué)文本，如蕭統(tǒng)《〈文選〉序》所言：“事出于沉思，義歸乎翰藻。”因?yàn)檎Z(yǔ)文課程的教科書(shū)，就其本質(zhì)而言，它最終就是也應(yīng)該就是“文（學(xué)）（文本）選”。
　　或許有人會(huì)問(wèn)：語(yǔ)文課程是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，或如你所言，是“關(guān)于語(yǔ)言與文學(xué)的學(xué)科”，那么，你這樣強(qiáng)調(diào)“文（學(xué)）（文本）選”，也就是強(qiáng)調(diào)了它的“人文性”或作為“文學(xué)的學(xué)科”的性質(zhì)，它的“工具性”或作為“語(yǔ)言的學(xué)科”的性質(zhì)又如何來(lái)體現(xiàn)呢？對(duì)此，我們不擬詳論，但可以簡(jiǎn)短回答如下：
　　首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，提出“文學(xué)性”的選文標(biāo)準(zhǔn)，不僅強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”或作為“文學(xué)的學(xué)科”的性質(zhì)，而且本身就同時(shí)強(qiáng)調(diào)了其“工具性”或作為“語(yǔ)言的學(xué)科”的性質(zhì)。
　　其次，語(yǔ)文課程的“工具性”或作為“語(yǔ)言的學(xué)科”的性質(zhì)也無(wú)法單純依靠教科書(shū)的選文來(lái)實(shí)現(xiàn)，而且“文選”無(wú)論如何也提供不了關(guān)于“語(yǔ)言的學(xué)科”的全面、完整、系統(tǒng)的知識(shí)。語(yǔ)文課程的“工具性”或作為“語(yǔ)言的學(xué)科”的性質(zhì)的體（實(shí)）現(xiàn)，要依賴于在教科書(shū)中編寫(xiě)專門(mén)的關(guān)于語(yǔ)言知識(shí)的部分，而這是作為教科書(shū)的主體或主要部分的“文選”不能也不必（完全）承擔(dān)的任務(wù)。
　　(作者單位：湖北省監(jiān)利縣龔場(chǎng)中學(xué))