天才隕落的背后

[摘要]《魯冰花》蘊(yùn)涵有重要的教育價值，本文從教育不平等、個性教育缺失以及教師的偏見三個方面分析了繪畫天才隕落的原因，并就我國當(dāng)前媒體熱炒的天才教育進(jìn)行評述。

[關(guān)鍵詞]教育不平等 個性教育 偏見

《魯冰花》是改編自鐘肇政的社會寫實小說，反映的是上世紀(jì)60年代臺灣北部山區(qū)純樸平靜的水城鄉(xiāng)的社會狀況以及此背景下學(xué)校教育的現(xiàn)實。出生在貧窮茶農(nóng)家庭的主人公古阿明是一個生性活潑、頑皮且富有繪畫天分的小學(xué)生，在觀念新穎、敢做敢為的選調(diào)教師郭云天的啟發(fā)指導(dǎo)下，顯露出不凡的繪畫天賦，本應(yīng)參與繪畫大賽展現(xiàn)才華的他，卻沒有得到校內(nèi)其它老師的認(rèn)同，原因是同班林志鴻同學(xué)的父親是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)長，為了討好巴結(jié)鄉(xiāng)長，不惜違背教師的職業(yè)良知，否決了古阿明，由林志鴻參賽。在現(xiàn)實的無奈下，郭云天老師負(fù)氣離去，古阿明的樂觀也敗給了貧窮與失意，因肝病夭折，最后他的作品《茶蟲》獲得世界兒童美術(shù)大賽金獎的喜訊給故事留下了無限的惆悵與遺憾。在這部影片中，教育的不平等、個性教育的缺失以及教師的偏見是造成天才隕落的主要因素。

教育平等是個古老的話題，是人類價值的基本尺度，也是人類追求的永恒主題。根據(jù)馬克思主義平等觀和關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，教育平等是建立在政治、經(jīng)濟(jì)平等基礎(chǔ)上并受其制約的概念，其最終目標(biāo)是使一切人的身心得到自由和諧的發(fā)展。概括而言，教育平等一方面包含使每個人以其潛能獲得最佳發(fā)展，另一方面則要求這種差別性的安排必須使社會尚處于最不利地位的人的利益得到保證。從這一角度出發(fā)，影片主人公古阿明受到了不平等的教育，與林志鴻相比，無論在政治上還是經(jīng)濟(jì)上，古阿明都處于弱勢。雖然他在教育的起點上享有了接受教育的權(quán)利，但在教育的過程和結(jié)果方面卻受到不公正地對待，繪畫的潛能也受到壓抑，造成這種不平等的根源源于他的家境貧寒、社會地位不高。因此，從本質(zhì)來講，與其說古阿明是教育制度不平等的產(chǎn)物，不如說是社會制度不平等的反映。

從教育與個性發(fā)展來看，發(fā)展個性是教育長期追求的目標(biāo)。自古以來，很多思想家、教育家就自覺或不自覺地把教育與個性發(fā)展聯(lián)系在一起。如我國孔子主張的“因材施教”思想，法國盧梭提倡的“自然教育”都是非常注重人的個性發(fā)展的體現(xiàn)。但在我國長達(dá)幾千年的封建社會和西方漫長的中世紀(jì)時期，教育成為科舉考試的附庸和被神學(xué)褻瀆的工具，人的個性遭到扼殺和扭曲。真正自覺地將個性發(fā)展納入到教育范疇，成為人們廣泛關(guān)注的還是近代社會以后的事，在教育實踐中，人們漸漸認(rèn)識到，社會的進(jìn)步取決于生產(chǎn)方式的不斷革新，需要打破陳規(guī)陋習(xí)，解放思想，張揚(yáng)個性。反觀影片中的學(xué)校，學(xué)校的教育非常古板，教師對繪畫評價的標(biāo)準(zhǔn)就是越逼真越好，而不欣賞想象力豐富的作品。郭云天老師的到來，帶來了新的觀念與風(fēng)格，讓傳統(tǒng)的中山國小多少受到了沖擊，也改變了古阿明的生活，但好景不長，在挑選參加美術(shù)比賽的人選上，代表傳統(tǒng)守舊的勢力占了上風(fēng)。古阿明從自己最信任的郭云天老師垂頭喪氣、滿懷歉意的眼神中知道自己又再一次地沒當(dāng)選美術(shù)比賽代表，雖然自己嘴里說著沒關(guān)系、不在意，也強(qiáng)忍住臉上的異樣，但心中的不滿絕望實在無法平息，到最后只好以丟蠟筆來發(fā)泄，丟掉郭云天老師送他的蠟筆，毀掉自己所深愛的畫圖，丟掉對這個不平等社會最后一絲的信任。古阿明的希望落空，一個富有繪畫天分的生命被無情扼殺。

如果說，教育不平等、個性教育缺失是天才隕落的窠臼，那么，學(xué)校的一些教師，在利益的驅(qū)使下，置教師職業(yè)道德于不顧，泯滅職業(yè)良知，則是造成天才隕落的直接兇手。在現(xiàn)實生活中，教師由于種種原因，在對待學(xué)生的感情中，沒有擺好自己的位置，形成種種偏愛。有些教師偏愛優(yōu)等生，對品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生格外青睞，上課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)對這些學(xué)生都關(guān)愛有加，甚至袒護(hù)包庇他們的錯誤；有些教師則偏愛特長生，對自己所任科目學(xué)習(xí)勤奮、成績優(yōu)良的學(xué)生或同自己有共同喜好的學(xué)生關(guān)系密切，關(guān)懷備至，如有的教師愛運動、就偏愛體育尖子生；有的教師愛唱歌，就偏愛活潑有歌舞天賦的學(xué)生；有的教師愛寫作，就偏愛作文程度好的學(xué)生，如此等等。還有的教師偏愛家庭條件優(yōu)越的學(xué)生，這些教師自我修養(yǎng)欠缺，或者有什么私欲雜念，想借助教師這個“神圣”職業(yè)達(dá)到自己的目的，就物色有權(quán)勢的家長進(jìn)行感情投資，如主動為他們的孩子補(bǔ)課，表示出額外的關(guān)懷，在談話與教學(xué)中表現(xiàn)出特別的親密溺愛，頻繁的家訪，盡量表現(xiàn)出對這些學(xué)生的重視和優(yōu)遇，從而博得這些家長的好感，伺機(jī)提出自己的某些要求。這種偏愛，在學(xué)生中影響極壞，降低了教師的人格和威信。這種偏愛在影片中得到淋漓盡致的表現(xiàn)，由于林志鴻同學(xué)的父親是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)長，在他請客設(shè)宴的那一幕，還有拜票競選活動中，都可看出其財力和權(quán)勢，而學(xué)校師長們，在一套西裝面前，丟掉了自己的尊嚴(yán)，擺出一副奉承巴結(jié)的嘴臉，極力的討好林志鴻同學(xué)，殊不知。這一不良行為的背后斷送了一個天才畫家。

影片雖然是一個繪畫天才隕落的悲劇故事，但對我們今天的教育尤其是天才教育具有深刻的啟示意義。近些年，在一些文化商人和媒體的聯(lián)手操作下，“七歲作家”、“小畫家”等神話不斷涌現(xiàn)出來，培養(yǎng)“天才兒童”的“革命性”學(xué)習(xí)方法、經(jīng)驗和心得也不斷地見諸于各種媒體，這種做法也正好迎合了部分望子成龍心切的中國父母的心理，反過來又成為一種標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)加深父母們原有的教育觀念。為了把孩子培養(yǎng)成所謂的“天才兒童”，成千上萬的中國兒童在父母加班加點的“炮制”下，向提前“成才”的目標(biāo)負(fù)重前行。之所以產(chǎn)生這種急功近利的做法，許多家長認(rèn)為現(xiàn)在社會競爭十分激烈，他們不想讓孩子輸在“起跑線”上。

相比影片主人公古阿明的貧寒家境，今天的小學(xué)生的生活條件可謂優(yōu)越的多。但是教育理論指出，生活條件等環(huán)境因素并不是影響人發(fā)展的決定因素，愛因斯坦說過，天才就是百分之一的智慧加上百分之九十九的汗水。法國教育家盧梭在他的名著《愛彌兒》開篇第一句就寫到，出自造物主之手的東西，都是好的，到了人的手里，就全壞了。充分說明了自然教育思想。但并不是說，父母對孩子的教育全然不顧，而是指教育應(yīng)該適應(yīng)孩子的天性，讓孩子在這個過程中擁有更多的主動權(quán)，為樂趣而學(xué)習(xí)，而不要為了功利的目的而學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會中，教育研究重心正由“智力開發(fā)”向“人格培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變，并把人格的成長作為教育的終極目標(biāo)。由于受錯誤的“天才教育”思想的誤導(dǎo)，許多父母對孩子實施了過分教育，結(jié)果反而對孩子造成了人格上的扭曲，長此以往，會讓孩子失去創(chuàng)造力和想象力。在天才教育進(jìn)行較早的美國，主張的是創(chuàng)造一種適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓孩子的才能自然流露，完全不同于中國那種壓負(fù)重式的開發(fā)智力的教育。因此，我們應(yīng)該改變過去那種單純靠學(xué)習(xí)成績選拔天才兒童的方式，尊重每個孩子的個性，平等善待每個孩子，讓更多的天才脫穎而出。