和諧的主旋律

[摘要]迪斯尼經(jīng)典影片《狐貍和獵狗》在給觀眾展示諸如親情，友情、愛情，人與獸之情以及人與自然的關(guān)系等的多元主題的同時(shí)，給觀眾傳遞了一個(gè)土旋律，就是和諧的主題，人與自然等萬(wàn)物都有其內(nèi)在價(jià)值和存在的權(quán)利，應(yīng)該和諧地棲居在大地上，影片之中所蘊(yùn)涵的生態(tài)哲思是友人深思的，其結(jié)局又是令人寬慰的，也給我們?nèi)祟悶槿绾翁幚砗萌耍匀患皠?dòng)物等的基本關(guān)系提供了一幅理想可行的優(yōu)美畫卷。

[關(guān)鍵詞]《狐貍與獵狗》；生態(tài)批評(píng)；自然；和諧

《狐貍與獵狗》(The Fox and the Hound)是迪斯尼第24部經(jīng)典動(dòng)畫片，于1981年7月10日在美國(guó)首度推出。內(nèi)容是敘述小狐貍陶德(Tod)與小獵狗考魄(Copper)自幼即結(jié)成最好的朋友，他們一同玩耍嘻鬧，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。但是當(dāng)他們漸漸長(zhǎng)大，也漸漸知道彼此是天敵的命運(yùn)，一次意外陶德不小心害了照顧考魄的老狗旗夫(Chief)摔斷了腿，于是考魄的主人阿莫斯·斯萊得(AmosSlade)就帶著考魄深山緝狐而來(lái)，他們過(guò)去真摯的情誼受到了宿命的糾纏。本片題材在迪斯尼動(dòng)畫之中可說(shuō)是較為成人及現(xiàn)實(shí)取向的，再配合頗有鄉(xiāng)村音樂(lè)味道的配樂(lè)，把片中這對(duì)好朋友的歷程轉(zhuǎn)變刻畫得頗為深刻。

本片一直到1994年才首度在美國(guó)推出錄像帶，并容獲當(dāng)年美國(guó)年度最佳錄像帶殊榮。由于影片有著豐富的思想內(nèi)涵，隨后同年在阿根廷、德國(guó)、意大利、法國(guó)、西班牙、瑞典、芬蘭、澳大利亞和荷蘭等國(guó)家播放；從八十年代以后直到本世紀(jì)初，隨著生態(tài)主義思潮的風(fēng)起云涌，該影片由于其中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)哲學(xué)思想而在世界各地被再度推上銀幕。其中美國(guó)再度播放于1988年，澳大利亞則在200P年再度播放該片。可見，在本世紀(jì)該影片仍然具有很強(qiáng)的影響力。

一、一曲融親情、友情、愛情于一體的美妙旋律

在影片開頭，觀眾就可以感受到一股令人蕩氣回腸的母子之情。小狐貍陶德的媽媽口中含著兒子在狂奔，逃避獵人的追捕。她拼命地逃竄，可是獵狗的吼叫聲越來(lái)越近，再不采取措施，很有可能她和孩子都難逃活命。于是狐貍媽媽跑到一個(gè)草叢邊停了下來(lái)，將她的孩子藏在里面，然后毅然決然地向另外一個(gè)方向跑去，隨后傳來(lái)一聲獵槍的動(dòng)蕩的響聲，獵狗也隨即停止了吼叫……這種偉大母親的行為實(shí)在是感人肺腑，讓人扼腕嘆息。

失去了母親的陶德被貓頭鷹大媽發(fā)現(xiàn)，她和啄木鳥等鄰居商量好對(duì)策后，將獨(dú)身居住的老奶奶推德(Tweed)引過(guò)來(lái)。善良的老奶奶推德把陶德帶回家精心照料，從此陶德過(guò)著幸福的生活。在老奶奶推德家里，觀眾可以感受到一幅安靜祥和的場(chǎng)景，人獸和諧相處。在此期間，陶德到附近玩耍時(shí)結(jié)識(shí)了小獵狗考魄，兩人年齡相仿，志趣相投，兩顆年輕的心快樂(lè)地融合一起。影片中有幾句經(jīng)典對(duì)白：“考魄，你是我最好的朋友。”“陶德，你也是我最好的朋友。”“我們永遠(yuǎn)都是好朋友，是嗎?”“是的，永遠(yuǎn)。”縱然貓頭鷹大媽提醒陶德“考魄將會(huì)長(zhǎng)大成為獵狗，一個(gè)真正的殺手”，小陶德還是堅(jiān)信“他永遠(yuǎn)都不會(huì)變”。影片中稚嫩的聲音傳遞著純真的心愿，讓人感受友誼的珍貴。可是，時(shí)過(guò)境遷，長(zhǎng)大后的獵狗在主人的訓(xùn)練下已經(jīng)成為真正的殺手，成了狐貍的天敵。當(dāng)兩位久違的朋友再次相遇時(shí)，考魄不得不告訴陶德“那些日子已經(jīng)結(jié)束了”。在和老狗一起追捕陶德的過(guò)程中，考魄放了陶德的一條生路，并提醒陶德不要再見面了。可憐的兩位昔日的好友只好分道揚(yáng)鑣，可是貪婪的獵狗主人啊莫斯·斯萊得是位貪婪的捕獵者，當(dāng)發(fā)現(xiàn)老奶奶推德將長(zhǎng)大的陶德放歸大自然時(shí)，便精心計(jì)劃著追捕陶德。當(dāng)兩位昔日的好友狹路相逢時(shí)，他們展開了一場(chǎng)打斗。由于陶德熟悉地形，巧妙地躲過(guò)了考魄的追捕。正當(dāng)他準(zhǔn)備離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)考魄正面臨著生命危險(xiǎn)，因?yàn)榭计怯龅搅舜蠛谛埽⒈淮蠛谛艽蚍诘亍Ｍ纯嗟奶盏陋q豫片刻，便不顧生命危險(xiǎn)來(lái)挽救考魄。在艱苦的決斗過(guò)程中，正當(dāng)大黑熊一步步緊逼陶德時(shí)，大樹干斷裂，大黑熊摔了下去，陶德和考魄得救了。隨后，正當(dāng)狠心的獵人舉槍瞄準(zhǔn)陶德時(shí)，考魄經(jīng)過(guò)了死亡的洗禮，體驗(yàn)了友誼的珍貴，毅然決然地用身體擋住了陶德，無(wú)奈之下獵人放下了槍，放過(guò)了陶德。當(dāng)然互為天敵的兩位最終又成了好朋友。故事情節(jié)可歌可泣，感人至深。

除了對(duì)親情、友情的刻畫，影片也對(duì)愛情這個(gè)主題給予了唯美的描繪。當(dāng)陶德在老奶奶推德家漸漸長(zhǎng)大后，除了得到人類足夠的呵護(hù)之外，還需要得到同類的相伴。人類的世界不可能滿足動(dòng)物世界的需求。于是老奶奶推德痛下決心將陶德放歸大自然。回歸大自然的陶德慢慢適應(yīng)了自然法則，也很快就找到了一只雌狐貍，并將其成為自己的伴侶。兩人在美麗的大自然中過(guò)著幸福的生活。另外一段愛情的描繪是指鰥寡之人老奶奶推德和獵人最終結(jié)合起來(lái)。起初由于對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度不同，尤其是在對(duì)待陶德問(wèn)題上，他們經(jīng)常吵架，簡(jiǎn)直成了仇敵。當(dāng)獵人在追捕陶德自食其果受傷后且由于陶德救了他的一條命，他也從此不再打獵后，老奶奶推德原諒了他。最終兩位老人走到了一起。觀眾從中感受到了老年人的快樂(lè)，使得影片的主題溫馨舒暢。可見，《狐貍和獵狗》是一部再現(xiàn)親情、愛情、友情等的情感交融的動(dòng)畫大片，寓情于景，寓情于理，情意濃厚。

二、生物中心的平等的生態(tài)思想的完美體現(xiàn)

除了對(duì)各種情感的描述，影片還有著豐富的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)，比如生態(tài)學(xué)家提倡的“生物中心的平等”(Biocentric Equality)、動(dòng)物解放論、動(dòng)物權(quán)利論、自然價(jià)值論等的生態(tài)思想，這也成為該片在21世紀(jì)的今天被再度放映的原因之一。動(dòng)物解放論的當(dāng)代傳人是彼得，辛格(Peter Singer)，代表作《動(dòng)物的解放》(1975)。動(dòng)物權(quán)利論的代表人物是湯姆·雷根(Tom Regan)，代表作有《為動(dòng)物權(quán)利辯護(hù)》(1972)、《捍衛(wèi)動(dòng)物權(quán)利》(2000)、《動(dòng)物權(quán)利爭(zhēng)論》(2001)等。中國(guó)學(xué)者王正平把上述兩位生態(tài)學(xué)家的思想合稱為“動(dòng)物權(quán)利論”動(dòng)物解放論的基本觀點(diǎn)是以動(dòng)物感受苦樂(lè)的能力作為道德地位具備的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，因此承認(rèn)動(dòng)物也擁有像人一樣的道德地位。辛格認(rèn)為“動(dòng)物的解放是人類的解放事業(yè)的繼續(xù)。”“凡是解放運(yùn)動(dòng)都意在結(jié)束某種不平與歧視。”動(dòng)物權(quán)利論也認(rèn)為動(dòng)物應(yīng)該享有與人一樣的生存的權(quán)利。兩者都把道德關(guān)懷的邊界擴(kuò)展到動(dòng)物身上，都把動(dòng)物與人類中被壓迫的群體——婦女、黑人作比較，都反對(duì)通過(guò)實(shí)驗(yàn)和其它方式來(lái)虐殺動(dòng)物。動(dòng)物解放／權(quán)利論把道德關(guān)懷的范圍局限在動(dòng)物身上；“生物中心主義的平等”論則要求把道德關(guān)懷的范圍涵蓋在所有的生命身上，代表人物有阿爾貝特，史懷澤(AlbertSchweitzer)和保羅·W·泰勒(Paul W.Taylor)。法國(guó)哲學(xué)家史懷澤是“生物中心論”倫理學(xué)的創(chuàng)始人!他認(rèn)為，自然界每一個(gè)有生命的或者具有潛在生命的物體具有某種神圣的或內(nèi)在價(jià)值、并且應(yīng)當(dāng)受到尊重。史懷澤提出一切生命都是神圣的，世界上的生命沒有高低貴賤的等級(jí)區(qū)分。自然界是一個(gè)相互依賴的網(wǎng)，人的存在不是孤立的，而是依賴于其它生命和整個(gè)世界的和諧。“我們生存在世界中，世界也生存于我們之中。”人對(duì)其它生命的關(guān)懷根本上是對(duì)自己的關(guān)懷。任何生命都有自己的價(jià)值和存在的權(quán)利，“誰(shuí)習(xí)慣于把隨便哪種生命看作沒有價(jià)值的，他就會(huì)陷于認(rèn)為人的生命也是沒有價(jià)值的危險(xiǎn)之中”泰勒是美國(guó)紐約大學(xué)的哲學(xué)教授，他于1986年發(fā)表《尊重自然》一書，并宣稱尊重自然就是他的環(huán)境倫理學(xué)說(shuō)。其學(xué)說(shuō)認(rèn)為所有生物具有自身的善和天賦價(jià)值(inherent worth)，值得具有道德能力的道德者的尊重，而且采取這種態(tài)度的人便傾向于增進(jìn)和保護(hù)其它生物的善。泰勒的生命中心自然觀具有若干基本信念，就是人類與其它生物都是地球生命社區(qū)的成員，人類并不超越其它生物，而且人類與其它生物構(gòu)成互相依賴的系統(tǒng)。

通過(guò)對(duì)影片的多次賞析，觀眾不難發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫片《狐貍與獵狗》充分體現(xiàn)了上述的一些生態(tài)思想，蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)倫理哲思。在影片中，毛毛蟲的命運(yùn)和陶德的命運(yùn)充分體現(xiàn)了“生物中心的平等”的思想。毛毛蟲在樹干里慢慢成長(zhǎng)，可是啄木鳥等早已經(jīng)虎視眈眈，伺機(jī)將其變成他們的獵物。正由于此，毛毛蟲命運(yùn)多舛，多次面臨生命危險(xiǎn)。在她的逃往過(guò)程中，大自然發(fā)揮了無(wú)比的威力，一次次地利用自然條件挽救了毛毛蟲，同時(shí)也給啄木鳥等以嚴(yán)厲地懲罰，教訓(xùn)他們自然界萬(wàn)物平等，應(yīng)該相互尊重，而不應(yīng)該互相蠶食。最終，毛毛蟲發(fā)育成熟，長(zhǎng)大后變成了美麗的蝴蝶，再也不會(huì)受到啄木鳥等的追殺，成為自然界中快樂(lè)的一員。

小狐貍陶德的命運(yùn)體現(xiàn)了自然界中反生態(tài)的行為，證實(shí)了自然界各種生物之間和平共處的重要性。陶德首先是和老獵狗的沖突，老獵狗視陶德為他的死敵，多次進(jìn)行殘酷的捕殺。在一次捕殺行動(dòng)中，眼看就要將陶德收為囊中之物，卻被迎面而來(lái)的火車撞到了橋下，殘廢了一條后腿。從此再也不能參與打獵，在主人的心中也變得一無(wú)是處，這都是征服的代價(jià)。

其次，陶德和考魄有著痛苦的沖突。在殊死搏斗過(guò)程中，大自然的環(huán)境使得陶德得以脫身。可是考魄卻遇到了強(qiáng)大的大黑熊。這或許也是大自然的安排?大黑熊的出現(xiàn)很突兀，正當(dāng)在陶德處于生死攸關(guān)的時(shí)刻神秘地降臨于考魄和觀眾面前。無(wú)形中就會(huì)讓人感覺大黑熊是大自然的化身，因?yàn)榇笞匀挥兄衩氐牧α浚裏o(wú)時(shí)無(wú)刻不在存在著并發(fā)揮著她的必不可少的作用。如考魄不去拼命地追殺他的朋友就不會(huì)遭到黑熊的襲擊，就不會(huì)遭到來(lái)自大自然外力的影響。自然界的萬(wàn)物沒有誰(shuí)最強(qiáng)大，只有相互尊重，才能彼此和平共處。

最后，陶德和老獵人有著尖銳的沖突。獵人是個(gè)典型的人類中心主義者，成為生態(tài)學(xué)家攻擊的一個(gè)反生態(tài)、反自然的典型形象。在21世紀(jì)的今天，隨著生態(tài)批評(píng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及生態(tài)倫理道德的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越把造成當(dāng)今生態(tài)危機(jī)的根源指向人類中心主義。在這種語(yǔ)境下，老獵人阿莫斯·斯萊得被視為地道的人類中心主義者則具有更加鮮明的色彩。人類中心主義是一種以人為宇宙中心的觀點(diǎn)，“它的實(shí)質(zhì)是：一切以人為中心，或一切以人為尺度，為人的利益服務(wù)，一切從人的利益出發(fā)。”反人類中心主義的思想成為生態(tài)批評(píng)的第一要義。影片對(duì)反生態(tài)的獵人阿莫斯·斯萊得的愚蠢行為給予了辛辣的諷刺。他貪婪地捕殺著獵物，尤其是他對(duì)陶德耿耿于懷，他不僅捕殺了陶德的母親，而且也要對(duì)陶德本人趕盡殺絕。當(dāng)他探知老奶奶推德將陶德放歸大自然時(shí)，他便精心策劃準(zhǔn)備捕殺陶德。他制作了許多殘酷的捕獵工具，以確保在捕獵時(shí)萬(wàn)無(wú)一失。縱然有醒目的標(biāo)志牌嚴(yán)禁到保護(hù)區(qū)打獵，他還是違反國(guó)家規(guī)定偷偷地到保護(hù)區(qū)打獵，他的貪婪的嘴臉被刻畫得淋漓盡致。當(dāng)然，在捕獵過(guò)程中，他踩到了自己布下的陷阱，自食其果，自己的腿部受到嚴(yán)重的傷害。同時(shí)也差點(diǎn)兒被來(lái)自大自然的神秘的大黑熊吃掉。影片告訴觀眾，不遵循物種平等原則，遲早要受到懲罰的。因?yàn)榇笞匀坏牧α渴巧衩攸c(diǎn)測(cè)、威力無(wú)比且無(wú)處不在的。影片中蘊(yùn)涵著的豐富的生態(tài)學(xué)思想讓觀眾意猶未盡，留下不盡的回味和深思，在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的今天具有很強(qiáng)的教育意義。

三、人與自然關(guān)系的綠色之思

該影片畫面唯美，觀眾在欣賞故事情節(jié)的同時(shí)也能得到美的享受。影片不時(shí)地展現(xiàn)美麗的自然風(fēng)光，給人們留下了一個(gè)關(guān)于人與自然關(guān)系的想象的空間。在人類歷史上，人與自然有著休戚與共的緊密的聯(lián)系。人是大自然的一部分。大自然因?yàn)橛辛巳祟惗哂辛税喝坏纳鷻C(jī)，人是萬(wàn)物之靈，人作為自然界不可缺少的一部分，作為大自然的兒女，是與自然界息息相關(guān)的，自然界是人類賴以生存的環(huán)境，人類必須悉心保護(hù)大自然，保持生態(tài)平衡。在人與自然相處過(guò)程中，矛盾的產(chǎn)生是必然的。人與自然的矛盾是自然界內(nèi)部的非對(duì)抗性矛盾。這種矛盾的解決，不是通過(guò)雙方你死我活的斗爭(zhēng)，而是依靠人類合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換，是二者之間的協(xié)同發(fā)展和和諧的統(tǒng)一。這一觀點(diǎn)包含著深層生態(tài)學(xué)的思想，體現(xiàn)出對(duì)人類中心主義的反思。

人與自然的關(guān)系有對(duì)立的一面，也有統(tǒng)一的一面。對(duì)立中體現(xiàn)著統(tǒng)一，統(tǒng)一中包含著對(duì)立。因此，我們對(duì)待大自然的態(tài)度應(yīng)該是：既開發(fā)利用大自然，又尊重大自然的權(quán)利，按照客觀規(guī)律辦事，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最終達(dá)到人類與大自然的生態(tài)和諧(eco-harmony)的理想境界。這就是《狐貍和獵狗》中的自然生態(tài)觀所給我們的啟示。在影片的開頭，劇作家就向觀眾展示了和諧寧?kù)o的大自然場(chǎng)景，比如在貓頭鷹大媽周圍的自然環(huán)境，陶德后來(lái)所在的自然保護(hù)區(qū)等，一切都顯得那么和諧自然。但是由于有了人類的入侵，原來(lái)的平衡的自然生態(tài)環(huán)境受到了破壞。獵人阿莫斯，斯萊得是人類入侵大自然的代表，他的形象具有很強(qiáng)的代表性，代表了一些現(xiàn)代人漠視自然的存在，而對(duì)之大加踐踏和蹂躪，無(wú)節(jié)制地攫取自然資源。他的這種侵略者的行為無(wú)疑給和諧的自然生態(tài)帶來(lái)了破壞。他的這種愚蠢行為肯定會(huì)受到自然的懲罰。影片中大黑熊的出現(xiàn)代表了一種神秘的力量。他的強(qiáng)大、他的突然降臨讓觀眾與神秘的大自然聯(lián)系起來(lái)。因此，觀眾無(wú)意中就把大黑熊當(dāng)作是大自然的化身。人類肆意地捕殺大自然中的動(dòng)物，使得自然生態(tài)受到了影響。大自然不會(huì)袖手旁觀，必然要使人類為自己的行為付出代價(jià)。影片讓人們重新思考人與自然的關(guān)系，尤其在二十一世紀(jì)是生態(tài)學(xué)的世紀(jì)的今天更有意義，這也是為什么影片從1981首次放映到2001年仍然在不斷被重新放映的原因之一。

四、結(jié)語(yǔ)

影片在給觀眾展示諸如親情、友情、愛情，人與獸之情以及人與自然的關(guān)系等的多元主題的同時(shí)，給觀眾傳遞了一個(gè)主旋律，就是和諧的主題。雖然影片的故事情節(jié)采用了對(duì)立沖突的模式，但最終故事的發(fā)展是按照和諧的模式進(jìn)行的。經(jīng)過(guò)一系列沖突之后，陶德和考魄的友誼禁得住兩者是天敵的宿命考驗(yàn)，最終化干戈為玉帛；寡居的老奶奶推德和鰥居的老獵人間莫斯·斯萊得經(jīng)過(guò)價(jià)值觀沖突之后達(dá)成志趣相投，最終走到一起，相濡以沫，結(jié)成伴侶，幸福地安度晚年。影片之中所蘊(yùn)涵的生態(tài)哲思是發(fā)人深思的，其結(jié)局又是令人寬慰的，也給我們?nèi)祟悶槿绾翁幚砗萌恕⒆匀患皠?dòng)物等的基本關(guān)系提供了一幅理想可行的優(yōu)美畫卷。

如今，生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重。溫室效應(yīng)，土地沙漠化，水土流失，自然環(huán)境受到嚴(yán)重破壞等一系列生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)成為21世紀(jì)的中心問(wèn)題。當(dāng)我們不得不面臨生態(tài)問(wèn)題時(shí)，影片中所闡釋的生態(tài)哲學(xué)思想對(duì)我們培養(yǎng)良好的生態(tài)行為有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。