涵蓋西方兩千多年哲學范疇史與建筑理論史的理論專著

注意一下近期國內(nèi)的建筑雜志，就會發(fā)現(xiàn)中國建筑界圍繞建筑理論問題的討論已經(jīng)有些時日了，討論的核心仍然是上個世紀50年代提出的“經(jīng)濟、適用、美觀”這樣一些十分基礎的建筑理論原則問題。是否這三條原則就覆蓋了建筑理論的全部？或者說這三條原則是否就是建筑理論的基本范疇，是否還有其他的范疇存在？事實上，我們面前的這套由筆者翻譯的英國人戴維·史密斯·卡彭（David Smith Capon）的建筑理論著作就是為了嘗試著回答這樣一些問題而寫的。

這套建筑理論著述分為上、下兩冊，上冊是作為理論基礎而架構(gòu)的，是一個涵蓋了西方古代、中世紀與現(xiàn)代哲學史與建筑理論史的概要性闡述。作者沿著古希臘的形而上學、早期和中世紀的基督教教義，直至現(xiàn)代哲學的種種概念和“范疇”，把從西方哲學史與建筑理論史上衍生出來的幾個基本的與派生的理論范疇作為核心綱要，從建筑理論與哲學問題兩個方面分別進行了探討，從而找出哲學與建筑中的聯(lián)系，并把所有建筑概念貫穿起來，從哲學角度對古代建筑理論和現(xiàn)代建筑理論進行了評判。作者在書中系統(tǒng)分析了構(gòu)成西方“好”建筑的理論是什么，分析了古代建筑概念的來源，并引經(jīng)據(jù)典地將20世紀以來的重要建筑師與建筑理論家在他們著作中所闡釋的種種相關(guān)的思想加以比較，十分細致地做了一番由此及彼、由淺入深的理論闡釋。

下冊則是對西方建筑理論，特別是西方現(xiàn)、當代建筑理論的一個系統(tǒng)的描摹。其內(nèi)容主要集中在基本理論與派生范疇的理論闡釋上，聚焦于最近許多年來散見于各種著述中的建筑理論，并將之整合為一個明晰的學說。書中所涉及的形式主義、極少主義、手法主義、功能主義、理性主義、粗野主義、實證主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義、古典主義、結(jié)構(gòu)主義、有機主義、現(xiàn)代主義、未來主義、激進主義、解構(gòu)主義、歷史主義、后現(xiàn)代主義——每一種運動都對20世紀的建筑思考產(chǎn)生了影響。作者把這些從西方哲學史與建筑理論史上衍生出來的幾個基本的與派生的理論范疇作為核心的綱要，依次做了分析，并引經(jīng)據(jù)典地將20世紀以來的重要建筑師與建筑理論家在其著作中所闡釋的種種相關(guān)的思想加以比較，十分細致地做了一番由此及彼，由淺入深的理論闡釋，其內(nèi)涵是豐富的，其邏輯是縝密的，其內(nèi)容也是充實的。其中的許多觀點，幾乎是切中我們當前所面臨的建筑時弊的。

要讀懂這樣一部兩冊本的涵蓋了西方兩千多年哲學范疇史與建筑理論史的理論性很強的著作是需要花一些氣力的。既需要有扎實的西方哲學史與思想史的理論功底，也需要有敏銳而明晰的建筑理論與建筑創(chuàng)作的深刻體驗與感覺。在初讀的時候，可能會在一些抽象的理論表述上遇到一些迂回曲折的概念糾葛，或是因為理論基礎的薄弱而有不甚明了的感覺，但若下一點仔細而反復的閱讀功夫，相信還是能夠有大的收獲的。重要的是，即使我們不能夠深刻地了解或完整地接受這一奠基于西方哲學范疇史基礎之上的完整的建筑理論體系，但是若能夠從本書的字里行間感悟到一些較為深刻的理論內(nèi)涵或創(chuàng)作原則，也是不無裨益的。

當然，對建筑理論的探討還遠遠沒有終止，現(xiàn)代建筑理論還處在一個不斷探索與發(fā)展的過程之中，這兩冊對西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑理論的研究性論著，也只是對已有建筑理論與創(chuàng)作的一個總結(jié)，新的理論與實踐探索仍然在等待著我們，何況我們還有中華民族自己廣博而深厚的思想與文化淵源，還應該不懈地求索更為符合現(xiàn)代中國特色的建筑理論范疇與理念，從這一意義上講，在這里我們可以引為結(jié)束語的仍然是那句老話：他山之石，可以攻玉。