關于家居裝修中中國元素的應用

摘 要：人的一生絕大部分時間是在室內(nèi)度過的，因此，室內(nèi)環(huán)境必然會直接關系到室內(nèi)生活的質(zhì)量。生活水平的提高使人們開始更多地關注居室的文化內(nèi)涵，將中國傳統(tǒng)要素引入室內(nèi)設計，在室內(nèi)體現(xiàn)中國文化的內(nèi)核，是中國設計進一步發(fā)展的必然要求。

關鍵詞：室內(nèi)設計 文化 中國元素

我國的室內(nèi)設計行業(yè)隨著我國的建筑裝飾業(yè)的興起、發(fā)展而與時俱進。中國現(xiàn)代室內(nèi)設計從20世紀80年代由境外傳入起，以香港設計師為主體，90年代初期以深圳為龍頭，并逐步由沿海向內(nèi)地輻射發(fā)展，現(xiàn)階段江浙一帶后來居上，成為中國室內(nèi)設計的重心。不難發(fā)現(xiàn)近來的室內(nèi)家裝設計風格有了一些微妙的變化，有心人可以發(fā)現(xiàn)，家居文化藝術開始大張旗鼓地進入普通居民的生活，影響我們的生活。一個人的生活方式又會使自己的家居環(huán)境多多少少帶上點個性色彩。而隨著人民生活水平的提高，越來越多的人開始更加注重居室的設計文化和藝術內(nèi)涵。更由于人們長時間生活于室內(nèi)，現(xiàn)代室內(nèi)設計，或稱室內(nèi)環(huán)境設計，相對的是環(huán)境設計系列中和人們關系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設計其藝術風格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。本文就中國古典元素在室內(nèi)設計中的運用進行了初步的探討，在產(chǎn)品各方面性質(zhì)闡述的基礎上論證了設計是來源于生活的，同時又是超脫于生活的，并且說明了兩者之間相輔相成的關系。

1 中國本土文化的基本內(nèi)容

設計提倡以人為本，其根本目的是服務于人，而非產(chǎn)品或金錢，明白了設計的這種人文精神就面臨著如何使中國的設計更具民族性和本土文化的特性，這是中國設計走向世界的根本，也是立足世界的根本。中國的本土文化是什么?似乎一言半語很難說得清。中國文化長期受“儒、道、釋”三家思想的影響，形成出世與入世、肩負國家大任和隱逸山林、追求名垂青史和藐視權(quán)貴等看似矛盾的獨特思想。而這些往往隨著具體的事物表現(xiàn)出來，如國

畫、書法、易經(jīng)、禪學、五行八卦等等。民間的剪紙、泥塑、木版年畫等，這些都是中國現(xiàn)代設計急需的養(yǎng)料。

2 中國的本土文化元素的優(yōu)勢

本土化的東西更能使人感到一份親切、一份自豪、一種心理的契合。在20世紀前的歐美，沒有一個藝術家會在畫布上留出這么大的空白，然而，傳統(tǒng)的中國畫家們都把這片空白看作讓人發(fā)揮想象的依據(jù)，中國的哲學就是強調(diào)萬物的變化不定。每當我看到日本的設計作品，總會覺得親切，覺得自己找到了有深刻理性的感性作品。日本文化深受中國文化的影響，文化借鑒中包括佛教、漢字書寫體系和中國唐朝的藝術和建筑。日本的藝術既可能簡樸，也可能繁復；既嚴肅又荒誕；既有楚楚動人抽象的一面，又具有現(xiàn)實主義精神。

3 中國的本土文化元素在室內(nèi)設計中的運用

人類文明進步，都有賴于人類優(yōu)秀文化的相互交流。我國由于自漢代后佛教傳入，唐代絲綢之路興盛，造就了歷史上大量外來文化元素在中國繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領域的廣泛交融和應用，遠到敦煌壁畫、云崗石窟，近至北京十大建筑、南京中山陵及上海等城市建設，無不是中西文化相互滲透交融的結(jié)晶。

多年來，室內(nèi)設計師們一直喜歡將中式元素運用到設計中來，有時是純粹的中式風格，有時則是將中式元素與傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來。如何運用中式風格，如何更好地繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術風格，是我們多年來一直思考與探討的重要課題。

俗語說：“根深才能葉茂。”中國目前的設計借鑒甚至抄襲西方的很多，這只是一種盲目的拿來主義，我們可以學習西方先進的現(xiàn)代的設計觀念，而無需從形式上去照搬，這種照搬只會越來越失卻本土自己的東西，跟著別人的步伐走。我們一直說要和西方接軌甚至對話，這種接軌是要求有自己的東西、本土的文化內(nèi)涵在里頭，否則只是東施效顰，讓別人恥笑而已。香港的著名設計師靳埭強之所以走向成功，不僅因為他有一流的設計意識和頭腦，也由于他在設計中加入了許多很中國化的東西，如中國古錢幣、水墨文化、儒家文化，他很聰明，很懂得如何將浸淫五千年的中國文化加入一些現(xiàn)代的調(diào)味劑呈現(xiàn)出來。他就這樣一步步地跨向了世界一流平面設計大師的行列。

室內(nèi)設計中文化元素應用都應體現(xiàn)鮮明的地域文化特征，在現(xiàn)代的酒店設計中，越是高級賓館酒店，對地域文化越重視，在酒店星級評定中分數(shù)也占得越高。因此在中外文化界流行一個通用原理，即“文化越有民族性就越有國際性”。鮮明的地域文化能營造建筑室內(nèi)的個性化，香港著名的室內(nèi)設計師凱勒先生曾說：“一個成功的賓館室內(nèi)設計，應該重視其地域文化設計，使之給客人一早醒來有個鮮明的地域信號。”可見地域文化元素運用是室內(nèi)設計中一個重要的手段。

作為現(xiàn)代室內(nèi)空間的設計者，我們有必要把中國元素融入室內(nèi)設計中，隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行，它又重新發(fā)掘出我們中國文化的經(jīng)脈，并延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中來，更起到民族文化的作用。隨著對現(xiàn)代室內(nèi)空間的認識，它會越來越明顯地受益于有靈性的人群。

一切藝術創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂標新立異、推陳出新，都是指在繼承過去設計創(chuàng)作成果的基礎上，開拓新思路，發(fā)掘新的藝術表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術領域，開拓新的材料來源。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設計，由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既結(jié)合國情，又具有鮮明時代感的設計風格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認的以拼湊代替設計的現(xiàn)象，說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設計專業(yè)基礎知識和基本建筑文化素養(yǎng)。

中庸曾經(jīng)是中國人最信仰的生活哲理，其實現(xiàn)在也是如此，不過現(xiàn)在使用更多的一個詞是適度。適度是為了達到一種平衡，在居室環(huán)境的設計中達到一種現(xiàn)代與古典的平衡也是一種藝術。

現(xiàn)代設計逐步解決了大眾的需要。我相信設計和藝術一樣，應直接與生活相連，因而與生活相連的藝術和設計不應被看作一個難以達到的目標，它取決于思想與計劃的最優(yōu)化及職業(yè)責任感。設計時，我們不斷在探索。我們進入到時空中，竊取它的一部分，用我們的信息來使它豐富。我們創(chuàng)造了圖形——現(xiàn)實的抽象表現(xiàn)形式，然后，另一個現(xiàn)實誕生了。但是對于中國古典的元素在運用的過程中我們也不能過于盲目，要去其糟粕取其精華。只有靈活巧妙的運用這些元素，才能使有中國特色的設計真正走向世界。

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