高老頭“戀女情結(jié)”解讀

摘 要：“戀女情結(jié)”，本文指父親對(duì)女兒無(wú)意識(shí)的愛(ài)與歸屬的感情。從文藝心理學(xué)的視角來(lái)看，高老頭對(duì)女兒的過(guò)分愛(ài)戀與依附歸因于他的“戀女情結(jié)”，“戀女情結(jié)”是造成高老頭悲劇結(jié)局的主要原因之一。

關(guān)鍵詞：高老頭 戀女情結(jié) 無(wú)意識(shí) 里比多 歸屬 依附

法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《高老頭》可謂令人稱頌的經(jīng)典文本。其中高老頭對(duì)女兒愛(ài)的實(shí)質(zhì)一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的問(wèn)題。有人把它看作是“超階級(jí)的父愛(ài)”，也有人把它視為一種“封建宗法觀念”。筆者認(rèn)為，這些說(shuō)法都只停留于表層分析，不能達(dá)到心理上的真實(shí)。本文將深入到人的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，剖析高老頭的深層父愛(ài)心理。

一、戀女情結(jié)——高老頭對(duì)女兒無(wú)意識(shí)的愛(ài)

奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人S·弗洛伊德把人的精神活動(dòng)分為意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）三個(gè)層面。其中，意識(shí)是表層的部分，是人類理智的作用，是人的心理狀態(tài)的最高形式，是主體能夠覺(jué)察到并自覺(jué)地加以控制的部分，在人的精神活動(dòng)中處于統(tǒng)治地位；前意識(shí)處于意識(shí)與無(wú)意識(shí)之間，這是曾屬于意識(shí)的觀念、思想，因與目前的實(shí)際生活關(guān)系不大，暫時(shí)退出意識(shí)的部分，它在一段時(shí)間里可能不屬于意識(shí)，但還有可能返回到意識(shí)領(lǐng)域中去；無(wú)意識(shí)則是人類精神心理的最深層和最原始的部分，是生物本能的作用，它被壓在心理最深處、最底層，但它又是最活躍、最不安分的分子，時(shí)刻想沖出前意識(shí)和意識(shí)的層面表現(xiàn)出來(lái)，意識(shí)卻控制著它繼續(xù)留在最深處。盡管它不會(huì)被覺(jué)察卻影響甚至規(guī)定著最細(xì)微的心理活動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的一切言行。而且，弗氏認(rèn)為，人的心理活動(dòng)僅僅有一小部分是意識(shí)活動(dòng)，大部分是無(wú)意識(shí)活動(dòng)。在無(wú)意識(shí)中，最強(qiáng)有力的是“里比多”——性的沖動(dòng)。由于意識(shí)的監(jiān)視和壓制，這些沖動(dòng)平時(shí)只能被囚禁在無(wú)意識(shí)深處，于是便導(dǎo)致了無(wú)意識(shí)與前意識(shí)、意識(shí)的不斷沖突和斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果要么是“里比多”被壓抑到無(wú)意識(shí)深處，要么就是“里比多”經(jīng)過(guò)投射或升華，達(dá)到滿足或部分滿足。

根據(jù)上述理論，我們認(rèn)為高老頭對(duì)女兒的過(guò)分的愛(ài)戀與依附——“戀女情結(jié)”，恰恰是“里比多”尋求滿足的結(jié)果，是無(wú)意識(shí)作用的產(chǎn)物。是無(wú)意識(shí)使他萌生了對(duì)女兒的愛(ài)慕，也是無(wú)意識(shí)改變了原本單純的父女之情。

身為面粉商的高里奧是個(gè)生意上聰明干練，生活中粗俗、愚鈍的人，而他的心里卻有著一股極高尚的情感——對(duì)妻子深深的愛(ài)?！捌拮邮撬绨葙澝?、敬愛(ài)無(wú)邊的對(duì)象。”然而，如此深刻的愛(ài)卻被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)摧毀了。他們只過(guò)了七年圓滿的幸福生活，妻子就去世了。這使他陷入巨大的痛苦中。對(duì)妻子的忠貞和對(duì)女兒的體憐又使他拒絕了續(xù)弦，自我（理智）和超我（良知）克制了本我的原欲，無(wú)意識(shí)中的里比多被壓抑了。這樣，這個(gè)可憐的人便只好從照顧女兒中獲取些許慰藉。而對(duì)于正值壯年的高里奧來(lái)說(shuō)，他不僅是個(gè)父親，還是個(gè)男人。這種缺乏性愛(ài)的生活難以長(zhǎng)久地維持，“里比多”的躁動(dòng)使他陷入了對(duì)女兒無(wú)意識(shí)的愛(ài)戀：“既然她早死，疼愛(ài)女兒的感情便在高里奧心中發(fā)展到荒謬的程度。死神奪去了他所愛(ài)的對(duì)象，他的愛(ài)就轉(zhuǎn)移到兩個(gè)女兒身上?！睙o(wú)意識(shí)中，父愛(ài)發(fā)生了畸變。高里奧對(duì)女兒的情感中融入了對(duì)男女情愛(ài)的渴慕，父愛(ài)、情愛(ài)矛盾糾葛的結(jié)果是高老頭對(duì)女兒產(chǎn)生了過(guò)分的愛(ài)戀和歸屬的情感——“戀女情結(jié)”。

隨著這種“戀女情結(jié)”的郁積，無(wú)意識(shí)底層的“里比多”欲望日漸強(qiáng)烈起來(lái)。但由于高老頭自身的文明意識(shí)和社會(huì)家庭的倫理觀念，他的“里比多”始終得不到真正意義上的滿足，他的身心一直飽受著痛苦的煎熬。正如他自己所說(shuō)：“永遠(yuǎn)口渴而沒(méi)有水喝，這便是我十年來(lái)的生活……”

理智、良知的層層阻礙使本能的欲望無(wú)法跨越。盡管這樣，它仍可以以種種偽裝的形式表現(xiàn)出來(lái)。比如：高老頭在滿足了女兒的物質(zhì)需求后，會(huì)要求女兒跟他親熱一下作為回敬；他稱贊女兒的情人歐也納是他的“好天使”，因?yàn)樵谒砩稀奥劦搅伺畠旱臍庀ⅰ?；?dāng)他得知女兒但斐納伏在歐也納的背心上哭過(guò)，便激動(dòng)得很：“噢，把背心給我。怎么，你的背心上有我的女兒，有我心疼的但斐納的眼淚！噢，我給你買件新的吧。這一件你別穿了，給我吧?！碑?dāng)他見(jiàn)到但斐納寫給歐也納的信，便把信紙嗅了又嗅，說(shuō)道：“嗯，那是她手指碰過(guò)的啊！”“老人抱著女兒，發(fā)瘋似的蠻勁使她叫起來(lái)：‘哎，你把我掐痛了?！涯闫戳耍俊f(shuō)著，臉色發(fā)了白，瞅著她，痛苦得了不得。高老頭輕輕親吻女兒的臉，親著剛才掐的太重的腰部……”顯然，這些舉動(dòng)已經(jīng)超出了父愛(ài)的范疇，作為父親和作為男人的界限被打破了，使他對(duì)女兒的愛(ài)呈現(xiàn)出一種病態(tài)。

高老頭的“戀女情結(jié)”還表現(xiàn)在他對(duì)女婿的極度的恨。高老頭在病重期間曾對(duì)歐也納說(shuō)：“兩個(gè)女婿斷送了我的女兒。從她們出嫁之后，我就沒(méi)有女兒了。做老子的聽(tīng)著，你們得要求國(guó)會(huì)定一條結(jié)婚的法律！要是你們愛(ài)女兒，就不能把她們嫁人。女婿是毀壞女兒的壞蛋，他把一切都污辱了。再不要有結(jié)婚這回事！殺死他們！殺雷斯多！殺紐沁根！他們是我的兇手！不還我女兒，就要他們的命！”從根本上看，這些恨源于對(duì)他女婿的忌妒。因?yàn)榕瞿軌蛎皂樀卣加信畠?、擁有女兒。因此在無(wú)意識(shí)中，他忌妒女婿、仇視女婿。他力爭(zhēng)充當(dāng)女兒的“保護(hù)神”、“護(hù)花使者”，他要女兒遭了難就到她那兒哭訴：“我的心大得很，什么都容得下。”他還千方百計(jì)地討好女兒，甚至“她們倆想要一點(diǎn)裝飾品”，老媽子告訴了他，他就去買來(lái)送給她們。實(shí)際上，他是在與女婿爭(zhēng)奪女兒。

出于對(duì)女婿的忌妒和仇視，同時(shí)也為解脫自己的內(nèi)疚，他鼓勵(lì)并支持女兒去找情人。無(wú)意識(shí)中，他想用女兒本身的出軌來(lái)抵消自己罪過(guò)的想法。他對(duì)女兒但斐納的情人歐也納的感情也是相當(dāng)復(fù)雜的，既忌妒又認(rèn)同。歐也納要去參加特·加里里阿諾元帥的舞會(huì)，高老頭說(shuō)道：“你可以看見(jiàn)她們了，你！”他的艷羨與痛苦天真地表現(xiàn)了出來(lái)。另一方面，則是對(duì)他的認(rèn)同。歐也納做了他想做而又不敢做的事，但他不能責(zé)備他，因?yàn)樨?zé)備他就是在責(zé)備自己。當(dāng)他知道歐也納追求但斐納以后，便不惜賣掉長(zhǎng)期年金為歐也納布置公寓，來(lái)作為他和但斐納幽會(huì)的地點(diǎn)。

二、戀女情結(jié)——高老頭對(duì)女兒精神上的歸屬和情感上的依附

美國(guó)著名心理學(xué)家亞伯亞罕·馬斯洛的“需要層次理論”認(rèn)為，人在健康發(fā)展過(guò)程中有著不同層次的需要。其中人們對(duì)愛(ài)與歸屬的需要也極為迫切，渴望得到愛(ài)并把愛(ài)給予別人，并會(huì)為了達(dá)到此目的而不遺余力，會(huì)把它看得高于世界上任何東西。這恰恰從另一方面解釋了高老頭對(duì)女兒近乎癲狂的愛(ài)，都源于他對(duì)女兒精神上的歸屬和情感上的依附。

對(duì)早年喪妻的高老頭來(lái)說(shuō)，由于失去了情愛(ài)依戀，他對(duì)愛(ài)與歸屬的渴求尤為強(qiáng)烈。因此，他對(duì)女兒的愛(ài)戀也就格外癡狂。他將全部的愛(ài)投向了女兒，將一切情感都?xì)w屬給了女兒，甚至將自我也依附在女兒身上：“高里奧的樂(lè)事只在于滿足女兒們的幻想:最優(yōu)秀的教師給請(qǐng)來(lái)培養(yǎng)她們高等教育應(yīng)有的各種才藝，另外還有一個(gè)做伴的小姐。兩個(gè)女兒會(huì)騎車，有自備車輛，生活的奢華像一個(gè)有錢的老爵爺養(yǎng)的情婦。只要開(kāi)聲口，最奢侈的欲望，父親也會(huì)滿足她們。”女兒要選丈夫，他便讓她們隨心所欲，并送給她們一半的財(cái)產(chǎn)作陪嫁；女兒要去偷情，他便去掉父輩的尊嚴(yán)，殷勤地為她們忙碌操勞；為了支持但斐納揮霍，他寧愿賣掉存款，也不要她在賭臺(tái)上冒險(xiǎn)；為了滿足阿姆斯娜齊的虛榮，他不惜拖著病體，去賣掉亡妻留給他的銀餐具。可見(jiàn)，高老頭的眼里、心里只有女兒。正如他自己所說(shuō)：“我忙上四十年，背著面粉袋，冒著大風(fēng)大雨，舍不得吃，舍不得穿。樣樣為了你們，為我的兩個(gè)天使……”他以女兒的快樂(lè)為快樂(lè)，以女兒的不幸為不幸，仿佛自己與女兒是一體的。高老頭說(shuō)過(guò)：“我的生活都在兩個(gè)女兒身上，反正她們暖和了，我就不覺(jué)得冷；她們笑了，我就不會(huì)心煩，只有她們傷心了我才傷心。她們的眼神有點(diǎn)不快活，我的血就凍了。”因此，當(dāng)女兒的情欲得到滿足時(shí)，他高興得在地下打滾；而當(dāng)女兒的情欲一時(shí)得不到滿足或遭到壓抑時(shí)，他又痛苦得像瘋子和野人。但斐納的財(cái)產(chǎn)被紐沁根占有了，他便“滿頭是火，腦殼里有些東西燒起來(lái)了”；而當(dāng)阿姆斯娜齊的丑事敗露、走投無(wú)路時(shí)，他則要去偷去搶，舉動(dòng)幾近瘋癲。也正是由于這種歸屬和依附，使他在情感上離不開(kāi)女兒，精神上不能獨(dú)立。他為了能看見(jiàn)女兒，托兩個(gè)女兒的老媽子丹蘭士、公斯當(dāng)斯打聽(tīng)她們的一舉一動(dòng)，并“像一個(gè)年輕的情人因?yàn)樘矫髁饲閶D的行蹤一樣，對(duì)自己的手段非常得意”。當(dāng)?shù)弥伺畠和砩铣鲩T參加舞會(huì)，他便去等著看她們。要是去晚了，知道她們已經(jīng)走了，他會(huì)“傷心死”。一次，他等到清早三點(diǎn)，才看到兩天沒(méi)見(jiàn)面的娜齊，竟“快活得幾乎暈過(guò)去”。他還央求歐也納告訴他“舞會(huì)上姐妹倆是不是玩得痛快，穿什么衣衫，漂亮與否”，樣樣都要說(shuō)給他聽(tīng)。他“一個(gè)人過(guò)著三個(gè)人的生活”。病重期間，他對(duì)歐也納說(shuō)：“我不愿意死。死，就再也看不見(jiàn)她們了。倘使我進(jìn)了天堂，我的靈魂還能回到她們身邊嗎？”直到死前的最后一刻，他還忘不了將一面刻著阿姆斯娜齊、一面刻著但斐納的胸章貼到胸前，仿佛要與女兒永不分離。高老頭這種對(duì)女兒精神上的歸屬和情感上的依附實(shí)在令人嘆為觀止。

三、“戀女情結(jié)”的悲劇結(jié)局

高老頭對(duì)女兒非同尋常的愛(ài)換來(lái)的卻是女兒的無(wú)情無(wú)義。他“把一輩子都給了女兒”，而女兒卻“連一小時(shí)都不留給他”。這使得他像野狗一樣孤伶伶地死在了伏蓋公寓，到死還欠著伏蓋太太幾個(gè)月的房錢和飯錢，就連喪葬費(fèi)也是兩個(gè)窮大學(xué)生代為打理的。一個(gè)顯赫一時(shí)的“商業(yè)巨頭”、男仆克里斯朵夫眼中的“好人”，下場(chǎng)卻如此悲慘，這不能不說(shuō)是個(gè)悲劇。而造成這一悲劇的深層原因，恰恰是他對(duì)女兒極度的歸屬、依附和無(wú)意識(shí)的愛(ài)戀——“戀女情結(jié)”。

每個(gè)人的自我都應(yīng)是獨(dú)立與自由的。生命的根本目的在于充分支持自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我。而高老頭對(duì)女兒精神上的歸屬和情感上的依附使他失去了自我，失去了獨(dú)立的精神和自由的人格，因此也就失去了生命的價(jià)值和意義。這樣的人生本就是可悲的、充滿悲劇色彩的。而“掌著他的靈魂”的女兒又從不了解他的痛苦和需要、愛(ài)和溫情，她們輕視他、“嫌多他”，只把他當(dāng)作“財(cái)源”，“像榨取檸檬般”把他榨干后就把剩下的皮“扔在街上”。為了參加鮑賽昂子爵夫人的舞會(huì)，她們不惜“踩著父親”的身體走過(guò)去。就這樣，高老頭的一片癡情得不到回償，夢(mèng)的破滅、精神家園的喪失，導(dǎo)致了他心靈的重創(chuàng)、精神的死亡。這就進(jìn)一步加深了他命運(yùn)的悲劇性。

高老頭對(duì)女兒超越了倫常的父愛(ài)，是父愛(ài)的異化，一味地遷就、縱容又加速了女兒真情的泯滅、人格的異化，他也因此走向了人性和人本身的毀滅——死亡。

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