在陳前的反思中勃發

[摘要]隨著韓國影視劇的熱播，“韓流”成為襲擊中國乃至亞洲勢不可擋的一股潮流。以表現愛情、家庭題材見長的韓劇，其濃厚的東方文化韻味，真摯細膩感人的劇情，含蓄唯美的風格深深吸引著中國觀眾。國產影視劇在韓流一次又一次的侵襲面前相形見絀、尷尬不堪。韓劇像一面鏡子，折射出了國產影視劇的不足以及影視制作業存在的種種弊端。

[關鍵詞]反思“韓流”現象 國產影視

1997年，亞洲金融危機爆發的年份，央視引進了第一部韓劇——《愛情是什么》。隨后，《藍色生死戀》、《澡堂老板家的男人們》、《明成皇后》、《浪漫滿屋》、《看了又看》、《人魚小姐》……及至不久前熱播的《加油!金順》、《我叫金三順》和《大長今》，韓國影視在中國掀起一股又一股的熱潮，不僅創造了萬人空巷的收視神話，更帶動了韓國料理、旅游的風潮：不僅牽引著中國觀眾的喜怒哀樂，甚至正在制定著東亞大眾文化的審美標準。相比韓國大眾文化的紅紅火火，國產影視劇雖然產量可觀，但收視率冷熱不均，大都反應平平，特別叫座的，歷來不多。面對來勢洶洶的韓流侵襲，2005上海電視節上國內20名頂尖的電視制片人竟然集體推卸責任，將國內電視劇遭遇的種種問題歸咎于韓流猖獗，指責韓劇的“大舉入侵”占領了本該屬于國產影視作品的市場，要求有關方面減少韓劇的播出量，給國內電視劇“留點空間”，甚至有人指責說國內電視臺買劇價格太低，導致國產影視劇制作不景氣等等。為抵擋“韓流”，國家制定了包括對韓劇進口作限制在內的保護性政策，央視的韓劇播出量也將隨之下調，廣電總局甚至作出了晚十點之前的黃金時段不得播放國外電視劇的規定。從保護民族文化市場的角度出發，限制一些國外文化產品是需要的，但對于國內影視界的人士來說，倘把這作為解決問題的恒久之道，以為如此以來就能從根本上解決國產影視劇的收視問題，那就大錯特錯了。國產影視倘若不能借此有所改變，有所提升，充斥熒屏的如果依然是觀眾不喜歡甚至反感的東西，那么，即使韓劇被堵，國產影視仍未有走出低谷、氣象更新的可能。時至今日，我們無須為中韓影視的此消彼長哀嘆不已，但冷靜審視兩者之間的差距，正視國產影視劇的弊端則是十分必要的。繼續的妄自尊大和妄自菲薄都只能讓我們處于更加尷尬和可笑的境地，擺在我們面前的路只有一條——在沉潛的反思中勃發。“韓流”無往不勝的秘訣是什么?國產影視劇不討觀眾喜歡的原因何在?筆者從一個影視愛好者的角度試作分析，以期引起業內人士的反思。

一

世間沒有無緣無故的愛惡情感，喜歡不喜歡某種事物人們總會找出很多的理由或原因。面對滾滾“韓流”，我們不禁要問，韓劇的魅力何在?透過韓國影視這面鏡子，我們國產影視劇的不足之處又在什么地方?

1、濃厚的民族文化氣息是韓劇得以熱播的文化和社會心理因素。

打開韓劇，觸目所及都是濃厚的傳統文化韻味，日常起居、婚喪禮儀、飲食消費、服飾旅游等等，無一不體現著韓國所特有的文化氛圍。尤其是韓劇中到處流露著東方式倫理觀念：人們應該有社會責任感；年輕人應該孝順長輩，夫妻之間要相互尊重；對親情要擔起責任，對愛情要矢志不渝，對友情要珍惜；對家庭要盡義務，對朋友要誠實真摯；做人要守信用，對人要有禮節……通過一個個小小的情節，只言片語，多方位地展示了社會生活中人類最普遍的情感追求和價值認同，從而使中國百姓在最根深蒂固的文化背景和道德認知層面上找到了情感追求的依托。亞洲國家幾千年來深受孔孟的影響，對國家的忠誠，對父母的孝道，自強不息和兄弟姐妹的友愛，這些都是被崇尚的。“居處恭，執事敬，與人忠”(論語·子路篇第十三·十九)，“言必誠信，行必忠正”(《孔子家語·儒行解勸，這原本是中國儒家文化一直倡導的規范，現如今卻已顯得渺不可尋。我們的社會在急劇的轉型期，為迎頭趕上現代化的尾巴，急急拋棄歷史因襲的重負，卻不想撥亂反正，解構過度，傳統的家庭關系日益渙散，一些傳統倫理價值觀在激烈的社會競爭中逐漸失落，具有五千年悠久文化傳統的國家如今卻弄丟了自己的文化根基。西風刮來跟著西風轉，東風刮來又順著東風跑。反映在影視領域，港臺風刮入內地，我們的影視創作人員便跟風而上，失去了那些表現人們生活與感情的真實細膩的東西，取而代之的是充滿了聲色俱厲的表演、巧合荒誕的情節，在娛樂的層面上停留打轉。好萊塢電影風靡中國市場時，國產影視隨即“大制作，高投入，明星陣容，豪華氣派”。看似花里胡哨，實則內容空洞，不知所云。熒屏上，不是帝王將相就是權場博弈，不是商戰風云就是警匪拼殺，不是婚戀變故就是多角戀情……中國的傳統文化與美德在中國人自己的影視里卻看不到，那種真切感人的家庭關懷，那種傳統美德的演繹再現反倒在韓國的影視中屢屢閃現，這讓我們中國人心生感嘆。感慨之余，又讓人覺出一種失落和悲哀。在我國本土的影視劇創作上，我們的傳統道德標準正在淪喪，我們的優秀品質正在消亡。雖然一直有人在呼吁重建傳統，弘揚優秀的民族文化，但是傳統的喪失卻越來越嚴重。深受儒家文化影響的中國人，內心深處還是存在著對儒家文化的推崇。韓劇很有分寸地承載了儒家文化，撿起了我們丟棄的民族文化傳統，正好彌補了中國目前所缺失的東西，滿足了民眾對傳統文化和禮儀的渴望。

2、青春勵志、健康向上的精神主題。

追求事業的成功是每一個現代人的夢想，但通往成功的道路又總是漫長而曲折，充滿艱難和困苦。韓劇所傳遞的健康向上、自強不息、樂觀追求、永不放棄的精神，符合了當下社會經濟發展時期，現代人對事業和生活的追求。許多人熱衷韓劇的主要原因在于那種表現小人物困境中掙扎成長的情節特別能激起人們追求的意志，給人向上的動力。《大長今》演繹的是一個小人物靠自己的努力不斷成長的人生經歷。長今的夢想是做御膳廚房的最高尚宮，后來又希望做一個可以拯救百姓的高超醫者。她沒有與生俱來的才華或是顯赫的背景，只有靠自己不斷的努力而獲得成功。在朝夢想前進的道路中，她遭遇無數的殘酷挑戰。一次次御膳競賽，她的對手或經驗豐富、或有廚藝天才，稍有閃失，就可能被逐出宮廷；一次次醫術實驗，她的病人是皇宮貴族，對手是老到高明的御醫，動輒就是性命攸關。可她堅持自己的夢想，不屈不撓，在任何困難前都勇往向前，那種平凡中的成功，別具魅力。另一部感動國人的韓劇《加油，金順》里的羅金順，命運曲折多厄：幼時被生母遺棄，與奶奶相依為命，沒得到很好的教育：剛談戀愛就懷孕，結婚沒幾天丈夫就遭遇了車禍去世：一個人帶著孩子生活在婆家，還要一個人去找工作，沒文憑沒社會地位，沒人際關系，加上人們對寡婦的偏見，金順遇到的困難是常人所不能承受的，最后還得面對遺棄自己的重病母親。可面對艱難，金順從不怨天尤人，也不向困難低頭，全憑著自己的熱情和勤奮，用寬容的心態來對待所有的人和事。沒人時，會對著兒子的小臉鼓勵自己加油!善良的金順那種不輕易放棄、永不間斷、堅忍的、樂觀的力量讓每一個疲于生活奔波的人們感動、感嘆。克服困難、奮發向上的執著精神是韓劇熱衷表現的主題，不管現實生活多么孤苦無助，故事的主角都透著一股向上的熱情。他們心態端正，健康樂觀，總是滿懷信心地期待明天，在一系列的困難之后終于獲得成功，這使觀眾感同身受，得以凈化，加以自勉。許多年輕人看了之后都認為，只要自己努力，一定可以戰勝困難。這種時時刻刻充溢于影視劇中的執著、堅韌、充滿朝氣的民族個性，與中國人歷盡磨難而矢志不渝的民族性格不謀而合，給人以健康向上的精神動力，這也是韓劇深入人心之處。

3、對真善美傳統道德觀念的堅守。

真善美是文藝作品永恒的主題。韓劇對于真善美熱情的歌頌，對善良和美好的堅守，特別能喚起人們對于美好事物的感受。韓劇大多遵循最平常最合理的天倫展開劇情，不追求另類的情節，不發表偏頗的觀點，深厚的家庭觀念與個人使命感、歷史責任感無處不在。創下兩岸三地收視狂潮的《太長今》毫不掩飾地歌頌了真善美，主人公長今用自己的堅毅、聰明和善良詮釋著一種道德判斷。雖然該劇沒有逃脫讓主人公受盡各種迫害、陷入三角戀愛、實行復仇計劃等幾個經典劇情的常規模式，但它沒有過多著墨于受盡迫害的長今的痛苦，以賺得人們廉價的同情之淚，而是著眼于長今在苦難中奮起，自強不息地步步走出困境。她是憑著自己的智慧、毅力和公認的業績，一步步走向了勝利的頂點。在長今實行復仇計劃時，也沒有像一般復仇戲所寫的那樣，充滿了陰暗心理，爾虞我詐，不擇手段，而是善意地希望對手最后能夠懺悔，而不是置人于死地。她最終為母親、為韓尚宮洗清了不白之冤，贏得光明磊落。長今善良、正直、聰慧、好學、勇敢、堅韌……使她的高貴品質與高尚人格在劇中大放光彩。《大長今》的紅火，正表明了當代人內心對高尚精神、人格魅力、傳統倫理道德的遵從與向往。

而對有悖倫理道德的行為韓劇總是無情的加以批判。《人魚小姐》中對沈秀貞第三者行為表現出極大的反對，通過主人公的不幸遭遇，痛斥第三者行為給家庭、個人所帶來的難以彌補的傷痛，并讓第三者本人痛徹心肺，真正認識并承認自己犯下的錯誤。《加油，金順》中，在熙的生父金博士與吳美子發生婚外戀情，金堅決表示“不能放棄曾經擁有的，只能放棄想要擁有的”。直到妻子去世，兒女長大成人才重續前緣。那份堅守非常令人感動。在善與美之間領悟到人生的真諦，在美與真之間看到人性的善良，在真與善之間感受人間的美好。這種真、善、美是影視劇所必備的人文關懷。但是中國電視劇似乎很喜歡婚外戀題材，甚至對破壞別人家庭的人表現出同情理解還有贊揚的，似乎只要相愛就可以不要管別人死活，忘了禮儀之邦應有的道德水準。更有一些國產劇把婚外情、犯罪、情仇、暗算、謀殺、黑社會等全倒在一個鍋里煮，追求所謂的眼球刺激，某些影視劇甚至把反映陰暗的方面作為吸引觀眾眼球的方式。充斥熒屏的不是權謀爭斗，就是無厘頭的兇殺、暗斗，不是欲望的瘋狂，就是心理、人格的畸形變態，很少讓人看到溫暖人心的東西，也很難喚起人們對于美好事物的感受，只是感覺到那是比現實更無望的沉淪，更寒心的世界。

4、平民化視角使韓劇把鏡頭對準黎民百姓的平凡人生，生活化、細節化，極富人情味。

韓劇擅長對家庭生活的細致刻畫，在一日三餐、家長里短、柴米油鹽的生活瑣事中流露出令人感動的親情。劇中每個人都是凡俗的世間男女，都有這樣那樣的缺點，沒有所謂大寫的人，但每個人都真實的活著，有著常人的喜怒哀樂和人生悲憫，各具個性，完全沒有表演的痕跡，在生活的繁雜瑣碎、吵吵嚷嚷中顯示出豐富的人情味和巨大的親和力。這種一般韓劇所共有的細節化、生活化的特征，平實而風趣，非常貼近百姓生活，拉近了觀眾的距離，即使他們都生活在韓國，可就像生活在你我身邊。觀眾不再被邊緣化，而是但凡參與都會感受到無比的興致，都會獲得心靈的感受。韓劇以生活本身的面目拉近了劇中人物和每個家庭之間的距離，這也是韓劇大受歡迎的奧秘之一。中國人素有“家國天下”之說，先是家再是國，然后才是天下。家被排在第一位，足以說明家庭對于個人，對于國家的重要性。以家庭為題材的影視劇也是國產劇制作的主流，且節奏緊湊，劇情沖突更激烈抓人。但中國影視的決策者以男性居多，他們對家長里短、生活氣息濃厚的劇本通常會不屑一顧，而偏愛情節離奇、沖突激烈的故事，對第三者婚外戀，金屋藏嬌包二奶，走私販毒吸大煙，流氓大亨千金子之類的題材情有獨鐘，創作思路擺脫不了黑社會、花社會的視角，遠離廣大民眾的日常生活不說，單是那一幕幕血腥火拼的場面、家破人亡的結局、爾虞我詐的險惡世道，就讓人不寒而栗，望而卻步。誰拋棄了人民群眾，誰早晚就必將被人民群眾所遺忘，影視劇亦然。因此，“韓流”空襲的原因，與其說是韓劇“偷襲”得手，不如說是我們國產影視作品自己做得太差。

5、含蓄細膩的表演風格和精致唯美的畫面處理。

韓劇的表演風格真實細膩，很少歇斯底里的爆發，表演非常注意“度”，娓娓道來、平實緩慢、真實細膩的特點符合中國傳統的審美情趣。在戀愛場景上韓劇一般比較含蓄，多是點到為止。雖然人物生活的場景很現代，但骨子里很傳統，談的是純粹的戀愛。和國內及港臺的同類劇相比，他們沒有讓人肉麻的動不動就激情一番的演出，露胸露背的表演更是少見，就是有接吻之類的畫面也處理得合情合理，不牽強附會。韓劇的這種含蓄深沉，更符合東方人的口味，也更能激起觀眾的審美感受。

韓劇中理想主義的成分居多，唯美已成為韓劇的一種氣候。在韓劇中有很多我們生活中不太多的理想美，如女主角大多溫柔賢良，個性幾近完美，雖身世坎坷，屢遭不幸，卻仍保持美好人性；男主角專一執著，總是不離不棄。90年代起的韓劇，越發唯美的審美傾向滿足了現代人對真善美的大眾化幻想和期待。一些青春偶像劇如《冬季戀歌》、《夏娃的誘惑》的等，青春亮麗的人物造型，簡簡單單卻清新干凈的服飾，真摯單純的愛情，健康向上的思想內容，都深得國內年輕觀眾的喜愛。再加上編導對韓國自然美不遺余力地展現，高清晰度的攝像器材帶來的近乎透明的色調和視覺美感，一幅幅具有濃郁韓國風情的畫面，隨處都能營造出詩意的美來，或幽雅或活潑，配以動聽的音樂，是景更是情，使得觀看韓劇變成了一場視聽大餐般的享受，悅人耳目，蕩人心神。

二

在對自己和對手有了一個清醒的認識之后，我們腳下的路才剛剛起步。固守與盲從都不是明智之舉，只有探索出一條經得住市場和觀眾檢驗的路，我們的影視劇才有可能真正走出困境，走出一條屬于自己的路。

1 要振興國產影視乃至整個文化產業，政府必須改變政策，把文藝、文化的教化功能與產業化并重，讓文藝創作有一個寬松的環境，激發從業者的靈感和市場的活力。

韓劇的“入侵”，和韓國政府對影像工業的文化產業政策是密切關聯的，它實際上是政府支持下的市場行為。上世紀90年代，韓國的文化發展極為滯后。亞洲金融危機后，為了恢復經濟，韓國致力子發掘新的經濟增長點，韓國政府重新認識了文化產業，把它作為戰略性支柱產業，積極培育，成立“文化產業基金會”，頒布《文化產業振興基本法》，提出“文化立國”方針等等。在這種自由的創作環境下，韓國的影視制作業取得長足進步。它的電影投資和發行體制開始根本性的變革，文化娛樂業的規模比10年前擴大了5倍。韓國政府還積極地鼓勵文化出口，最近幾年影視的大量出口更令人驚訝，影視業已成為韓國響亮的名片。反觀中國的影視劇，由于政府方面一直將它視為意識形態領域的精神產品，控制偏嚴、發展緩慢。中國影視業并不缺少人才，缺少的是政府產業政策的推動和自由創作的土壤。

2 弘揚民族精神，宣揚優秀民族文化。

隨著全球化的進程，文化的交流是不可避免的。以影視劇為戰場，中國走向世界的文化身份證是什么?是宣揚陰謀權術的《雍正皇朝》、《康熙大帝》?還是只知頌揚戰爭和帝皇術的《漢武大帝》?抑或是中國人沉迷的奴才處世藝術的《宰相劉羅鍋》以及中國文人附庸皇權、以小聰明來明哲保身的《鐵齒銅牙紀曉嵐》?當韓國人發掘了大長今這樣的一位女性人物，為她重新注入了古典婦德和現代的女權精神，巧妙地把大長今這樣一位可愛可敬的女性包裝為韓國的文化形象，我們中國除了一批龍袍的帝皇、結辮子磕頭的奴臣，又擁有什么?相比之下，韓國人比中國人更懂得什么叫“文以載道”，懂得怎樣向世界講述自己的故事。在全球化的背景下，我們應以寬容的態度接納吸引外來文化，但首先我們要準確地找到自己的定位。中國的藝術精髓絕不是震撼的形式、另類的宣泄、迷茫與荒誕、丑陋與無知，而在于我們民族頑強的精神，高貴的意志品質，民族的文化內核。中國影視發展應該將重塑其文化底蘊放在影視創作的首要工作去做，拍出真正符合人民大眾口味，真正能夠表現泱泱中華悠久文明的作品。韓流僅是個警示，我們要面對的是世界范圍內更為強大的競爭對手和更為多元的文化入侵。只有堅守自己的文化傳統，堅守自己的信念，堅守自己的責任，找到中國傳統文化與中國現代文化的最佳切合點，清晰定位我們的民族文化產業，才可能擁有消化外來文化的力量，才有可能在世界文化之林中樹立自己的形象。否則只有一個結果：潰敗。中國影視制作業的各路豪杰應秉承弘揚民族精神，宣揚民族文化的一貫路線，逐鹿中原，使出看家本領，煥發中國文化新的魅力，把中國文化精髓傳播到世界各國。

3 影視編創人員應真誠的投入生活，用心去挖掘、體悟，使原創影視能夠發人深省，觸動國人乃至世人的敏感神經。

中國人一向重視史傳傳統，習慣于以史為鑒向后看，導致中國影視歷史題材的古裝劇層出不窮，“秦皇漢武唐宗宋祖”一擁而上，戲說、翻拍、惡搞樂此不疲；遠離現實、背離生活、粗制濫造的東西偏多，真正來源于生活，帶著中國百姓“土氣息，泥滋味”的作品少之又少。雖然也有《浪漫的事》、《大宅門》、《那山 那人 那狗》等影視佳作，但很多懸疑劇、偶像劇等的編劇卻仍然停留在矯揉造作、非常不真實的層次上。中國影視編創人員以最省力的方式在故紙堆、舊膠片里翻翻撿撿，情節重復、風格雷同的跟風現象，換湯不換藥的重拍、翻拍潮流，在顯示著原創力的枯竭、創新能力的下降。要知道，國產影片最具競爭力的正是如實表現中國人的現實生活。當今的改革開放、社會轉型給人們帶來許多沖擊和困惑：歷史因襲的沉重，價值觀念的轉變，失業帶來的壓力，人際關系的變化，有許許多多讓我們思索、讓我們感動的人和事等待著影視工作者去大書特書、挖掘表現。只要中國影視的原創人員能夠真誠的投入生活，用自己的真心去與觀眾的心交流溝通，那么，就能創作出引發觀眾心底里的真、善、美，引發觀眾發自內心的火熱和潮濕的成功影視。中華民族是世界上最容易感動，也最容易動情的民族。膚淺的大眾娛樂只能讓我們失去自己固有的文化品格，失去文以載道、引導青少年樹立正確人生觀、價值觀的基本責任，從而導致社會道德標準的日益模糊化，造成人們基本價值判斷的缺失。

海納百川，有容乃大。在韓流面前，我們不應盲目地崇拜或恐慌。韓流帶給我們的影響應該是積極的，靜觀別人的長處，反思自我的弱點，國產影視劇創作要樹立精品意識，戒除浮躁心態，在這場沒有硝煙的文化戰役中，闖出自己的特色，拍攝出同樣令觀眾喜歡的劇目，以優秀的或者更優秀的作品贏得市場，驅逐“韓流”，這雖然是不容易做到的，但是影視工作者如果有這樣的想法，必將發現問題的根本原因，找到自我升華的內在動力，如此國產影視的振興方能指日可待!