當(dāng)代影視與大學(xué)生人文素養(yǎng)的構(gòu)建

[摘要]影視對當(dāng)代大學(xué)生有著廣泛的影響，而在當(dāng)代，大學(xué)生的影視欣賞處于一種多元化的狀態(tài)，本文在探討大學(xué)生影視文化實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，探尋影視教育的有效途經(jīng)。

[關(guān)鍵詞]影視文化 大學(xué)生 人文素養(yǎng)

在當(dāng)今的信息時(shí)代，影視深深地滲透到了我們的生活、學(xué)習(xí)之中，它不僅給我們帶了娛樂，而且還可以傳播到社會各個(gè)階層，對社會的意識形態(tài)、道德觀念、價(jià)值觀念以及各階層大眾的心態(tài)發(fā)展起著舉足輕重的作用。處于青春發(fā)展期的大學(xué)生，他們看電影、電視的時(shí)間超過了以往的任何時(shí)代，影視對他們的影響是多方面的，它不僅影響了大學(xué)生們的思想、行為方式，而且對他們世界觀的形成具有不可估量的作用。這些不能不引起家庭、學(xué)校以及社會的極大關(guān)注。大學(xué)生作為社會的特殊群體，有其自身的特點(diǎn)，他們對影視的接受有其獨(dú)特的視角，如何通過影視來提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，這是我們教育工作者不得不面對的事情。

一、大學(xué)生影視文化透析

第十一屆北京大學(xué)生電影節(jié)調(diào)查問卷分析報(bào)告顯示，在大學(xué)生平常觀看的影片中，好萊塢影片以高達(dá)41.2％的百分比占據(jù)第一位，其次港臺影片以33.6％的得票率緊接其后。這兩類影片加起來就差不多占去了大學(xué)生電影娛樂總量的三分之二，與之相比較，大學(xué)生觀看中國大陸電影的數(shù)量比較可憐，只占總量的10.8％，與前面兩者的差距竟達(dá)到了20％以上。從上述這些數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)生普遍感興趣的還是娛樂性比較強(qiáng)的好萊塢和港臺電影。強(qiáng)烈的視聽沖擊和娛樂享受是吸引大學(xué)生的最主要原因，而大陸電影因?yàn)樵谥谱魉疁?zhǔn)以及娛樂效果方面的欠缺而受到一定的冷落。

而電視劇基本上是以韓、日劇為主。韓日電視文化的“制勝法寶”，一方面在于它們緊緊抓住了年輕人的口味，迎合了年輕人對時(shí)尚、流行元素的趨向。年輕的大學(xué)生正處在情竇初開的年齡段，容易多愁善感，對于感情大多懷有許多浪漫的想法，所以，他們對那些故事情節(jié)曲折動(dòng)人、浪漫惟美的影視劇趨之若騖，對韓日影視劇里穿著時(shí)尚、扮相俊美、氣質(zhì)出眾的演員情有獨(dú)鐘。另一方面，韓日影視劇的盛行與大眾媒介的傳播具有密不可分的關(guān)系，調(diào)查顯示，大學(xué)生大多是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、等媒介接觸韓日劇的。

通過對西方電影的欣賞，大學(xué)生普遍認(rèn)同了西方的生活方式、價(jià)值觀念，這說明西方電影這位以文化娛樂和藝術(shù)欣賞面貌出現(xiàn)的“教師”，取得了不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)果。這個(gè)戰(zhàn)果不僅體現(xiàn)在藝術(shù)上，更體現(xiàn)在思想上和心理上，當(dāng)代的大學(xué)生普遍認(rèn)同西方生活方式和西方的現(xiàn)代意識，這才是西方影片最大的“佳績”。現(xiàn)代大學(xué)生電影價(jià)值的取向，不僅在表明對西方文化的認(rèn)同，同時(shí)也在很大程度上反映了他們對自身家園意識的缺失。

二、大學(xué)生人文素質(zhì)的構(gòu)建

長期以來，我國的高等教育基本上實(shí)行的是單一的專業(yè)教育，尤其是理工科學(xué)校，除了政治理論課外，幾乎沒有什么人文社會科學(xué)的教育內(nèi)容，這就給大學(xué)生的綜合素質(zhì)留下了一個(gè)巨大的盲區(qū)。其后果是使培養(yǎng)出來的人才被局限地狹窄的專業(yè)圈子里，有較多的知識空白點(diǎn)。根據(jù)有關(guān)調(diào)查，一些大學(xué)生在自己所學(xué)的專業(yè)以外，很難有所作為。用人單位的評價(jià)是：學(xué)歷不低、文化素質(zhì)不高。其實(shí)，從科學(xué)史來考察，大凡卓有成就的科學(xué)家，他們不僅精通自然科學(xué)與技術(shù)，而且在文、史、哲等人文科學(xué)方面，也有良好的修養(yǎng)。華裔物理學(xué)家楊振寧、愛因斯坦就是一個(gè)很好的例子。

影視文化作為人類新興的綜合性、高科技的文化載體，它是建立在建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩、舞蹈等藝術(shù)品種的交叉點(diǎn)上的綜合性藝術(shù)。同時(shí)，它在具體的藝術(shù)實(shí)踐中，又融入了哲學(xué)、文學(xué)等多種社會科學(xué)的內(nèi)容，并予以借鑒、交匯和以此為藝術(shù)的階梯，從而創(chuàng)造出如夢如幻的影像文化。顯然，這樣一門直觀化的藝術(shù)，對于跨世紀(jì)的新一代大學(xué)生來說，既是提高其藝術(shù)審美修養(yǎng)的重要途徑，也是構(gòu)成其豐富的社會科學(xué)知識的重要內(nèi)容。

1、經(jīng)典影視：傳統(tǒng)文化繼承的有效方式

中外影視文化的實(shí)踐成果表明，優(yōu)秀的影片或電視劇的如《簡愛》、《苔絲》、《巴黎圣母院》、《紅與黑》、《復(fù)活》、《安娜，卡列尼娜》、《亂世佳人》、《阿Q正傳》、《祝福》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ蹲右埂贰ⅰ盾饺劓?zhèn)》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等不僅是人類共同的精神財(cái)富，而且也是大學(xué)生成長必不可少的精神食糧。大學(xué)生通過對這些優(yōu)秀影視的欣賞，一方面可以借助影像傳媒直接了解學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，開拓視野，豐富知識，另一方面也可以彌補(bǔ)閱讀書籍文化時(shí)在藝術(shù)直觀方面的諸多不足，以進(jìn)入更高層次的、更豐富的藝術(shù)審美領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，如果教師能對這樣一些影片予以思想和藝術(shù)價(jià)值分析，就能幫助學(xué)生更好獲得藝術(shù)審美享受，并在這種欣賞活動(dòng)中陶冶情操，受到教育。電視也是這樣，不說當(dāng)年《渴望》因?qū)φ妗⑸啤⒚赖捻灀P(yáng)而引起萬人空巷，引起了大學(xué)生們的熱烈討論。優(yōu)秀的、健康積極的影視文化無疑是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、共產(chǎn)主義思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和健全人格，提高藝術(shù)審美能力的重要途徑。

2、課程的重新定位

電影鑒賞屬于藝術(shù)類，是跨社會教育與學(xué)校教育、跨文化娛樂與藝術(shù)教育的新課程，目前，在各高校中，這門課程只是一門選修課，教學(xué)的目的也只是提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，而影視背后的文化思潮一直沒有得到應(yīng)有的重視。我們認(rèn)為，這門課程處于中西方文化交流最為活躍的交匯點(diǎn)，也是對大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的有效方式。當(dāng)前，所謂中西文化交流，實(shí)際上是西方文化的單邊輸入，通過電影傳播的現(xiàn)代流行思潮最為迅速、最為直接、最為廣泛，其它領(lǐng)域沒有像電影這樣直接面臨西方思潮的壓力。而在我們的教學(xué)中，在對待西方后現(xiàn)代電影上，不少教師在“拿來”的同時(shí)，缺乏批判，沒有進(jìn)行相應(yīng)的疏導(dǎo)，導(dǎo)致一些低俗的東西在校園中流傳，損害了校園文化的純潔性。所以，影視課承擔(dān)著專業(yè)知識講授與現(xiàn)實(shí)思潮分析、批判的雙重任務(wù)，這就是影視課的定位。

3、革新教材，幫助學(xué)生樹立現(xiàn)代電影觀

當(dāng)代影視文化在后現(xiàn)代主義思潮沖擊下，也經(jīng)歷了一次深刻的革命，以經(jīng)典性為特征的傳統(tǒng)影視文化作為一種敘事趨于消解，后現(xiàn)代主義主張的非中心化、瑣碎性、零散性和無深度性，與信急化時(shí)代的影視文化特征相輔相成，相互滲透。許多學(xué)者都已指出，在西方后現(xiàn)代影響下，當(dāng)代中國的大眾文化、流行藝術(shù)越來越向開放型、多元化、零散化方向發(fā)展，而且解構(gòu)崇高、游戲人生、戲說歷史、商業(yè)炒作，在影視文化圈內(nèi)比比皆是。影視審美早已從接受教化、道德認(rèn)同、追求理想主義等精神層面，到轉(zhuǎn)向視覺刺激、感性滿足和對物質(zhì)享受的快樂想象，對日常生活的點(diǎn)綴裝飾。

傳統(tǒng)的電影課程教材脫臼于文學(xué)創(chuàng)作和話劇創(chuàng)作教材，我國在20世紀(jì)80年代曾興起一次革新電影語言的大討論，目的就是刷新電影觀念。這次討論并不徹底，對影像思維體系缺乏認(rèn)識，而對文學(xué)手法的運(yùn)用又采取排斥態(tài)度，將文學(xué)性與電影性對立起來，討論的成果也沒法反映到教材中，因此電影教材仍然是一副老面孔，與當(dāng)代的實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)。而在當(dāng)代，后現(xiàn)代思潮的涌動(dòng)并沒有在電影教材中得到反映，后現(xiàn)代電影卻正在深刻地影響著我們這一代大學(xué)生。電影教材的改革不可能一蹴而就、墨守定法，苛求挑剔而又無所作為的態(tài)度是決不可取的，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在教材中適當(dāng)引介當(dāng)代電影的潮流，對大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。