湖南鄉(xiāng)村生態(tài)旅游培育機(jī)制研究

摘要：隨著我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游業(yè)持續(xù)升溫和城市居民回歸自然欲望的增強(qiáng)，作為一種新型旅游形式的鄉(xiāng)村旅游越來越受到游客的青睞。湖南作為一個(gè)地域文化獨(dú)特、民族風(fēng)情多樣、鄉(xiāng)村景觀豐富的省份，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有得天獨(dú)厚的條件。由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的原真性及鄉(xiāng)村生態(tài)的相對(duì)脆弱性，必須走一條可持續(xù)性的生態(tài)之路。因此必須在充分認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化市場(chǎng)、產(chǎn)品和環(huán)境的培育，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；培育機(jī)制；湖南

中圖分類號(hào)：F590．3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Cultivating Mechanism of Rural Eco-tourism in Hunan Province

LONG Zu-kun

(Marxism College，Jishou University ，Jishou 41600，China)

Abstract:Rural eco-tourism is a new tourism pattern that becomes more and more significant along with the rise of tourism industry in China and the reinforcing of recur nature of city dweller. Hunan Province has distinctive regional civilization， multiplicity national multiplicity and copious rural area scenery，which are rather advantageous to develop rural eco-tourism. Rural eco-tourism must take a sustainability way due to its primitive source and rural ecology vulnerability. For building socialism new countryside and constructing socialist harmonious society，it is vital to cultivate and grow market， product and environment of rural eco-tourism by thoroughly recognizing extension.

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，隨著城市居民閑暇時(shí)間的增多，以鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村民俗和田園風(fēng)光為特色的鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展。為落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于“要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、進(jìn)一步做好'三農(nóng)'工作”的戰(zhàn)略安排，發(fā)揮旅游在加快廣大農(nóng)村地區(qū)脫貧致富、拓寬農(nóng)民創(chuàng)收渠道、增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)、提升農(nóng)村文明程度等方面的比較優(yōu)勢(shì)和綜合作用。但由于鄉(xiāng)村旅游的原真性及鄉(xiāng)村生態(tài)的相對(duì)脆弱性，要真正做到以旅助農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)，滿足廣大城鄉(xiāng)居民日益增長(zhǎng)的旅游需求，不斷為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展必須走一條可持續(xù)性的生態(tài)之路。

一、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的含義

鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村為旅游目的地，以鄉(xiāng)村自然環(huán)境、田園景觀、農(nóng)事活動(dòng)和鄉(xiāng)土文化為主要內(nèi)容，將鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活、風(fēng)情和生態(tài)環(huán)境等合為一體進(jìn)行開發(fā)的一種旅游形式^[1]。鄉(xiāng)村旅游始于19世紀(jì)50年代的歐洲國(guó)家，就世界范圍看，是于20世紀(jì)80年代大規(guī)模開展起來的。我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游起步較晚，但已引起人們和社會(huì)各界的廣泛重視和極大興趣。2004年在貴州舉行了鄉(xiāng)村旅游國(guó)際論壇，國(guó)家旅游局確定2006年全國(guó)旅游主題為“2006中國(guó)鄉(xiāng)村游”，宣傳口號(hào)為“新農(nóng)村、新旅游、新體驗(yàn)、新風(fēng)尚”。

隨著我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游業(yè)持續(xù)升溫和城市居民回歸自然欲望的增強(qiáng)，作為一種新型旅游形式的鄉(xiāng)村旅游越來越受到游客的青睞，鄉(xiāng)村旅游已成為我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)。鄉(xiāng)村旅游在創(chuàng)造旅游經(jīng)濟(jì)本身的新增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)，在解決農(nóng)民增收，調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，吸收農(nóng)村剩余勞動(dòng)力等“三農(nóng)”問題上也起到積極的作用。但鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村地域良好的自然生態(tài)環(huán)境及傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀和獨(dú)特的人文異質(zhì)性為旅游吸引物的，為保持其持續(xù)良性地發(fā)展，應(yīng)開展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游模式。

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是有目的的前往鄉(xiāng)村地區(qū)去了解環(huán)境和自然歷史、民族風(fēng)俗和民族文化，以不破壞其生態(tài)平衡為基礎(chǔ)，具有觀光、度假、休養(yǎng)、科學(xué)考察、探險(xiǎn)和科普教育等多功能，以鄉(xiāng)村生態(tài)景觀和人文景觀為消費(fèi)客體的一種旅游形式。它是一種高層次的置身于自然、真實(shí)、完美的情景中，可以陶冶性情、凈化心靈的一種審美感受。它也是人類認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村、返撲歸真、回歸自然行為的必然結(jié)果，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、環(huán)境價(jià)值、文化價(jià)值的綜合體現(xiàn)，是以良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，保護(hù)環(huán)境、陶冶情操的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。對(duì)于游客而言，參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可以領(lǐng)略鄉(xiāng)村的原始風(fēng)光和原汁原味的民族風(fēng)俗、民族文化，同時(shí)也要求游客尊重目的地文化，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，積極參加保護(hù)自然生態(tài)的各種有益活動(dòng)。它有利于鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗和傳統(tǒng)文化的完整保護(hù)，不至于因?yàn)槁糜蔚拈_發(fā)導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝宋摹⒌乩憝h(huán)境的破壞，而且它會(huì)使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村從保護(hù)自然和人文資源中得到經(jīng)濟(jì)收益。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的意義

（一）發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、增加農(nóng)民收入的內(nèi)在要求

發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是互相促進(jìn)、內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展為新農(nóng)村建設(shè)提供產(chǎn)業(yè)支撐，促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)增收。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)是一個(gè)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。據(jù)世界旅游組織研究，旅游業(yè)每增加一個(gè)就業(yè)人員，能為社會(huì)創(chuàng)造6-8個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，乘數(shù)效應(yīng)極大。通過發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，農(nóng)民提供飲食、住宿等服務(wù)，種植、加工、銷售農(nóng)產(chǎn)品，制作、銷售鄉(xiāng)村土特產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品等多種途徑直接或間接為旅游者提供服務(wù)，從中獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收入。如長(zhǎng)沙市各縣市區(qū)去年接待農(nóng)家樂游客273萬人次，經(jīng)營(yíng)收入達(dá)2.11億元。這不僅實(shí)現(xiàn)了本村勞動(dòng)力的零距離就業(yè)，而且還吸引了外來的打工者，農(nóng)民收入也有大幅提高。另一方面，新農(nóng)村建設(shè)可改善鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的環(huán)境和條件，為發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)提供保障。特別是民俗旅游村寨、小鎮(zhèn)要增強(qiáng)吸引力，提高接待水平，就必須加快新農(nóng)村建設(shè)，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)在更高的層次上實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。

（二）發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)、資源共享的現(xiàn)實(shí)途徑

城市具有資金、技術(shù)、信息等多方面的優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村則具有資源和空間的條件。實(shí)現(xiàn)二者的融合和生產(chǎn)要素的有序流動(dòng)，可產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。旅游流是一個(gè)“主觀能動(dòng)”的主體，其在旅游目的地所開展的“旅游活動(dòng)”是一種典型的經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)^[2]。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是溝通城鄉(xiāng)二者的橋梁之一。通過發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間人的交流、信息的共享、先進(jìn)文化的傳播，促進(jìn)生產(chǎn)要素的流動(dòng)。由于城市居民與鄉(xiāng)村農(nóng)民的零距離接觸，城鎮(zhèn)居民把現(xiàn)代化城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等信息輻射到農(nóng)村，促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用竦囊庾R(shí)觀念、生活習(xí)俗的改變和演繹，激發(fā)了人們求富、求新、求文明等新的追求。通過發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，可實(shí)現(xiàn)農(nóng)副產(chǎn)品的旅游商品化，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)、資源的共享。

（三）發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、改善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的必然選擇

長(zhǎng)期以來因受各種條件的制約，我國(guó)農(nóng)村資源粗放利用，生態(tài)破壞嚴(yán)重，第二、第三產(chǎn)業(yè)落后，新興產(chǎn)業(yè)缺乏。因此農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的根本出路。旅游業(yè)是一個(gè)需要許多部門的支持與配合才能發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，反過來它又可促進(jìn)和帶動(dòng)許多部門和行業(yè)的發(fā)展。因此發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游無疑會(huì)帶動(dòng)農(nóng)村交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、飲食業(yè)、文化娛樂業(yè)、旅館業(yè)以及旅游商品、紀(jì)念品加工業(yè)的發(fā)展，形成“一業(yè)舉而百業(yè)興”的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，推動(dòng)農(nóng)村第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和優(yōu)化。

三、湖南發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)

湖南省地處亞熱帶地區(qū)，四季分明，氣候宜人，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是我國(guó)主要的農(nóng)作物、亞熱帶水果、經(jīng)濟(jì)作物和亞熱帶園林植物的主要生產(chǎn)區(qū)。境內(nèi)公路、鐵路交通便利，形成了以長(zhǎng)沙為中心的網(wǎng)絡(luò)格局，各種旅游接待設(shè)施較為齊全。不僅有著悠久的農(nóng)耕文明史，還具有一定的農(nóng)林牧漁的規(guī)模經(jīng)營(yíng)，不同的地域，不僅農(nóng)業(yè)利用方式各異，而且形成了獨(dú)具特色的地域文化、民族風(fēng)情，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了重要的旅游資源；鄉(xiāng)村景觀豐富，山地、丘陵、平原、湖區(qū)景觀特色明顯。

湖南境內(nèi)有50多個(gè)少數(shù)民族，而且多為大雜居小聚居分布。民族文化傳統(tǒng)保留較好的有瑤族、侗族、土家族、苗族等少數(shù)民族。鄉(xiāng)村旅游者最重要的旅游目的是回歸自然，尋求人與自然和諧共處的親身感受和對(duì)原生異質(zhì)文化的新鮮刺激。民族文化是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的總結(jié)及對(duì)歷史發(fā)展路徑的表現(xiàn)，體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝粘Ｉ詈蛣趧?dòng)的各種過程之中。在那些來自大城市地區(qū)的旅游者眼中，鄉(xiāng)村旅游地所有一切與城市不同的事物都是具有吸引力的旅游資源，其實(shí)，這些旅游資源也就是村民的生活和環(huán)境，民族的特質(zhì)文化。湖南人才俊杰輩出，且多民族聚居，民俗風(fēng)情各異，因而具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的良好條件。

湖南省按地貌和氣候，以及農(nóng)業(yè)利用方式可分為山區(qū)、丘陵、平原三大部分：東部、中部為丘陵區(qū)、亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候農(nóng)耕文化區(qū)；西部及南部為山地、立體垂直氣候林牧農(nóng)文化結(jié)合區(qū)；北部為水鄉(xiāng)澤國(guó)農(nóng)耕漁業(yè)區(qū)。在丘陵區(qū)，以丘陵為主，平地較少，并散布有少量低山。農(nóng)業(yè)利用方式在不同的地貌條件下存在著一定的差異。西南有我國(guó)南方最大的天然牧場(chǎng)，西部山區(qū)熱量由低向高遞減，垂直分異較為明顯，立體氣候發(fā)育，發(fā)展了立體生態(tài)農(nóng)業(yè)，林木茂盛；南部，熱量豐富，發(fā)展了南亞熱帶作物。不同的地域，不僅農(nóng)業(yè)利用方式各異，而且形成了獨(dú)具特色的地域文化、民族風(fēng)情，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了重要的旅游資源。

四、湖南鄉(xiāng)村生態(tài)旅游存在的不足

湖南鄉(xiāng)村生態(tài)旅游從1997年“農(nóng)家樂”、“觀光農(nóng)業(yè)”的起步到現(xiàn)在，基本實(shí)現(xiàn)了由自發(fā)式向管理的規(guī)范式發(fā)展，由單純的“農(nóng)家樂”向多類型、綜合性的“鄉(xiāng)村游”轉(zhuǎn)變，由粗放式的外延式擴(kuò)展，向內(nèi)涵式提升升級(jí)。但由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是一項(xiàng)新的產(chǎn)業(yè)，沒有很多的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，而市場(chǎng)需求卻處在不斷的發(fā)展變化之中，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性和多元性。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的供給主體——村鎮(zhèn)、農(nóng)戶，受多種因素的影響，還不能跟上時(shí)代的步伐，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些矛盾和問題。主要是：一部分民俗旅游村寨缺乏整體的策劃和規(guī)劃，資源開發(fā)有一定的盲目性，未來的發(fā)展方向不明確；二是村與村、鎮(zhèn)與鎮(zhèn)、戶與戶之間，服務(wù)項(xiàng)目與內(nèi)容同質(zhì)性強(qiáng)，互補(bǔ)性差，特色不明顯；三是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)滯后，產(chǎn)品雷同，缺乏特色，對(duì)當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋馁Y源的挖掘不夠；四是民俗村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足，農(nóng)村公共產(chǎn)品的投資與提供缺乏，社會(huì)投資所占比重不大，開發(fā)模式單一；五是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的宣傳促銷不夠，供需之間的信息不對(duì)稱，城市居民難以找到理想的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游目的地；六是少數(shù)民俗旅游短期行為嚴(yán)重，旅游服務(wù)不規(guī)范，資源的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。這些都必須通過鄉(xiāng)村生態(tài)旅游培育機(jī)制的完善，來逐步得到解決。

五、湖南鄉(xiāng)村生態(tài)旅游培育機(jī)制

（一）客源市場(chǎng)培育

旅游活動(dòng)是一種即時(shí)審美過程，而游客只有自己到達(dá)目的地才能獲得這種審美，所以旅游客源市場(chǎng)的培育必然有其特殊性。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以都市居民為主要目標(biāo)市場(chǎng)，把一部分農(nóng)村資源挖掘出來作為旅游資源開發(fā)，形成旅游產(chǎn)品，吸引旅游者前往鄉(xiāng)村的田園、農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)、林場(chǎng)、漁場(chǎng)、果園和民居等農(nóng)村生產(chǎn)生態(tài)場(chǎng)所，進(jìn)行游覽、參觀和親自參加力所能及的勞動(dòng)及生活。作為旅游的特殊產(chǎn)品，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可以重新喚起城市人對(duì)農(nóng)村的重視，實(shí)現(xiàn)以城帶鄉(xiāng)的目標(biāo)。所以在客源市場(chǎng)的培育中，應(yīng)采取“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”相結(jié)合。“走出去”主要是通過在一些城市舉行的活動(dòng)，向城市居民展示生態(tài)環(huán)境、民俗風(fēng)情、民居生活等獨(dú)具特色的原汁原味的鄉(xiāng)村情景，或在城市舉辦專門的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游營(yíng)銷活動(dòng)。“請(qǐng)進(jìn)來”是通過當(dāng)?shù)嘏e行的一系列節(jié)日慶典活動(dòng)及專門的旅游節(jié)日等。同時(shí)要更新宣傳促銷手段，增強(qiáng)宣傳的有效性，拓展網(wǎng)上促銷，建立與著名景區(qū)營(yíng)銷的聯(lián)合體，逐步構(gòu)建覆蓋全國(guó)的旅游宣傳促銷網(wǎng)絡(luò)。另外，也要根據(jù)消費(fèi)群體在文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、收入水平等方面的需求差異，確定不同的目標(biāo)市場(chǎng)，在細(xì)分市場(chǎng)中滿足游客的多樣性需求，起到在穩(wěn)定客源的基礎(chǔ)上吸引新游客。

（二）特色產(chǎn)品培育

旅游消費(fèi)行為在人類“需要”與“欲求”中表現(xiàn)不同，觀光型旅游與體察民俗風(fēng)情以“個(gè)人欲求”為主^[3]。因此，在旅游客源分析的基礎(chǔ)上，對(duì)旅游資源進(jìn)行深入細(xì)致的分析，結(jié)合現(xiàn)有客源和潛在客源對(duì)旅游資源進(jìn)行有效地規(guī)劃和開發(fā)，吸引旅游者的旅游消費(fèi)，是旅游產(chǎn)品培育的基本原則。由于人的需求層次的不同，且鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的需求是一種高層次的需求，其目標(biāo)市場(chǎng)是城市中生態(tài)意識(shí)較強(qiáng)，收入較高的人群，故鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)品應(yīng)突出特色，注重鄉(xiāng)村性。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游最主要的特色是簡(jiǎn)約質(zhì)樸的生產(chǎn)、生活環(huán)境，包括秀美的山水、清新的空氣、淳樸的民風(fēng)、奇特的民俗、精美的服飾、典型的建筑、綠色的飲食、舒緩的節(jié)奏等。旅客選擇鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，看中的莫過于那份氣定神閑，脫俗出世的享受，所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和規(guī)劃中要側(cè)重于人與自然的交流，追求達(dá)到天人合一的境界。如沅江湖鄉(xiāng)農(nóng)家，游客賞洞庭景，吃全魚席，宿湖邊小樓，駕舟撒網(wǎng)、垂釣，盡享江南水鄉(xiāng)漁家生活；桃江竹鄉(xiāng)農(nóng)家，吃的是竹宴，用的是竹具，觀的是竹海。同時(shí)，產(chǎn)品培育中更應(yīng)突出文化內(nèi)涵和區(qū)域特色的挖掘，鄉(xiāng)村性和特異性是對(duì)城市和發(fā)達(dá)地區(qū)高收入、高素質(zhì)人群最好的吸引。如湘西土家族苗族自治州的德夯民族風(fēng)景區(qū)和鳳凰古鎮(zhèn)就是通過民族風(fēng)情和民族文化的挖掘贏得游客的青睞。

在產(chǎn)品培育中，政府應(yīng)當(dāng)在資金、政策上給予大力支持，并制定相關(guān)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，避免近距離、低水平重復(fù)建設(shè)，把鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為穩(wěn)定農(nóng)村，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要手段。同時(shí)，必須充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的主體作用，在滿足游客食和住兩個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，在游、購(gòu)、娛這三大環(huán)節(jié)下功夫。因此，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)品培育中，必須充分體現(xiàn)：政府主導(dǎo)是關(guān)鍵，農(nóng)民自愿是基礎(chǔ)，規(guī)范管理是保障，文化品位是活力^[4]的原則。

（三）旅游環(huán)境培育

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村環(huán)境是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游最可貴的、最具魅力的旅游資源，但由于服務(wù)提供者是分散的、小規(guī)模的村莊、農(nóng)舍和家庭企業(yè)，旅游環(huán)境不理想。如何培育良好的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游環(huán)境？不僅要有產(chǎn)業(yè)政策的引導(dǎo)、景點(diǎn)的合理布局及相關(guān)的管理辦法和標(biāo)準(zhǔn)外，更為重要的是當(dāng)?shù)鼐用褚獦淞⑿碌纳鷳B(tài)倫理觀念。據(jù)謝雨萍、鄧祝仁的研究^[5]：村民生態(tài)倫理的構(gòu)建是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的巨大利益首先使村民對(duì)生態(tài)價(jià)值進(jìn)行重估，生態(tài)環(huán)境價(jià)值得到重視；村民逐步深入到生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，村民參與旅游度的提高，普遍的公共生態(tài)意識(shí)與本地具體的實(shí)際情況結(jié)合，這是對(duì)生態(tài)旅游業(yè)環(huán)境影響的一個(gè)客觀理性的認(rèn)識(shí)。因此，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展過程中，不僅僅要重視村民的廣泛參與，而且應(yīng)該設(shè)法保證每一個(gè)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)主體能夠在旅游發(fā)展中獲得一定水平的經(jīng)濟(jì)收益。由于當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)生態(tài)旅游的態(tài)度與生態(tài)旅游機(jī)會(huì)的可得性一致，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游必須從分散型向規(guī)模型和規(guī)范化轉(zhuǎn)變，建立多層面上的組織與協(xié)調(diào)，從而形成當(dāng)?shù)鼐用穹止び行颉V泛參與且共享利益的局面。這既有利于原生鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，又有利于鄉(xiāng)村生活情趣豐富多彩的旅游項(xiàng)目的建設(shè)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，居民收入的提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變，休閑時(shí)間的增加，道路交通條件的改善，全社會(huì)對(duì)于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的興趣還會(huì)進(jìn)一步上揚(yáng)，這將是一個(gè)持續(xù)性的過程。為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，湖南作為一個(gè)地域文化獨(dú)特、民族風(fēng)情多樣、鄉(xiāng)村景觀豐富的省份，必須抓住機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，著力完成鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的培育機(jī)制，加快鄉(xiāng)村生態(tài)旅游培育。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭群明，鐘林生.參與式鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式探討[J].旅游學(xué)刊，2004（4)：33-37.

[2] 黃泰，張捷.基于旅游流特征分析的旅游區(qū)域影響研究——以淮安市為例[J] .旅游科學(xué)，2006（4）：18-24.

[3] 林壁屬.試析旅游規(guī)劃中的客源市場(chǎng)分析[J].旅游學(xué)刊，2001（6）：54-56.

[4] 張惠，王雪娟.全國(guó)鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)場(chǎng)會(huì)——關(guān)注成都[Z].成都日?qǐng)?bào)，2006-8-28.

（責(zé)任編輯：孫桂珍）