潛氣內轉，哀感頑艷

關鍵詞：鶯啼序 況周頤 潛氣內轉 哀感頑艷

摘要：《鶯啼序》是最長的詞調，填此調者并不多，然況周頤似乎對之有某種特殊的偏愛，一人獨填九首，且藝術上直逼吳文英詞，體現出“潛氣內轉”“哀感頑艷”的特色。蕙風詞此種特色的形成，與他在創作中重視布局和用筆的自覺意識有關，與他對“真”的追求和對夢窗詞的推崇均有密切關聯。

《鶯啼序》是最長的詞調，四疊，二百四十字。翻檢《全宋詞》迄《全清詞》（順康卷），填此調者可謂寥寥。長調之詞，素不易工，故填詞者不肯輕易入手。但長調自有其絕勝之處，既可鋪衍敘事，也可補充短歌之不足，能更充分地表達情感，或纏綿悱惻，或慷慨淋漓，各具其妙。檢況周頤所存詞，得《鶯啼序》九首，填此調數量之多，為詞史上僅有，且藝術圓熟，值得關注。

一、“潛氣內轉”“哀感頑艷”溯源

“潛氣內轉”，“哀感頑艷”原出《文選》卷四十繁欽《與魏文帝箋》：

時都尉薛訪車子，年始十四，能喉囀引聲，與笳同音。……潛氣內轉，哀音外激，大不抗越，細不幽散，聲悲舊笳，曲美常均。……而此孺子遺聲抑揚，不可勝窮，優游轉化，馀弄未盡；暨其清激悲吟，雜以怨慕，詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入肝脾，哀感頑艷。是時日在西隅，涼風拂衽，背山臨溪，流泉東逝。同坐仰嘆，觀者俯聽，莫不泫泣殞涕，悲懷慷慨。

“潛氣內轉”，就其本意言，是指歌者將隱藏于人內心的深厚情感，在遇到巨大挫折時，以一種婉轉盤旋的姿態發出，形成“凄入肝脾，哀感頑艷”的強烈的感發作用。

清人譚獻較早在詞的創作中倡揚“潛氣內轉”的創作主張。他在對歷代詞家進行品評的過程中，曾多次談到這一創作思想。如其評辛棄疾《水龍吟#8226;登建康賞心亭》曾云：“裂竹之聲，何嘗不潛氣內轉”；評朱彝尊《百字令》（橫街南巷）曾云：“有潛氣內轉之妙”，等等。晚清以來不少學者更是認為吳文英詞尤體現出“潛氣內轉”的特點。如近人吳梅云認為“吳詞潛氣內轉，上下映帶，有天梯石棧之巧”。的確，夢窗詞盡管“奇思壯采，騰天潛淵”，但詩人善于將感情氣勢潛藏于心，使其只在體內回蕩往復，抑其噴薄直瀉，因而吐言為詞便形成一種不直不露、亦陰亦柔的風格特征，極具沉郁婉轉之態。“哀感頑艷”，“頑”本指愚與癡，“艷”則是美與賢。原文是指歌者所發哀音，聽之者無論賢愚美丑，都受到感發而激動。而況周頤對“頑”字有自己獨到的發明。《蕙風詞話》卷五：“問哀感頑艷‘頑’字云何詮？釋曰：拙不可及，融重與大于拙中，郁勃久之，有不得已者出乎其中而不自知，乃至不可解，其殆庶幾乎，猶有一言以蔽之，若赤子之笑啼然，看似至易，而實至難者也。”劉永濟詮釋：“況氏詮釋‘頑’字，歸本于赤子之笑啼，實則一真字耳。情真之極，轉而成癡，癡則非可以理解矣。癡，亦‘頑’字之訓釋也。”況氏從中拈出“頑”字釋“拙”字，是棄原意而生新意。“赤子之笑啼然”，則是說形諸語言，質樸、自然、純真，這就是“拙”。

較早在詩文評中言“哀感頑艷”的，是清初的宋征璧：“柳屯田哀感頑艷，而少寄托。”陳維崧評“飲水詞，哀感頑艷，得南唐二主之遺”，朱彝尊也較多使用“頑艷”“哀動頑艷”等詞語，如《靜志居詩話》中稱頌當時詩人黃任（字莘田）“其艷體尤擅場，細膩溫柔，感均頑艷”；《王考功遺集序》認為王考功“告母文三篇哀動頑艷，尤卓然可傳無疑也”。況周頤評明代屈大均《道援堂詞》：“詞中哀感頑艷，哀艷者往往有之，獨頑以感人，則絕罕覯。道援斯作，沉痛之至，一出以繁艷之音，讀之使人涕泗漣洳而不忍釋手，此蓋真能感人者矣。”哀感頑艷在詞中的表征是強調悲哀情感的抒發和凄美意識的張揚，以艷筆寫哀心。故哀感頑艷之作往往有一種攝人心魄的力量。“潛氣內轉”，“哀感頑艷”均為詞中不易達到之境。

二、《鶯啼序》創作概貌

《鶯啼序》是最長的詞調，正體２４０字，其它還有２１０字、２２０字、２３３字、２３４字、２３５字、２３６字、２３８字、２４１字、２４３字等各體。《詞律辭典》只標２３３字、２３４字、２３５字、２３６字各一體及２４０字五體是不夠完整的。《鶯啼序》詞調之長，是值得關注的。

《鶯啼序》創于何人，目前還存在著爭論。傳統觀點認為該詞調始于吳文英。

較早的是南宋周密的《武林舊事》卷五，清人馮金伯《詞話萃編》又轉引這段記載，標題就是“吳文英《鶯啼序》”。清代沈雄《古今詞話》明言“四換頭者，夢窗之《鶯啼序》也”。《四庫全書總目提要》“所錄《絕筆鶯啼序》一首，殘闕過半，而乃有全文在乙稿補遺之中”暗示《鶯啼序》始于吳文英。田玉琪先生對此有過新的論述，認為高似孫作《鶯啼序》比吳文英要早，但高似孫也不是《鶯啼序》詞調的創曲者。左洪濤先生則認為，該詞調應始于比高似孫早五十年左右出生的全真道創始人王重陽。

翻檢《全宋詞》、《全金元詞》、《全明詞》和《全清詞》（順康卷）得《鶯啼序》共８３首，其中《全明詞》和《全清詞》（順康卷）均有沈謙詞一首，故實際為８２首。①具體分布如下：《全宋詞》１２首，其中吳文英３首；葉潤１首；劉辰翁３首；趙文３首；汪元量１首；黃公紹１首。《全金元詞》２首，其中王１首；無名氏１首。《全明詞》７首，其中孟思１首；吳熙１首；李漁１首；沈謙１首；曹元方１首；李懷１首；黃德貞１首。《全清詞》（順康卷）６２首，其中王庭１首；沈謙１首；魏學渠１首；王飏昌１首；徐喈鳳１首；董元愷１首；吳應聘１首；陳維崧２首；張臺柱１首；何采２首；仲恒１首；賀寬１首；施樟１首；萬樹１首；彭孫皛１首；宋俊１首；彭桂１首；姜垚１首；吳棠楨２首；丁煒１首；賀國璘１首；姜文燦１首；曹貞吉１首；王睷１首；周卜年１首；曹亮武１首；葉映榴１首；李符２首；錢芳標１首；冒丹書１首；何鼎１首；汪懋麟２首；陳玉睸１首；沈睻日１首；薛斑１首；金烺１首；傅燮馃１首；錢肇修２首；冒綸１首；汪森１首；俞公眣１首；姚士陛１首；林枚１首；徐昌薇１首；龔翔麟２首；談九叔１首；趙式１首；柯煐１首；盛楓１首；盛禾１首；盛本楠１首；杜詔２首；范邃１首；佘睼１首。

從上述材料中，可以看出以下幾點。第一，上述各詞，內容豐富，風格各異。如有懷人、詠物、記游、述懷、懷古、贈答、祝壽、傳道等題材。而從風格上看，有哀感頑艷之作（如吳文英《鶯啼序》“殘寒正欺病酒”），有豪邁悲壯之作（如劉辰翁《鶯啼序#8226;感懷》），有沉郁凄怨之作（如汪元量《鶯啼序#8226;重過金陵》），有清麗俊逸之作（如陳維崧《鶯啼序#8226;春日游平山堂即事》），等等。第二，《鶯啼序》從出現到蔚然成風，經歷了漫長的歷史時期。從宋末開始出現，到清初興盛，并一直持續到清末。況周頤在《鶯啼序#8226;丁酉秋暮，再游廣陵……》一詞中提到友人“午翁（張丙炎）輯同人《鶯啼序》詞為《友聲集》，又輯宋以來諸作為《尚友集》”，可見當時填《鶯啼序》詞之盛，只可惜遍檢張丙炎資料，《友聲集》和《尚友集》均不可見而無法寓目。但此中透露出晚清民國時期當有不少此調詞作。第三，前人填《鶯啼序》大多一首，多則三首。而況周頤一人填了九首。是風會使然還是逞才使氣、因難見巧，況周頤之于《鶯啼序》似乎有某種特殊的偏愛。

三、況周頤與《鶯啼序》

承上所言，蕙風與《鶯啼序》之間，確有某種特殊的聯系。不僅在創作數量上獨占鰲頭，在情感意蘊和藝術成就上也直逼夢窗，潛氣內轉，哀感頑艷，堪稱佳構。

詞史上歷來以夢窗《鶯啼序》（殘寒正欺病酒）為此詞調的正體。吳文英先后寫過三首《鶯啼序》，亦以此首為最，曲折回環，哀感頑艷，最為人稱道。夢窗之于長調有其突出的貢獻。“夢窗擅長調，這類詞形式感很強，常以時空變換，即清代詞論家所謂‘空際轉身’，來拓展情景的表現域，豐富境界的空靈幻變性，并善于將敘事和抒情打成一片，甚或化抒情為敘事，發展了清真詞擅用賦體的特色。”就《鶯啼序》而言，夢窗是否此調的創調者還有待進一步考證，但他的作品毫無疑問使這一詞調成為后人矚目的對象。

蕙風是極其聰明之人，可謂學夢窗而得其精髓。《蕙風詞話》“（夢窗）芬菲鏗麗之作，中間雋麗艷字，莫不有沉摯之思，灝瀚之氣，挾之以流轉。令人玩索不能盡，則其中之所存者厚。”蕙風之于《鶯啼序》獨填九首，既是向夢窗學習的結果，也是在藝術上提出的挑戰，長調不易寫而最忌詞意重復，故尤重布局和用筆，非具大神力而不能寫好此調。蕙風此調數詞，既有情感之厚、重和拙，而且在表現上出之宛轉，蘊之遙深。

如《鶯啼序#8226;前題用夢窗韻》：

庭槐乍擎翠葆，罨斜陽似水。送流景、料得江亭，茜霞飄盡藤蕊。暮云外、垂楊自碧，柔絲肯系歡塵墜。近高城、一抹煙蕪，澹入吟思。簾箔風微，燕鶯未老，泥天涯客子。恁辜負、如畫西山，俊游期我不至。問誰消、登臨勝日，盡幽夢、鞭絲遙指。對菱花、無奈纏綿，淺顰深意。瓊簫影事，畫角邊愁，幾暗縈寤寐。堪更憑、碧闌天半，按譜宮羽，有恨江山，那禁清淚。觚棱望極，滄洲思渺，清歌不度浮云北，甚琴尊、消得人憔悴。紅牙怨曲，無端卻付何戡，惹愁鬢絲風里。黃塵紫陌，浪蕊倡條，任剪紅刻翠。問甚日、清游能續，爛醉休辭，彩袖當筵，不須扶起。長箋換日，輕羅消暑，鳧潭葭葦秋信蚤，莫商音、更入新詞倚。青山吟眺年年，只恐愁痕，暗生鳳紙。

“前題”指的是《采綠吟》所題“乙未五月，夢湘、子苾、半塘，兩集江亭聯句，樂甚。余以姬人病，不克赴……”乙未，即公元一八九五年。是年五月，友人王以敏（字夢湘）、張祥齡（字子苾）和王鵬運（號半塘）兩聚江亭，蕙風因繼室卜娛生病，不能赴約，故寫詞傳恨。此詞上片起興，引出無限感慨。起句“庭槐乍擎翠葆，罨斜陽似水”便籠罩全篇，引起淡淡的愁緒。接著，由眼前景料想江亭之景，“茜霞飄盡藤蕊”言春已盡，一切都無法阻止。“暮云外、垂楊自碧，柔絲肯系歡塵墜”言垂楊自碧，歡塵已墜，是虛境也是實景，一一如在目前，牽動詩人情思。整片如夢似幻，令人凄然心傷。二片敘事，寫客游京城，正無奈感傷，恰友朋相邀清游，但因卜娛生病而不能前行。字里行間，流露出對友人、繼室的深情。三片深進一層，寫對國事的隱憂。此片亦層層深入，由“畫角邊愁”到“有恨江山，那禁清淚”、“ 觚棱望極，滄洲思渺”，最后用唐代何戡的典故借指遭遇亂世的哀愁，曲折傳情。此詞寫于光緒二十一年五月，即公元一八九五年。是年四月，清政府與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，引起國人的憤怒。五月，康有為、梁啟超等“公車上書”，反對簽訂《馬關條約》。清政府處于內憂外患、風雨飄搖之中，衰敗之勢令人痛心。末片“問甚日、清游能續”緊接二片“俊游期我不至”而言，詞人對國事、前途、命運思考的結果是“爛醉休辭，彩袖當筵，不須扶起”，很有晏幾道“欲將沉醉換悲涼”的味道。“長箋換日”“更入新詞倚”，表現了生當末世大多數文人雅士的典型心態：無力改變現實，只能把幽憤付諸淺斟低吟。“青山吟眺年年，只恐愁痕，暗生鳳紙”，結句言有盡而意無窮。全詞由清游而論及國事，以麗詞寫哀心，尤見厚重之處。

《鶯啼序#8226;題王定甫師〈嬃砧課誦圖〉》亦是蕙風值得一提的佳篇。此詞由讀王拯（字定甫）《嬃砧課誦圖》而棖觸鄉愁，引起對亡姐的深切懷念及對國家衰亡的無盡哀痛。真可謂“亡國之音哀以思”。在寫法上，此詞善用轉折，所謂“潛氣內轉”是也。上片由實而虛，一會寫定甫姊，一會是屈子姊，“便蘭騷、能貌嬋媛，未抵情至”兩句本欲噴薄而出，但二片過片“垂老侯芭，載酒記省，悵華年逝水”將之弱化，轉入思索與回憶中。三片承接而下，重點寫鄉愁、國恨，把悲憤推向高潮。末片由定甫姊弟事自然轉入對自己早逝仲姊的懷念。“此恨生離，未應得似”，“羈孤易感，情親難再”，“況山河、風景而今異”幾句更是家事、國事纏繞，突顯個人命運、國家前途的悲哀，最后以“填胸事往休論”化之。

除此之外，《鶯啼序》（城陰萬絲瘦柳），《鶯啼序》（湖天聽鸝載酒）和《鶯啼序#8226;擬贈彩云》等篇，亦寫得哀艷動人，委婉層深，當屬“哀感頑艷”之作。

龍榆生談蕙風詞：“綜覽全詞，似多偏于凄艷一路，而少蒼涼激壯之音。”綜觀其《鶯啼序》，詞中無數麗字，傷時涕淚，潛氣內轉，哀感頑艷。

蕙風詞之所以具有“潛氣內轉”的藝術特色與“哀感頑艷”的藝術魅力，應與以下三點有密切關聯。首先，與蕙風重視布局和用筆的自覺意識有關。《蕙風詞話》卷一云：“作詞須知暗字訣。凡暗轉、暗接、暗提、暗頓，必須有大氣真力斡運其間，非時流小惠之筆能勝任也”，“詞貴意多，一句之中，意亦忌復”。其次蕙風強調對“真”的追求。他認為詞中“真字是詞骨”，而且上文已引他對“哀感頑艷”之“頑”的解釋，融“重”與“大”于“拙”中，而歸于一“真”字。再次，蕙風極端推崇夢窗詞。《蕙風詞話》卷二：“重者，沈著之謂，在氣格，不在字句，于夢窗詞庶幾見之。”蕙風推崇“重、拙、大”之旨，認為夢窗詞是其審美范疇的典范之作。“其（夢窗）至高至精處，雖擬議形容之，未易得其神似。穎慧之士，束發操觚，勿輕言學夢窗也。”“非絕頂聰明，勿學夢窗。”蕙風把夢窗詞置于極高的地位，并反復申述非聰明，不要學夢窗，即使聰明人，也不要輕言學夢窗。而僅從蕙風的幾首《鶯啼序》中，我們可以看出蕙風可謂善學夢窗而得其精髓者，蕙風無愧為聰明之士也。

責任編輯：古衛紅

作者簡介：李惠玲（１９７３－ ），廣西桂平人，中山大學中文系博士研究生，玉林師范學院講師，主要研究方向：古代詩文和詩文批評；黎德銳（１９５３－ ），廣西桂平人，玉林師范學院副教授，主要研究方向：文藝學和寫作。

①除總集外，其他散見各種選本、別集的《鶯啼序》詞筆者沒有進行統計，如趙聞禮所輯《陽春白雪》中，高似孫、徐寶之均有《鶯啼序》，但未收入《全宋詞》中。

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