對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教育的思考

摘 要：我國(guó)當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教育中存在著一系列日益嚴(yán)重的弊端，不解決這些問題，大學(xué)英語(yǔ)教育就不能得到發(fā)展。大學(xué)英語(yǔ)教育是大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，它的前途取決于社會(huì)、學(xué)校、教師、學(xué)生等各個(gè)方面的共同努力。其中，大學(xué)英語(yǔ)的人文素質(zhì)教育功能不容忽視，而這必然要求教師全面提高自身的文化素養(yǎng)。就目前狀況而言，大學(xué)英語(yǔ)教育必定還會(huì)繼續(xù)存在下去。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教育 人文素質(zhì)教育 文化 弊端 必要性

當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教育的弊端

大學(xué)外語(yǔ)教育尤其是英語(yǔ)教育作為高等教育的一個(gè)重要組成部分已經(jīng)存在了多年，而且就目前的高等教育狀況和國(guó)際社會(huì)發(fā)展形勢(shì)看，它還必將繼續(xù)存在下去，這是不容置疑的。然而，目前的大學(xué)英語(yǔ)（外語(yǔ)）教育中已經(jīng)出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的弊端，這是不容忽視的。保守地說存在的問題如下：

教育體制不斷地暴露出日益嚴(yán)重的缺陷：教育片面地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言本身而忽視了文化內(nèi)涵，最突出的表現(xiàn)就是各個(gè)層次的語(yǔ)言水平考試，一系列考試使得教師和學(xué)生都疲于應(yīng)付，教師的教學(xué)受到限制，學(xué)生的學(xué)習(xí)被誤導(dǎo)，其結(jié)果是教師忙于講單詞、講語(yǔ)法、講閱讀、講寫作，學(xué)生是機(jī)械地背單詞、背語(yǔ)法、練作文、練閱讀，大學(xué)課堂完全喪失了其應(yīng)有的氛圍，大學(xué)教育則失去了其應(yīng)有的功能和意義。更糟糕的是，這些語(yǔ)言考試根本不能真實(shí)地反映學(xué)生的語(yǔ)言水平，更不用說是學(xué)生的素質(zhì)了。既然存在著這些大家都心知肚明的問題，為什么這類考試仍然存在呢？其一是教育機(jī)構(gòu)和教師的慣性或者說是惰性心理，語(yǔ)言等級(jí)考試正如當(dāng)年的科舉考試，它存在了多年，而且發(fā)揮過積極的作用。因此，在沒有外力的強(qiáng)制的情況下，我們都不愿意做任何的變化，這是一個(gè)客觀的原因。但是明明知道有問題卻不主動(dòng)地做出改變，則是教育機(jī)構(gòu)和教育工作者不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。此外，一些機(jī)構(gòu)和個(gè)人自覺不自覺地利用這些考試謀取經(jīng)濟(jì)、精神利益也是一個(gè)重要的原因。

教師素質(zhì)總體不高，語(yǔ)言教師只懂得機(jī)械地教語(yǔ)言。一方面受到體制的限制（考試），使得教師不得不只講教材，只教語(yǔ)言；另一方面則是更重要的原因，即教師本身素質(zhì)低下，主要表現(xiàn)在知識(shí)面窄，文化修養(yǎng)差，除了語(yǔ)言以外，他確實(shí)沒有東西可以講給學(xué)生，脫離了教材，他就無法上課。一套教材用了多年，一套教案講了多遍，這種情況下，我們又怎能奢望出現(xiàn)生動(dòng)活潑而又內(nèi)容豐富的課堂氛圍呢？

學(xué)生被動(dòng)的盲目性。被動(dòng)指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)是有著一系列的考試壓力的，不通過這些等級(jí)考試就不能畢業(yè)，就沒有學(xué)位，就不能順利地找到工作，因此他們真的是“知其不可而為之”了。盲目是說一些（不是少數(shù)）學(xué)生確實(shí)不知道大學(xué)教育培養(yǎng)的目標(biāo)，不知道自己應(yīng)該怎么做，脫離了教師的課堂與教材就無所適從。這種現(xiàn)狀要有所改觀，必須通過多方面尤其是教師和學(xué)生的共同努力。

社會(huì)對(duì)等級(jí)考試證書的迷信與盲從。我們知道，學(xué)生畢業(yè)之后是要走向社會(huì)的，這個(gè)過程也是要經(jīng)過用人單位與畢業(yè)生的雙重選擇的。而用人單位在對(duì)應(yīng)聘畢業(yè)生的能力考察方面則缺乏合理的機(jī)制與手段，因而很多時(shí)候考察就成了看證書多少，比證書等級(jí)高低，尤其在外語(yǔ)能力考察方面更是如此。用人單位的這種做法直接導(dǎo)致了學(xué)生辛辛苦苦為證書的高分低能而又文化修養(yǎng)欠缺的結(jié)果。所以在這一點(diǎn)上，社會(huì)應(yīng)該負(fù)很大責(zé)任，要對(duì)其選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)和手段做出改進(jìn)。

大學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容存在著嚴(yán)重的不足?？v觀國(guó)內(nèi)各種各樣的教材，基本上是通過課文學(xué)記單詞，這有大量機(jī)械的課后練習(xí)題可以說明；其主要缺陷在于課文內(nèi)容不具有豐富的文化內(nèi)涵，只是一些意義比較膚淺的說教性文章，大多數(shù)空洞無物，文辭也不夠優(yōu)美，很難激發(fā)學(xué)生思考，甚至不能喚起學(xué)生的興趣，從而很難有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。

大學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展方向和定位

我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育，根本目的在于培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。大學(xué)英語(yǔ)教育作為大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，無疑也應(yīng)以此為目標(biāo)。因而今后的大學(xué)英語(yǔ)教育必然會(huì)逐步地從單純的語(yǔ)言技能教學(xué)向以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，重在激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力轉(zhuǎn)變，由單純的知識(shí)的灌輸向拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，由簡(jiǎn)單的語(yǔ)言理解和應(yīng)用向高層次的語(yǔ)言文化欣賞轉(zhuǎn)變。而大學(xué)英語(yǔ)課程也必將由現(xiàn)在的統(tǒng)一教材統(tǒng)一教學(xué)的必修課向多層次、多樣化的選修課轉(zhuǎn)變。相應(yīng)地，學(xué)生會(huì)擁有更多的選擇，教師的授課也會(huì)更加靈活。其結(jié)果必然有利于學(xué)生個(gè)人興趣和長(zhǎng)處的發(fā)展，也必將會(huì)促進(jìn)教師素質(zhì)的進(jìn)一步提高。

更重要的是，當(dāng)前中國(guó)的大學(xué)教育中除了文科學(xué)校（只是少數(shù)）普遍存在著一個(gè)問題，那就是人文教育的匱乏。除了政治理論課外，文科基礎(chǔ)課程似乎只有外語(yǔ)（英語(yǔ)）。大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)該充分利用這個(gè)現(xiàn)存的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其在人文教育方面應(yīng)有的作用。曾有數(shù)據(jù)表明，中國(guó)的大學(xué)生，其漢語(yǔ)水平與漢語(yǔ)文化知識(shí)在總體上都是薄弱的，可以想象他們的外語(yǔ)文化知識(shí)會(huì)是什么樣子，而缺少人文教育的大學(xué)嚴(yán)格地說根本不能稱其為大學(xué)，充其量只能算是高等技校。當(dāng)然，在介紹和學(xué)習(xí)外語(yǔ)文化過程中，一直以來都存在著一個(gè)比較敏感的問題，那就是意識(shí)形態(tài)的差異問題。過去我們強(qiáng)調(diào)自己文化的輝煌，不屑于學(xué)習(xí)外語(yǔ)文化，現(xiàn)在有所轉(zhuǎn)變，但介紹的也基本是一些皮毛，是一些無關(guān)痛癢的東西，而很少觸及外語(yǔ)文化的本質(zhì)與精髓——雖然自從魯迅時(shí)代就提倡“拿來主義”，我們也說文化是全人類的。設(shè)想不接觸《圣經(jīng)》，怎么理解西方文明？不了解莎士比亞，怎么理解西方文學(xué)？因此，我們必須摒除意識(shí)形態(tài)上的偏見，深入接觸外語(yǔ)文化的精髓。我們要相信大學(xué)生自身辨別是非的能力，給他們提供一個(gè)完整的而不是片面的，深刻的而不是膚淺的外語(yǔ)文化全景，教學(xué)則應(yīng)該是鞭辟入里的而不是蜻蜓點(diǎn)水的。這里不是片面強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，只是本文談?wù)摰闹幌抻谕庹Z(yǔ)而已，其實(shí)我們?cè)谶M(jìn)行外語(yǔ)文化教育時(shí)，很多時(shí)候是在與漢語(yǔ)文化相比較的過程中進(jìn)行的。

對(duì)教師素質(zhì)的要求

大學(xué)英語(yǔ)教育從單純的語(yǔ)言教學(xué)向重視文化教育轉(zhuǎn)變，這也必然會(huì)對(duì)教師素質(zhì)提出一些更高的要求。熟練的掌握英語(yǔ)語(yǔ)言本身是最基本的要求，中式英語(yǔ)是要不得的，因?yàn)樗鼤?huì)直接誤導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)也是不應(yīng)該出現(xiàn)的。在此基礎(chǔ)上，教師必須提高自身的文化素養(yǎng)，對(duì)文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教學(xué)法、跨文化交際以及英語(yǔ)國(guó)家的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等各個(gè)方面都要有所了解和研究，除此之外，對(duì)漢語(yǔ)傳統(tǒng)文化也必須精通，要了解中西方文化的差異。另外在教學(xué)方面必須創(chuàng)新，要善于啟發(fā)學(xué)生心智，激發(fā)學(xué)生思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；要由過去的知識(shí)灌輸變?yōu)橐砸龑?dǎo)為主，要給學(xué)生充裕的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。當(dāng)然，這些要求不是短時(shí)間內(nèi)能夠達(dá)到的，因此教師必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，要徹底改變過去一套教材一本教案講三五年的局面。

大學(xué)英語(yǔ)教育存在的必要性

盡管大學(xué)英語(yǔ)（外語(yǔ)）教育中還存在著一系列尚待解決的問題，但大學(xué)英語(yǔ)教育必將繼續(xù)生存下去。首先，上述它所具有的人文素質(zhì)教育功能是大學(xué)教育中不可或缺的，也是其他任何教育都不能取代的，因?yàn)橥庹Z(yǔ)文化學(xué)習(xí)只有在外語(yǔ)環(huán)境下才會(huì)更深入，更生動(dòng)。其次，大學(xué)英語(yǔ)（外語(yǔ)）教育是當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展全球化趨勢(shì)的必然要求。不同民族之間交流接觸機(jī)會(huì)的增多，必然要求語(yǔ)言的相通，但這只是淺層次的基本的溝通，要想成功的深入交流，必須了解對(duì)方的文化，這是很容易理解的。就目前狀況而言，英語(yǔ)無疑是全球第一強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，其重要性可想而知，因而大學(xué)教育中英語(yǔ)教育不可能被取代。

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