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《特別辯護——為林彪、江青反革命集團案主犯辯護紀實》

1980年11月20日至1981年1月25日，最高人民法院特別法庭依法對“林彪、江青反革命集團”案進行公開審判。雖然林彪、江青反革命集團罪大惡極、禍國殃民，但是我們國家的法律依舊給了他們為自己辯護的權利。

《一心一意來奉茶》

“一個不奔著利益目的去的茶人，她帶給你的茶味也雋永，經得起再三品味。”

“其實，叫什么名字并不重要，人們品的是茶味，但味以名顯，名字如果傳達了人心里面的善、正直、傲骨、清明，節儉和其他美德，那么，由人及茶，愛屋及烏。”

“真正懂得茶道的人，一定懂得待人之道。”

《收藏之道——藝術品投資采訪手記》

帶著對尋根傳統文化真義的心胸和情趣，作者對30余位收藏家的收藏之道作了一回真實的特寫。當中，有的是某個門類翹楚，有的是普通的玩家，雖然不能代表目前我國收藏界的最高水平，但基本涵蓋了幾個大項。作者通過對收藏家們的成敗得失和收藏苦樂，紀實了收藏的基本常識，把自己和收藏家們對收藏活動的理解進行了一次淋漓盡致地宣泄。其中，有著一懷性情中人的自然認識，有著一分傳承文化的殫精竭慮。

《博弈論的詭計》

博弈時時存在，它就在我們的身邊。本書就是試圖通過淺顯而科學的實驗以及日常生活中常見的例子，來介紹博弈論的基本思想及運用，并且尋求用這種智慧來指導生活決策的方法。博弈的思想既然來自現實生活，它就既可以高度抽象化地用數學工具來表述，也可以用日常事例來說明，并運用到生活中去。

《中國虎》

自中國虎祖祖的行蹤被人發現，它的生活便再也不得安寧。雖說采取了種種措施保護它，但是面對偷獵者的貪婪和詭計多端，它仍然防不勝防。作者分三條線講述這個故事：專家學者和相關部門的追蹤與保護；偷獵者的志在必得；祖祖在森林中的王者風采及其與人類的斗智斗勇。

《最后的文化貴族》

他們隨大時代變遷而上下沉浮，他們悲喜交加的人生閱歷，或許正可以視為百年風云變幻的豐富注腳。由是言之，記取他們的記憶，其實也正是豐富我們對于這近百年變革的理解的最生動、最直接、最可信賴的方式。

《紅學何為》

這本《紅學何為》運用了馬克思主義的理論、方法、原則來研究《紅樓夢》的思想、藝術、版本等諸多方面的問題，將紅學研究的視線重新拉回到對“紅學何為”這一原初命題的追問，體現出對紅學研究路向的深刻反思，對于推進紅學研究頗具啟發意義。

《建筑理論》

注意一下近期國內的建筑雜志，就會發現中國建筑界圍繞建筑理論問題的討論已經有些時日了，討論的核心仍然是上個世紀50年代提出的“經濟、適用、美觀”這樣一些十分基礎的建筑理論原則問題。是否這三條原則就覆蓋了建筑理論的全部？或者說這三條原則是否就是建筑理論的基本范疇，是否還有其他的范疇存在？

《投資共同基金》

和一般理財圖書不同，這本書并沒有一開始就給人灌輸海量的共同基金基礎知識，而是首先講述了非常具有實用性的操作方法。作者提醒你，沒有必要按章節順序閱讀本書，在需要的時候隨時翻閱即可。對于繁忙的投資者來說，這可是莫大的好處，沒有必要通讀全篇，當你需要時，查閱一下目錄，直接跳到要找的頁面，本書自然會幫助你應對投資中出現的各種問題。

《邊吃邊聊》

要想了解一個地方的人，最簡捷的辦法是瞧瞧他們吃點兒什么。就比方說吧：西方人比較直白、簡潔，吃的要么是大塊的肉，要么就是一大盤子生菜，即便是吃餡兒餅都要把餡兒擺在明面兒上。而咱們中國人比較的含蓄、內斂，就連吃個包子都講究“有肉不在褶兒上”。

《中華經世圣典——從政·經商·觀人·察世·勵智》

一滴墨水能引發千萬人思考，一句格言可改變人一生命運。格言就是這樣，它表達一種閃爍著人類智慧火花的思想，常常以一語中的、生動雋永的文字，予人以精神，給人以智慧，說出常人想說卻未能說出的話。

《不是一個人在戰斗——我就是黃健翔》

讀黃健翔的書最大特點是充滿機智與趣味，真性與真誠。“每個人都在譜寫屬于自己的人生劇本。區別是，有人無人喝彩，有人萬眾矚目。”這似乎不大像一個體育解說員筆下的文字，倒接近作家的思維。而另一面，他對待自己親近的人十分看重，其中不乏對女兒的柔情。