從管理健康到管理欲望

　　關鍵詞：管理；健康；欲望
　　
　　記得印度有一則寓言，說一個人臨死前，上帝會問他三個問題：第一個是你愛過嗎？第二是你有過快樂體驗嗎？第三個是你心平氣和地失去過嗎？如果這些問題都回答是，上帝則允許這個人進入天堂。我們總是認為人生是加法，快樂和愛等正性的體驗越多便越幸福，其實，人生的意義也在于減法，有時學會正確地面對失去才決定了幸福。確切地說，人生是加減法的合理組合。
　　陳逸飛、高秀敏、傅彪等人的突然離去，使我想到了許多問題。首先是健康管理問題。健康是需要管理的，你愛護自己的身體，它才愛護你。健康管理不能從其字面意義上理解，是為了保持身體健康，防止疾病。在現代社會，健康管理是一種主動的生活態度，是旨在增加生命質量、防止猝死的有效途徑，是勇敢地承認人生的衰老、為生命負責任的生活態度。管理健康首先意味著尊重身體的需要，疲勞時，及時休息，聽從身體的召喚。其次是要善于傾聽身體發出的信號，增加對身體狀態的敏感性。有些人過于注意身體的疾病的信息，經常感覺自己得病，經常往醫院跑，這固然不好，但有些人過于樂觀地對待自己的身體，當身體出現了不適信號時，仍然不加以注意，則是走向了另一個極端。第三是主動選擇鍛煉身體。有些人認為，經常鍛煉身體的人，貪生怕死，貪圖長壽。其實這是一種錯誤觀念，現代人的鍛煉不是為了追求單一的長壽，而是為了防止早死，防止猝死，主動鍛煉的目的是為了健康地長壽，而不是簡單地為了長久地活著。有些人雖然長壽，但整日病懨懨，失去了生命的質量，這種長壽不是我們所倡導的。
　　既然健康管理如此重要，為什么有些人、甚至是明智的人不重視它呢？這里就有一個欲望管理的問題。管理健康的前提是管理自己的欲望。在現代社會，欲望的過度滿足是健康的敵人。在傳統社會，人們的欲望和需要經常處于匱乏狀態，人們面臨的主要任務是如何發展更多的物質條件，來盡量多地滿足需要。傳統社會由于經濟條件的限制而鼓勵人們控制需要、壓抑欲望。但現代社會提供了物質需要極大滿足的一切條件，人們便忘記了對需要滿足的控制和管理，有些人認為欲望必須得到最大化的滿足。可有些欲望最大化的滿足就可能給健康帶來災難，如食物的攝取、酒精的過多攝取等。人們觀念中仍然不重視對需要的管理，把對欲望管理當作是禁欲。其實這兩者是完全不同的概念。管理是理性引導和合理滿足需要，為了身體的健康適時、適當地滿足需要；而控制和禁欲則是出于現實條件的無奈而壓抑欲望。管理了欲望，就等于管理了健康。
　　越來越多的人懂得為了身體健康應當管理較為低級的需要，但對于高級需要的管理則有所忽視。像陳逸飛、高秀敏這種有成就的人，生活在高峰體驗中，其自我實現的欲望遠遠高于一般人。由于在現實世界中，自我實現的需要滿足相對較少，所以它經常成為人們鼓勵的對象。我們常說某某人為科學和藝術獻身，是多么高尚的事情，是多么偉大，令人羨慕。自我實現是人生的最高境界，值得不惜一切代價去追求。但是對于知識分子中過于強烈的自我實現的需要，也是需要管理的。陳逸飛自我實現的高級需要就缺少有效的管理，他要做的事情太多了。他曾寫到:“平時大家也知道我做的挺雜的，所以很多朋友也會有各種想法。一是說你在干嗎？二是說你犯得著嗎？我就說，陳逸飛這個名字后面沒有‘畫家’兩個字，我父母在取名字的時候也沒有在后面畫一個括號，指明陳逸飛是個畫家。我現在做的很多事情都是很私人的。”這種有才華的人方方面面比別人看到的更多，做得更為出色，但也需要管理一下這些才華和精力。有些自我實現的東西還是要舍棄，舍棄和失去也是人生的必修課。
　　再說積極的心態。是的，像陳逸飛這種大師級人物，生命質量很高，每天都生活在積極的情緒中，他寫到：“我一直樂觀，一直興奮，遇到什么事情都無所謂。就像旅游，晴天固然好，突然下雨了也別有一番風味。一下雨就抱怨，一路玩不好，何苦呢？”這種積極的心態和樂觀也需要管理，一個人不能整日都生活在興奮之中，我們倡導彈性的樂觀，不是事事都去興奮，都去積極投入。該休息時就要休息，一個曬太陽的貓是在浪費時間嗎？一個在春風中搖曳的樹是在浪費時間嗎？管理過度的興奮，抑制興奮，有更加廣泛而靈活的興趣，忙里偷閑的人，才是會生活的人。
　　生命的意義不在于成功，也不在于一直做事。即使是高級的需要，對自己和人類都是有意義的，也需要管理和引導，合理地滿足它們，否則就會透支健康，透支生命。陳逸飛寫到:“我沒有那么沉重的包袱要做‘大師’，否則我得天天畫‘大師’級的作品。我不是用這種心態過日子的。我覺得我很輕松，做一些我喜歡做的事。”問題在于他想做的事情無休無止，而無休止地做自己想做的事情最終就不那么輕松了。
　　我們無權對陳逸飛大師的生活態度和積極的品質加以非議，我們只是在惋惜中提醒人們，有些欲求雖然很美麗、很高尚、很高級，但為了健康的考慮，還是要合理地加以管理。管理欲望就等于管理了健康。
　　（作者單位：北京師范大學心理學院）
　　編輯/于 洪